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景观特征:西双版纳是地球北回归线沙漠带上唯一的一块绿洲,保存着我国生物资源极为丰富、原生态风貌最为完整、面积最大的低纬度热带雨林。因其苍古幽深,因其神秘莫测,这里不仅是动植物的天堂,更是旅行者心中的秘境。 相似文献
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<正>天空之镜乌尤尼盐湖位于玻利维亚西南部天空之镜的乌尤尼小镇附近,是世界最大的盐沼。据考证,数百万年前这里是一片汪洋大海,随着地壳不断上升,海水逐渐退去,留下一个个湖泊。乌尤尼盐湖又名"天空之镜",在玻利维亚波托西省西部高原内,海拔3,656米,长150公里,宽130公里,面积9,065平方公里,为世界最大的盐层覆盖的荒原,边缘有盐场。主要盐场间有公 相似文献
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撩开丹巴高碉的神秘面纱 总被引:1,自引:0,他引:1
2000年1月1号法国SPOT卫星从地球 上拍下了一张神奇的卫星照片 五条山脉和五条江河以三百六十 度的辐射状,围绕形成一个仿佛正在飞速旋转着的巨大的绿色旋涡。这独特的地质构造立即吸引了专家们的注意这张照片也上了一家著名杂志的封面。然而很少有人知道除了奇特的地质构造外,这里还有另外一个让人叫绝的奇迹─—高碉,今天就让我们一同走进这个绿色旋涡的凝结之地“绒米章谷”(藏语:群山之头相聚的地方),一起去探寻这个秘境中的秘境“千碉之国”──丹巴。 我发现了“新大陆” 在甘孜州丹巴县城北面,有一座被藏族人民称… 相似文献
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王长命 《中国历史地理论丛》2013,28(2)
本文根据盐湖卤水的地球化学特征以及盐湖生态系统等盐湖知识和理论,结合古人对盐湖湖色和浑浊度相关记载,校正《水经·涑水注》安邑盐池文字当为"紫色澄渟,渾而不流"。该段文字反映了盐湖在特定时间段内盐度增高,而盐度变化引起盐湖生物链顶端的优势种群卤虫体内产生红色素,进而将卤水染成紫色或者深红色;同时,这些悬浮于高浓度卤水中的卤虫,极大地影响了湖水对光线的吸收和散射,带来湖水浑浊的盐湖地理现象。郦道元提取了盐湖湖表卤水湖色和浑浊度的感官性状指标,强调其在盐天然结晶前的指标作用,是传统时代汉文文献中记载结晶前高盐度卤水中湖色和浑浊度变化精度最高的文本。 相似文献
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<正>在电影《阿凡达》中,我们生活的星球是另一个世象:植物茂密多谲,动物强健多智。伐木锯和猎枪的声音还不曾到达这个纯洁得近乎神话的世界。在很多年前,这样的世界的确存在过,甚至到今天还未在地球上完全消失。位于我国云南西双版纳州的景洪市,就是世界上仅有的几个"阿凡达世界"之一,与其他地方一样,它期待着被爱和呵护。 相似文献
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深山秘境导游人世代居住密林峡谷的门巴族山民白玛多吉怎么也没想到,近几年来,他会成为"吃香"的人物:每到春夏季节,来自世界各地的科考和旅游人员争相雇请身强力壮、熟悉地形的他做"向导"。白玛多吉是排龙门巴民族乡排龙村人。"排龙"藏语意为"隐秘之地",这里遍布郁郁葱葱的原始森林,山高谷深。雅鲁藏布江滔滔东流,在排龙乡境内突然南拐,形成了蜚声全球的雅鲁藏布大峡谷。峡谷两侧,高耸着海拔分别为7782米的南沙巴瓦峰和7234米的加拉白里峰,长年冰雪覆盖,璀璨晶莹;而雪峰之下却叠翠凝蓝,层层分布着世界上最为齐全完整的… 相似文献
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《世界遗产》2015,(12)
