慈灯寺宗教涵义考释

慈灯寺为小召的属庙,俗称"五塔寺",是一处藏传佛教的寺院。公元1727年(雍正五年)小召喇嘛入京向朝廷呈请批准建立此寺庙。公元1732年(雍正十年)由清廷赐名"慈灯寺"。如今仅存山门和金刚座舍利宝     

清末“立宪”幻灭的四大原因

<正>清末"立宪",从清光绪二十七年(公元1901年)清廷下诏宣布"变法"到清宣统三年(公元1911年),清廷覆亡前夕这段历史时期里,清政府在迭经内讧、     

五代十国闽钱

晚唐,藩镇割踞,出现了五代十国的局面,福建属闽国。闽太祖王审知,字信通,唐光州固始(今河南省固始县)人。唐昭宗李晔乾宁四年(公元897年),以福州为威武军,拜审知节度使,封琅琊王。唐亡,梁太祖朱温开平三年(公元909年),又加拜中书令,封闽王。审知殁于后唐庄宗李存勗同光三年(公元925年),在位二十九年。嗣后由其长子延翰、次子延钧、孙继鹏(延钧之子)、三子延羲、四子延政相     

河南碑刻叙录(续)

韩仁铭碑建于汉灵帝熹平四年(公元175年)。金哀宗正大五年(公元1228年),荥阳令李天翼行县,发地得之,令石匠王福再立石于荥阳县署。民国十四年(1925年)四月,由邑人宋傍三、刘彤棻、李增祥等共议移立于县立小学(今荥阳第二高中)内,建楼封禁。1963年6月20日,由河南省人民政府公布为省点文物保护单位。碑身长方形,圭首,中间有穿,碑     

敦煌石窟腊八燃灯分配窟龛名数

1981年我在北京,获得敦煌石窟唐写本残經一段,长一尺四寸三分,寬七寸六分,糙米色麻紙本。共写經廿五行,每行廿七字,末三行空格,合計廿八行。无首尾,不知經名。背面用一张分配窟龛燃灯名数的手写单来衬褾,因浆水渗透,字迹黯淡模糊,并有残损,細看尚可大体辨識。单中記着"辛亥年"的干支及"十二月八日夜"的日期,(夜字只有半边看得清。)但没有写出紀元年号,从書法、語气和都头、押衙、僧政等称号看来,应該是唐代僧寺方面主持人的布告。按唐代的辛亥年有五个,即:高宗永徽二年(公元651年);睿宗景云二年(公元711年);代宗大历六年(公元771年);文宗太和五年(公元831年)和昭宗大順二年(公元891年)。这里所記是哪个辛亥,已无从証明。     

舟山大事记

唐开元二十六年(公元738年) 置翁山县,县令王叔通在镇鳌山麓筑城池,周长五里。 唐咸通四年(公元863年) 日本僧人慧锷与普陀山居民张氏同供观音像于潮音洞侧。 北宋熙宁六年(公元1073年) 析鄞县东部海中的富都、蓬莱、安期三乡置昌国县。 元至元十五年(公元1278年) 升昌国县为昌国州。 明嘉靖三十七年(公元1558年) 参将俞大猷、戚继光等率部攻破毛烈在岑港     

谒汀州天后宫

汀州,在新石器时代,就有人类繁衍生息。我国最早一部科学价值很高的地理著作《禹贡》,称其属扬州所辖,为七闽之地。春秋时,越王勾践灭吴兼闽为越闽地。秦统一中国,属闽中郡;汉为闽越国;三国时属吴国的建安郡。晋武帝太康三年(公元282年),建新罗县(今长汀大同镇草坪村一带)。唐玄宗开元二十四年(公元736年),设置汀州,辖境相当今福建三明、永安、漳平以西地区。自唐代宗大历四年(公元769年)起,汀州在宋、元、明、清时代,均是州、郡、路、府所在地,是闽西的政治、经济、文化中心。为何取名汀州?据《长汀县志》记载:"天下之水皆东流,汀江独南也。"汀     

国子監

国子监是我国古代的最高学府,它位于首都内城东北角,现为首都图书馆馆址。首都图书馆这条街,正名是"成贤街",但是很少有人叫它成贤街,都叫作"国子监"。国子监大门外东西有两座横额刻有"国子监"三字的牌楼,牌楼为一间式,式样别致。国子监即"太学",是古代国家设立的最高学校。最古的时候叫作"成均",后来叫太学,到汉代还用这个名称,晋武帝成宁二年(公元276年)起国子学,这是以国子名学之始。到唐太宗贞观五年(公元631年)于西京置国子监,高宗龙朔二年(公     

浅谈江户幕府末期两种试铸币——“庆应通宝”和“铜山通宝”

公元1603年(日本庆长八年),德川家康在日本江户(现东京)建立了幕府政权,历经260多年,史称江户时代.1867年(庆应三年)10月,江户幕府的第15代将军德川庆喜迫于各方面压力向朝廷提出归还政权,还政于天皇,并由新即位的明治天皇颁布"王政复古"诏书,从而结束了江户幕府统治,日本从此进入明治时代.     

