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砚在我国有悠久的历史,是文房四宝之一。汉代刘熙《释名·释书契》云:“砚,研也,研墨使和濡也。”可见在秦汉时,作为研墨工具的砚就已经产生。从考古资料得知,砚台的鼻祖还是新石器时期仰韶文化遗址出土的研磨器,看来砚的历史比笔、墨、纸都长。秦汉时期有陶砚、瓦砚、铜砚、漆砚等。到了唐宋,经济繁荣,文化发达,除了陶质砚台以外,开始了以石为主要材料的砚台制作,并出现了“端、歙、 相似文献
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<正>砚台在中国具有悠久的历史。从新石器时代简单的研磨器开始,到清代型制多样,装饰丰富的文房用具,砚台的材质不断丰富,型制和纹饰也各具时代特色。端砚作为四大名砚之首,几千年来备受关注。关于端砚的研究也很多,切入角度有端砚的发展史、材质、产地、砚式、纹饰等等。本文主要探讨清代端砚纹饰的题材和发展演变、形成背景。一、清代端砚纹饰的题材端砚的纹饰发展一般可分为如下几个阶段:唐代是初采阶段,朴素少文,注重实用;宋元时期端砚处于上升发展 相似文献
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正砚,作为文房四宝之一,记录和见证了中华文明史,直到近代才慢慢地淡出了人们的视野。砚的历史非常久远,最早可追溯到新石器时代,早期的"砚"也称作"研",是由生活上的研磨器发展而来。1975年在湖北云梦睡虎地秦墓出土的一件石砚是现存最早的砚台实物。汉代以后,砚台的材质丰富起来,石砚、瓦砚、瓷砚、玉砚、金属砚、漆砂砚等,品类多样,异彩纷呈。以端石制砚始于唐代,经过宋元时期的发展,端砚工艺至明清时期趋于成熟,清 相似文献
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江苏宝应出上的几方宋砚 总被引:1,自引:0,他引:1
砚在我国有悠久的历史,是文房四宝之一。汉代刘熙(《释名·释书契》云:“砚,研也,研墨使和濡也。”可见在秦汉时,作为研墨工具的砚就已经产生。从考古资料得知,砚台的鼻祖还是新石器时期仰韶文化遗址出土的研磨器,看来砚的历史比笔、墨、纸都长。秦汉时期有陶砚、瓦砚、铜砚、漆砚等。 相似文献
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砚台的历史可以追溯到原始社会时期。到春秋时期砚台基本成形。自隋唐以来,文人士大夫开始参与砚的制作,包括设计砚式、题名铭文及选择砚台石料等。古砚的材料丰富多样,除中国四大名砚的端石、歙石、洮河石、澄泥石以外。 相似文献
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砚自古以来深受文人墨客的青睐,并且结下了难解之缘,更有甚者爱砚成癖,嗜砚如命。在各类文物的收藏爱好者中,似乎惟有藏砚出现了众多的砚癖名人,砚为何有如此特殊的魅力可使人如此痴迷呢?这是由于砚本身既有悠久的历史,又具精湛的雕琢技艺,再经识者题铭赋予深厚的文化内涵,佳石、精雕,加上名人佳句,为世人所深爱而又传承久远。在漫长的封建社会中,毛笔一直是用来书写的传统工具,因而文人墨客的案头离不开文房四宝,而笔墨易损、纸不易存,独有砚石可千古流传。它既有实用、艺术价值,又具观赏品鉴的文化内函,所以自古至今的文人士子,往往都将砚… 相似文献
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正中国书法的工具和材料基本上是由笔、墨、纸、砚台演变而来的,人们通常把它们称为"文房四宝"。砚台虽然在"笔墨纸砚"的排次中位居最后,但从收藏和流传及文化内涵方面来说,却居首要地位,有"文房四宝"砚为首之说。这是由于不仅砚台质地坚实、能传之数代的缘故,而且砚台集中了雕塑、书画、金石、文学、历史等文化艺术,内涵最为丰富。所以,现今社会上"文房四宝"中以砚最为多见,也受到广泛范围也最为。中国最早的砚台是什久时候产生的?考古学 相似文献
