贵阳老照片上的“贵山”

正贵阳"富水绕前,贵山拥后;沃野中启,复岭四塞",其名源于"贵山"是学界多数人的认可。而对于"贵山"究竟在何处,是贵阳北面哪一座山,却一直存有争议。一张清末贵阳城远景照,或能为我们解答一二。前人对贵阳这座城池有"富水绕前,贵山拥后;沃野中启,复岭四塞"的描述,贵阳因位于"贵山"之南而得名,这一点在学界得到了多数人的认可。而对于"贵山"究竟在何处,是贵阳北面哪一座山,学界一直有争论。     

象雄遗歌

说到当惹雍错,不得不提及一个神秘的古国,那就是象雄。它是青藏高原上最早的文明中心,有着自己的语言、文字,文明高度发达。而在现在当惹雍错湖畔一带的当惹穷宗,正是古象雄国的政治军事核心区之一,象雄的强盛与衰落,都与这里息息相关。甚至它的灭亡。在关注象雄古国和文明的时候,我偶然听闻在如今的藏北草原上,在当惹雍错湖畔一带,有一种神秘的乐器,即鹰笛。这种笛子以极难寻觅的鹫鹰翅骨制作,响遏行云,也称鹰骨笛,藏语称“当惹”。其来源更是神秘,据说1800年之前就已响彻在藏北草原上。2012年,我在拉萨八角街的一家古玩店终于有幸第一次见到了鹰骨笛的真面目。这根鹰骨笛比通常所见的竹笛短而细,管长约25厘米,管径2厘米左右。管身上口用木塞密封,只留一窄缝作为吹孔,管端的背面斜开一发音孔,管身正面下部开有六个按音孔,为竖笛形制。     

散文二题

辽阔的原野和蓝天是鹰的天地大舞台。亘古至今,它就在这个舞台上腾空、展翅、滑翔……舞出了孤傲、舞出了坚毅。鹰之舞洒脱而舒展,或贴近地面飞翔,均匀地扇动着翅膀,或停在空中,俯瞰芸芸众生,或拍起翅膀,箭也似地掠过原野,尤其那一圈又一圈地向上盘旋的舞姿,似黑色绸带在空中舞动,撩拨着人的心情与之共舞。谁为鹰之舞伴奏?是长号?是小号?还是小提琴?大提琴?不,都不是。这些乐器怎能表现鹰之孤傲,鹰之坚毅?鹰之舞,最好的伴奏是风雨雪电的天籁之声。城市的上空几乎看不到鹰,城市人也就很少能欣赏到鹰的舞姿。偶尔看到的鹰,也只是略作盘旋,便展…     

爽爽的贵阳 避暑季的文化解读

爽爽的贵阳,有一种魂牵梦萦的牵挂;爽爽的贵阳,有万般千娇百媚的姿态。2006年5月30日,是值得贵阳市记住的日子。这一天,贵阳市荣获了"中国避暑之都"称号;这一天,贵阳这座城市拥有了第一张"国家名片",这还是中国城市中唯一拥有"中国避暑之都"称号的省会城市。这是一张独一无二的"国家城市名片"。从这一刻起,贵阳这座中国优秀旅游城市以气候资源为优势而一枝独秀,以格外的与众不同审视着市场,做好自身旅游品牌的定位和宣传;在巩固和利用贵阳已有旅游资源的基础上,通过自然之旅、文化之旅、魅力之旅、生态之旅等各种主题活动,     

天上人间新华路

从纪念塔到南明桥,这条1000来米的新华路,是一条很值得一说的名街。 现在的新华路一带,以前是一片梓木林。贵阳筑城以后,尤其是在明中叶以后,才慢慢形成一条小街。但由于它在城外,到清末时路也不宽,同老石岭街差不多。周西成修环城路时,过了南明桥,就往右拐,经箭道街,与西线相接,也没有经过这里。1935年中央军入黔后,才把它拓宽并延伸到陈家坡前,接湘黔公路,成为进出贵阳的重要通道。这条路在近代历史中曾经有过好几个名字。因它是通往南明桥的路,曾叫南明路;因它在老贵阳的南面,曾叫市南路;     

