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1949年10月,开国大典的隆隆礼炮在神州大地响。南京人民与全国人民一样,沉浸在翻身解放的无比喜悦之中。连日来,他们走上街头,举办了各种各样的庆祝活动,其中规模最盛大、参加人数最多,影响也最大的,要数10月6日至10月10日为期5天的军民游湖大会了... 相似文献
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嬗变的醮会:河北赵县豆腐庄皇醮会调查报告 总被引:1,自引:0,他引:1
河北省赵县豆腐庄长期有着皇醮会,这一群体性的祭典在改革开放后得以公开恢复。在当地,豆腐庄与学界持续关注的龙牌会所在地范庄是“对子村”。在历史上,皇醮会与龙牌会之间有着紧密的关系,目前两个会仍然友好往来。根据村民的口述和参与观察,本文追述了皇醮会的历史,详细描述了2003年皇醮会的盛况,希望借此能深化学界对龙牌会、醮会以及乡村庙会、民间信仰的研究。 相似文献
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同善会最早由杨东明创设于虞城,尚留有怡老会的印痕,然亦开始具备善会的基本特征,可说是一种过渡形态,并非是“亲睦会”。通过勾稽原始史料,进一步明晰了江南地区同善会由张师绎“传自中州”的传播路径。基于此,杨东明首创的虞城同善会可视为明清善会善堂的近亲源头。 相似文献
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秦陇塬上多会戏每逢盛夏或农闲时节,陕甘交界的秦陇黄土塬上便会戏连台,此起彼伏,喜得戏迷们十里八里赶会看戏,热闹非凡。乡会庙会,历史悠久,名目繁多,如山神会、刀山会、湫会、青苗会、城隍会、八蜡会、龙王会、二郎会、玉皇会、七巧会、祈子会、迎驾会、醮会、朝... 相似文献
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钱会,即民间俗称的金融互助会,在中国流行历史悠久。一般由发起人即会头邀集会员若干人参加,第一次会钱由会头先收,以后依特定之收归方法,决定会脚④收款次序,如按预先排定次序或抽签轮收的,称为“轮会”;如按摇骰或抓阄方式确定的,称为“摇会”;如用投标竞争方法决定的,称为“标会”;如约定所有会脚都按同一利息,这会就叫“平会”。在所有成员各获得一次集合在一起的会钱之后,一般即告终结。 相似文献
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张振勋倡办南洋劝业会100年前南京举办的南洋劝业会,是中国近代工商业界的一件大事。第一个倡办南洋劝业会的人,一般人认为是两江总督端方。但追本溯源,应当归功于爱国华侨张振勋,端方仅仅是上奏表示愿意承办南洋劝业会而已。 相似文献
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中华内地会是最早在徽州传教的基督教差会之一,但关于徽州内地会传教士的中文记载并不多。文章通过对比内地会刊物《亿万华民》(China’s Millions)和地方史料,勘正地方史料中有关内地会在徽州传播活动的记载,介绍传教士唐进贤及其在徽州的传教经历,力图展现内地会传教士对徽州的积极作用。传教士的社会工作,不仅引进了西方先进的科学技术文化,还有利于徽州文化的对外传播,客观上促进了近代徽州的发展。 相似文献
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在实验探究中,学生通过参与、动手、探究,从物理实验历史的失败和成功的经验中得到体验,质疑的精神是会得到成长,动手动脑的能力自然会得到提高,探究科学方法会逐渐增多,养成爱学习、会学习、会质疑,在今后的生产和技术中体现出创新。 相似文献
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100年前的南洋劝业会,历时半年,规模浩大,影响空前。因政局更替、城市建设,经过百年的历史沧桑,在劝业会主场除了一座座现代化的建筑外,已经很难找到南洋劝业会的痕迹。今天,一对貔貅、一座水泥阳篷成为南洋劝业会的仅存遗物。 相似文献