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漆砚是砚台中较为特别的一种,漆木砚、漆砂砚等都是漆砚的不同种类,具有不同的工艺特征。早期漆砚的髹漆工艺较为简单,至明清时期的漆砂砚工艺为漆砚发展的巅峰。为探索古代漆砚工艺,利用显微CT、包埋剖面观察、拉曼光谱和红外光谱,对三国时期朱然墓出土的漆砚进行研究。实验结果表明,这件砚台为大漆直接髹涂在木胎上,砚堂和砚盒的外观颜色为大漆自然色,砚堂边的红色颜料为朱砂,在砚堂漆层中并未发现诸如金刚砂或石英粉之类的研磨颗粒物。该砚台在考古报告中记录为"漆砂砚",漆砂砚工艺仅见于明清时期文献记载,典型特征是用大漆调和颗粒研磨物作为砚堂。因此,三国朱然墓的这件砚台不具备漆砂砚特征,或称之为漆砚更为适宜。同时,本研究的实验结果可为两汉时期的漆砚研究提供参考。 相似文献
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正砚台是中国传统的书写与绘画用具。唐代以降,伴随优质砚材的不断被发掘,实用性能逐渐不再是品评砚台优劣的唯一标准。文人气韵的充分展现、艺术魅力的飞跃提升成为收藏家们追求佳砚的不二选择。天津,地处九河下梢,可谓近代北方文物集散交流的中心。因此,数目众多的传世文物汇聚津门,许多佳作珍器也不断丰富了如今天津博物馆的 相似文献
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笔墨纸砚被称为“文房四宝”,是古代文人墨客书房里必不可少的物件其中,砚虽名列最末,但“文艺界”一直有“四宝砚为首”的说法北宋翰林学士苏易简主持编纂的《文房四谱》中这样解释:“笔墨兼纸,皆可随时取索.可终身与俱者,唯砚而已”古人认为,笔、墨、纸都不可以长久保存,而砚台因多为石制,却可以流传千古
作为文明古国,我国砚台的品种繁多,还有不少千年古砚传承至今,这就是江西玉山,这里的每一块石头、每一个竹子、每一个老人都是有文化的.其中位于玉山的锦溪故称花大门,后因溪而名.《怀玉陈氏宗谱》载:这里曾经走出150多位朝廷命官,是宋朝宰相陈康赫、陈康博的故里,并有御赐“三度锦衣归故里,两扶红日上青天”的楹联相传. 相似文献
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正扬州地区自古以来人杰地灵,文脉兴盛,从考古资料来看,扬州地区博物馆的砚台收藏丰富,自汉、隋唐、宋元直至明清,都有值得一提之处。总体来看,扬州地区古砚的形制变化与中国砚台发展的主要趋向是一致的,主要围绕着实用性与艺术性两个方面,其纹饰雕刻与其他艺术有着千丝万缕的联系,故而有时代风格,也有其独特风貌,扬州地区早期古砚以实用为主,晚期以艺术鉴赏为主,这 相似文献
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茶,号称“国饮”,是中华民族动静相宜的一种生活艺术,也是中华优秀传统文化之一。传说远在上古神农氏嗜百草时代即发现了茶的妙用,商周时演变为饮料加以推广,历经唐宋的盛行及明清二代的改革迄今,茶饮风习经久不衰,已成为国民生活中一日不可缺少的部分。“水为茶之母,壶为茶之父”。茗壶是茶道的范畴之一,它涵盖了文化、实用与艺术欣赏等三方面的价值。随着不同时代、不同饮茶习俗和方式方法的变化,茗壶的型制亦在不断变化。明清时期吃茶采用“泡茶法”,所以壶身变矮变小,壶小可以使茶保持“香不涣散,味不耽搁”。明代中期,江苏宜兴创制出一… 相似文献