猎鹰见闻

猎鹰见闻何志霖生活在甘肃临夏山区的回族群众,每逢深秋季节,有驯鹰狩猎的习俗。他们是怎样征服这一猛禽的呢？带着这一疑问,我们走访了位于积石山麓的临夏县韩集鹰市。接近鹰市,就听到猎鹰“啁啁啁”的尖叫和铜铃“当啷啷”的脆响。进入鹰市,只见鹰好家们汇集在一起...     

特别的贵阳特别的Lee

正贵阳的天空总是飘着小雨,从春到夏,从夏到秋,又从秋到冬,循环往复,仿佛大地就是一个口渴的孩子,要不停地给予滋润。丝丝缕缕,如梦如诗,偶有大雨磅礴,到底不是这座雨城的主流。贵阳得名于其境内的贵山之南,可它似乎与另一个注解更配:在这里,太阳很珍贵,所以贵阳。难得的一个响晴,贵阳真的成了天之骄子。贵阳的蓝天蓝得让人迷醉,那是如蓝宝石一般深邃而纯净、宽广而亲切的蓝,像母亲的怀抱一样将贵阳城轻轻护佑,     

社会进步谱新曲

一个城市总应该有自己的城市名片,贵阳就有一张响亮的城市名片,别人叫它“森林之城。避暑之都”。从空中俯瞰贵阳,会不由得惊叹这座城市的美丽。     

塔什库尔干 鹰飞翔的地方

天空上的鹰在飞,鹰飞翔的地方有塔吉克人家,没有塔吉克人的地方,鹰也孤独。塔吉克人与鹰的对话天空上的鹰在飞,鹰飞翔的地方有塔吉克人家,没有塔吉克人的地方,鹰也孤独。即使在高寒的山区,只要有塔吉克人在,鹰就盘桓不去,雪山、鹰和高原上的塔吉克人似乎是大自然创造出的立体画面。鹰依恋塔什库尔干,是因为这里具备良好的自然生态环境,山地间的植被未曾遭到人为破环,鹰可以捕获到它所需要的猎物。     

为梦想而飞

正"为梦想/抓住瞬间的美/为梦想而飞/凝聚每份力量/汇成爱和希望/不后退"城市或许不能给我们的生活带来直接的意义,但它事无巨细记录了我们在这里生活的痕迹。我们就在这里,只是从未好好感受过关于这里的生活。凌晨的贵阳还在熟睡,拂晓的曙光还未揭去夜幕的轻纱,早餐店老板却早已醒来,从早餐店开门迎客的这一分钟起,贵阳人的一天也拉开帷幕。很快,贵阳大街小巷的早餐店门口开始排起长队。此时,贵阳已经被各式各样的早餐团     

看了鹰捉兔,庄稼买卖没心做——临夏鹰猎活动今昔

正鹰猎不仅是一种原生态的狩猎方式,更是一种弥足珍贵的历史文化遗产,目前,仅在哈萨克、塔吉克、柯尔克孜、蒙古、纳西、回族等少数民族中保留着鹰猎的传统。同为非物质文化遗产的鹰猎活动,各个民族的驯养和鹰猎方式却有着很大的差异,并各具特色。临夏地区的鹰猎活动广泛流传于回、东乡、保安、撒拉族群众中,是集捕猎、强身健体为一体的民间娱乐活动,它不仅能使人心情愉悦,更能体现勇气、决     

街头浮世绘

正100个贵阳人心中,就有100个贵阳浮世绘。一座城市,一方水土,绵延时光,纷纷的尘埃落定。原来似乎不曾收入心底的细枝末节,而今却显明晰,那样刻骨而铭心。现实的繁华,却显陌生。我十二三岁那些年,脚蹬草鞋,无忧无虑,没日没夜穿行在贵阳大街小巷。草鞋的底部早已磨穿,脚掌、脚跟与贵阳土地亲密接触。我随了姐姐住在城南会文巷,这是一条再细小不过的民巷,是贵阳肌体里密密麻麻的毛细血     