统万城遗址调查

"统万城"是我国东晋时五胡十六国之一的"夏"(公元四○七一四三一年)赫连勃勃建都的地方。其地原属横山县,现划归靖边(三区二乡)。南距靖边一百一十里,东距榆林二百四十里,北距内蒙的乌审旗一百八十里,在内蒙和陕西的交界上,群众称为"白城子"。如果由陕西的横山县城前往,向西北     

从一行测量北极高看唐代的大小尺

唐代一行(公元683—727年)是我国著名的天文学家,他曾用大地测量的方法实际上求出了子午线一度之长。唐初用的历法是李淳风制订的"麟德历",时间久了,逐渐发现"麟德历"对日、月蚀的推算多不准确,于是在开元九年(公元721年)唐玄宗诏令由一行主持制订新的历法。为了制订新历,从开元十一年(公元723年)开始,一行组织南宫说等人测量了朗州武陵县(今湖南常德)、襄州(今湖北襄阳县)、阳城(今河南登封县告成镇)等十三个地方的春分、秋分、夏至、冬至的日影长和北极高,其中以对河南省的蔡州上蔡武津     

中国经济史上的三个转折

一这里所谓“转折”,是指由自然经济向商品、货币、交换经济的转折,或者反之,由商品、货币、交换经济向自然经济的转折。我发现,在中国社会经济史上有三个转折点,兹先划出如下: 前6世纪公元1世纪公元8世纪(标志:前524) (标志:86—190) (标志:780) (约六、七百年) (约六、七百年)我这里划出的第一个转折点,意味着由上古期共同体自然经济向秦汉期古典经济的过渡。我这里划出的第二个转折点,意味着由秦汉期古典经济向中古期自然经济的过渡。我这里划出的第三个转折点,意味着由中古期自然经济向近古期商品、货币、交换相对发展的地主经济的过渡。这三个转折点,各有一个标志年代。第一个转折点的标志年代是公元前524年,这一年据说周景王铸大钱,使钱货子母相权。第二个转折点的标志年代是公元后86年和190年,前个年代是东汉章帝时     

复兴古镇

复兴古镇位于仁友溪景区,古镇历史悠久,从公元1108年(北宋大观三年)至公元1601年(明万历二十九年)间,曾是赤水古代仁怀县、仁怀直隶厅的治所,是川盐入黔的重要口岸之一。这里人文古迹较多,可惜屡经"播州之乱"等烽火毁损,存者寥寥,今天仍可见到的古迹有马鞍山东汉岩墓群、宋墓群、清代江西会馆等。     

历史文化名城——韩城

韩城位于关中盆地东北部,东沿黄河与山西接壤。西周时,有韩、梁两个诸侯国。公元前757年晋文公灭韩,公元前638年秦穆公灭梁。战国初此地属魏,筑有少梁、繁庞、籍姑等城邑。秦惠文王八年(公元前330年)魏被迫献纳给秦。次年秦设夏阳县。汉属左冯翊,晋属冯翊郡,后魏属华山郡,北周明帝二年(公元558年)并入(合阝)阳。隋开皇十八年(公元598年)设韩城县。唐武德三年(公元620年)属韩州。贞观八年(公元35年)州废,以县属同州。天祐二年(公元906年)改名韩原县。后唐天成元年(公元926年)复名韩城,还属同州。金贞祐三年(公元1215年)升为桢州,元至元初州废,六年以县属同洲。明清皆沿袭不改。1948     

河南固始发现一方宋代军印

1984年4月,固始县南大桥乡董营村农民在菜地整地时发现一方宋代铜印,后由县文管会征集。印面长方,有矩形直纽。印边长5.4、宽5.1、通高5.2厘米。印面阳刻篆书"□□第三指挥第四都头记",前二字残缺(见图)。印背有款,阴刻楷体,右款为"大观元年十月",左款为"少府监铸"。大观为北宋徽宗年号,大观元年为公元1107年。"指挥"和"都"是宋军队的两级     

贞元册南诏大典

贞元是唐德宗的第三个年号,使用时间为公元785年至公元804年,共二十年。贞元十年(公元794年)十月册封南诏大典是南诏史上重要的一件大事,是云南地方历史重要的一页。     

从柳宗元在柳州的政治活动看他的尊法反儒精神

"柳侯祠"(图一)始建于公元821年(唐穆宗长庆二年),即柳宗元在柳州病逝后三年,改建于明初,重建于清末。这座古建筑表示了柳州人民对这位著名的进步思想家、文学家的崇敬和怀念。祠内现存有元代至元三十年(公元1293年)的柳宗元石刻像(图二)和历代到这里游览的人们留下的颂扬他的诗词、碑铭等石刻。     

肩水金关出土《汉居摄元年历谱》缀合与考释

肩水金关遗址第23号探方出土汉简中有27枚历日简,其中9枚整简和13枚残简可缀合为由大致完整的15支简组成的《汉居摄元年历谱》。该谱虽不完整,但可窥知全貌。与以往整理公布的汉简历谱相比,该谱有其显著的体例特点和较高的研究价值。同一探方出土的另5支历日简,其中2支分属于居摄三年(公元8年)和甘露二年(公元前52年)历谱,1支"反支"简应属于鸿嘉二年(公元前19年)或始建国三年(公元11年)历谱。     

在嵩岳寺旧址发现的瓦件

嵩岳寺位于登封县城西北六公里的嵩山南麓,当地群众称之为"大塔寺"。寺内现存嵩岳寺塔一座,国务院于1961年3月4日列为第一批全国重点文物保护单位。这座古老的寺院原是北魏宣武帝的离宫,约创建于北魏永平年间(公元508—512年)。孝明帝正光元年(公元520年),舍为"间居寺"。隋仁寿元年(公元601年)又改     

读书偶记——关于“番薯”的来源

偶阅抄本《国初莆变小乘》,系清初莆田人陈鸿(字邦贤)所编。康熙三十七年(公元1698年)陈鸿死去,年八十一岁。以此计算,陈鸿当生于明万历四十五年(公元1617年)。此书述清初福建莆田"变乱"事甚为扼要。其中有一段讲到"蕃薯"的事: "庚寅顺治七年