<正>不上升到万米高空,很难看到这条地球的"伤痕"——东非大裂谷。这条大裂谷是一座天然的储水库,集中了非洲30多个湖泊。其中,博戈尼亚湖(Lake Bogoria)、纳库鲁湖(Lake Nakuru)、埃尔门泰塔湖(Lake Elementaita)三个浅水盐湖,总面积达320.34平方千米,是大裂谷中湖泊价值的核心体现。这片区域是世界上鸟类种类非常丰富的地区之一,有13种鸟类是濒危物种。这里不仅是小火烈鸟最重要的觅食之所,也是白鹈鹕筑巢和繁殖基地,还生活着大量大型哺乳动物,如狮子、黑犀牛、长颈鹿、扭角林羚、狮子、猎豹、野狗等。基于这片区域具有为数不少的濒危物种,及对研究重大生态过程具有重要价值,2011年"肯尼亚东非大裂谷湖泊系统"被联合国教科文组织列入世界遗产名录。 相似文献
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国内祁连山亲子骑马6日游推荐单位:黑眼睛旅行行程亮点中国的天空之境:第二天的行程我们会前往有着天空之镜之称的茶卡盐湖.茶卡盐湖与塔尔寺、青海湖、孟达天池齐名,被称作“青海四大景”,同时还被国家旅游地理杂志评为“人一生必去的55个地方”之一.同处于地球维度30°,茶卡盐湖在风光程度上不输于南美委内瑞拉的尤尼盐湖,看着各种盐颗粒结晶长成的晶体,异常美丽.去茶卡盐湖照镜子,牵手跳跃,端起相机把这一刻定格,仿佛与天空融为一体. 相似文献
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景观表征权力与地方文化演替的关系——以北京前门-大栅栏商业区景观改造为例 总被引:5,自引:4,他引:1
城市内部各个地方的景观是其文化的可视载体,由于它们具有空间的相对固定性,因此也是文化地理学研究地方文化的主要观察对象。本文采纳新文化地理学的观点,即关注北京前门-大栅栏商业区景观的意义及其变化,并力图挖掘影响这些变化的动力,进而揭示影响地方文化演变的动力。文化景观具有传播文化符号的功能,因此我们可以将之视为"文本"。在商业区改建过程中,设计建造者借助这些文本,再度表达出其背后的意义,这种再度表达的过程就是传播学中的表征,也称为再现。本研究通过景观调查方法以及访谈方法,分析了该传统商业区景观在改造前后文化表征的变化,以及表征权力的变化。本文结论有三方面:①该商业区改造后新的景观表征多以北京文化符号替代了老商业区的文化符号。②这种替代的负面结果是不利于加强老商业区居民的地方认同,同时削弱了城市内部文化的多元性。③政府协同规划师在景观表征上具有绝对的权力,一定程度上破坏了当地文化的"原真性"。因此本文建议在老城区改造中,尽力挖掘地方独特文化,给予当地人更多的文化表征权力。 相似文献
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远古以来,西方就是中图先民魂萦梦绕的神秘仙境。比如,战国末年以后,中原就流行这样一种神话,说西方有神怪之水曰弱水,有神怪之山曰昆仑,有神怪之仙曰西王母,周穆王驾八骏西游的传说未始不是古人秘境探胜壮志的流露。正如古代西方人把中国看作丝绸裏就、黄金铺成的日出之国一样,这只是东西交往尚处在蒙昧时期的先民们对未知世界所作的美丽憧憬。当秦始皇、汉武帝出海求仙活动相继失败后,东海蓬莱神话宣告破灭;当东西方双向探索最终交合,汉武帝梦寐以求的借以飞升的天马并无神异时,西方昆仑神话亦褪去诱人的光环。伴随着域外求仙思想的幻灭,产生于域外探险活动的秘境山河故事便脱离神话应运而生,及时满足了人们借以神游天地、慰藉心灵的新的精神需要。这些秘境山河故事的素材或原型是由那些跋涉于丝绸之路上的旅行家提供的,充满神秘的传奇色彩,往往超越了平凡大众的自身体验,因而激 相似文献
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