灯火阑珊合群路

合群路,夜夜无眠。这条六七百米长的街道,是贵阳人夜生活的一个标志。而在王小朋眼里,热闹的合群路夜市是一幅画。     

爱在四乡

正贵阳虽是移民城市——这在抗战中尤其表现明显,但贵阳的风月却不仅只城里的流行与现代,也有四乡的绚丽和奔放。尤其是不同的文化背景和生活习惯,长期在这片土地上生活的贵阳少数民族,为贵阳的爱情增添了别样的韵律与调性。民国时一篇关于贵阳苗族同胞跳厂的报道开头是这样的:"他们以原始形式的歌舞来娱乐自己,并揭开彼此间爱情追逐的序幕……"可以说,这句话是对贵阳少数民族同胞爱情的准确概括,并不仅限于苗族。     

老城

<正>钢笔画《老城》取材于贵阳天主教堂,寓意老城不多,故园安在?还原历史,不仅仅是一张图片,一幅绘画,一段文字,应该有生命的本源。遗憾的是,今天我们只能看到贵阳天主堂之一壁,只能在画图上读那段苍茫的历史。贵阳北天主教堂,又称圣若瑟教堂,位于云岩区洪边门,前院门临虎门巷,后院门抵陕西路。它是贵州天主教历史最悠久的教堂,也是200多年来历任贵州教区主教的座堂。始建于清嘉庆三年(1798),以后多次重建,改建和维修,教堂融合中西方建筑风格而更富于中国建筑特色,是贵阳     

鹰猎文化嬗变

鹰猎文化属于极具特色的民俗,历史上不仅可以为人们提供食物来源,也是可供娱乐的活动。然而,鹰猎文化在历史上的地位也随着时代的不同逐渐变化,这一点在史书记载中可见一斑。特别是辽代之后,随着少数民族政权逐渐入主中原,鹰猎甚至有了一定的政治色彩。在如今的吉林省仍有满族鹰猎文化的完整保留地。本文意在通过对古文献中提及鹰猎的记载,对鹰猎文化进行一定程度的分期,并归纳整理出鹰猎文化特别是传承至今鹰猎文化的嬗变。     

贵阳的中华南路

<正>中华南路从大十字往南到南明桥,是贵阳中华路的南段。中华南路历史上曾叫南街,南华路。民国时期由北向南,分段叫南大街、小井坎、三牌坊、红牌坊、盐行街。之后南大街等改为南华路,盐行街改为盐行路。1951年将南华路、盐行路等统称中华南路。这是贵阳一条繁华的商业街,汇聚了金融、布匹、绸缎、百货几大行业,它的南端一段叫盐行街,集中了贵阳最大的几家大盐     

贵阳的城市名片

“森林之城、避暑之都”这张贵阳的城市名片,令今天所有的贵阳人感到骄傲和自豪。而这一城市名片的打造．却伴随着贵阳改革开放三十年的历程,伴随着省、市各级领导和全市人民的不懈努力和探索。     

飞翔的图腾——海东青

<正>像一道闪电,照亮一个民族的心灵;像一股旋风,将世代向上的精神催生;像一个使者,让历史与未来血脉相通!它,就是"万鹰之神"、满族先祖女真的图腾——海东青。"海东青",又名海青。是一种猎鹰,体长52-63厘米、体重1310-2100克,属中型猛禽科。飞放时,它搏扶摇羊角而上,直入云际,在空中飞行发现猎物后,迅速将两翅一收,急速俯冲而下,就像投射出去的一支飞镖,径直的冲向猎物。能捕得天鹅的头鹅。女真称为"东方之鹰",意思是从鲸海(日本     

在九运会中感受贵阳

非常感谢九运会,它让我以更快的速度接近了贵阳这座城市;非常感谢我身边的每一个贵阳人,是他们的努力让我看到了一届这么成功的少数民族传统体育运动会。