“七擒孟获”可能真有其事——兼与王保钰同志商榷

贵刊1987年第2期发表王保钰《“七擒孟获”真有其事吗?》一文(以下简称王文),颇感其立论值得商榷。我们认为,王文“‘七擒孟获’只是个传说,而决不是历史事实”的论点是站不住脚的。首先,“七擒孟获”不可置信,未免武断了些。作者先据陈寿《三国志》只字未提七擒孟获之事产生怀疑,这本无可非议,合情合理。但遗憾的是,作者由此即草率得出“七擒孟获”纯属子虚乌有。继而,作者又述陈立书态度,进一步得出“‘七擒孟获’之说,只是穿凿附会而成的无法置     

“七擒孟获”真有其事吗?

“七擒孟获”的故事家喻户晓。初中《中国历史》第一册说:“诸葛亮打败了南中一带少数民族部落,俘虏了他们的首领孟获。……诸葛亮七次生擒孟获,七次放他回去。最后孟获心悦诚服,表示归附蜀国政府”。其他史书也有七擒孟获的故事。如东晋人写的《汉晋春秋》、宋朝司马光的《资治通鉴》、明朝李贽的《史纲评要》等,再如今人写的《中国通史简编》、《中国史稿》、《中国古代     

三国蜀汉的彝族民族英雄孟获

古代四大名著之一《三国演义》中,蜀汉丞相诸葛亮＂七擒孟获＂的故事在中国可谓家喻户晓,妇孺皆知。可中国历史上真实的孟获的生平事迹却淹没于历代正史,     

苗乡美食：油茶飘香

走进湖南省城步苗族自治县,无论是县城小镇,还是村村寨寨,你都能品尝到苗族人民的特色饮食——油茶。城步油茶最早始于三国时期。据《城步民间故事集》记载,三国时蜀国丞相诸葛亮南下七擒七放孟获,孟获共有八个老婆,其中最小的一个被乱兵所杀,其余七个逃人深山老林,因为缺食之故,在山中饿死六人,余下一人爬进一间茅棚内,被当地“蛮子”以油茶相救,才得以保住性命,正好这天是农历三月初三。孟获仅剩的这个老婆回到孟获身边后,     

苗乡美食:油茶飘香

走进湖南省城步苗族自治县,无论是县城小镇,还是村村寨寨,你都能品尝到苗族人民的特色饮食——油茶。城步油茶最早始于三国时期。据《城步民间故事集》记载,三国时蜀国丞相诸葛亮南下七擒七放孟获,孟获共有八个老婆,其中最小的一个被乱兵所杀,其余七个逃入深山老林,因为缺食之故,在山中饿死六人,余下一人爬进一间茅棚     

三国寿春之战为何被冷落

三国时期多战争,许多三国战争故事,尤其是官渡之战、赤壁之战、夷陵之战、七擒孟获、诸葛亮北伐等,几乎是家喻户晓。但奇怪得很,参战兵力超过以上各次、持续近一年而又颇具指挥艺术的司马昭围攻寿春(今安徽寿县)之战,长期以来却被人冷落了。甚至近年出版的专著《     

三国爆笑语录

都说《红楼梦》是女人戏,《三国演义》是男人戏,对“三国”素不感兴趣的我,最近却看上了新版电视剧《三国》,并由此成为了一个不折不扣的“三国”迷。从网上收录了部分关于三国的搞笑语录,现摘抄一些如下,笑爆了肚子可不要怪我噢～～～     

“鲜花”与“板砖”下的名著翻拍

荧幕在经历一番翻拍剧扫荡之后,2010年注定是翻拍剧的天下,其中最引人注目的莫过于四大名著的“改头换面”,吴子牛版《水浒》,张纪中版《西游记》,李少红版《红楼梦》高希希版《三国》等,每部投资均过亿元,“铜钱头”的林黛玉,“妩媚”的曹操 ,“清纯”的潘金莲和“阿凡达”造型的孙悟空惹来争议连连……     

珍贵的长征记录

1937年,红军总政治部编印了《红军长征记》一书。谢觉哉以自己的亲身经历写了《真是蛮子》、《抱崠岗的一夜》、《卓克基土司宫》等文章,为人民留下了珍贵的历史记录。今年是中国工农红军长征胜利60周年。经谢觉哉夫人王定国同意并推荐,特转载谢老的这三篇文章,以飨读者。《真是蛮子》一文,是谢觉哉在1935年5月随中央机关纵队通过凉山彝族地区时的一段经历。文中说到,他在汉人居住区的大桥市,看到一本《越旧志》,从中得知这一彝族聚居地区,正是诸葛亮七擒孟获之地,山上“蛮子”可能就是汉时孟获的后裔。从而得知这个被压迫民族的…     

三国人物读《春秋》

近读《三国》发现,一部《春秋》,让几个三国人物出了名。 魏国有个叫李典的武将,武功和智谋都很平庸。虽然李典没打过像模像样的胜仗,也没立过大的战功,但一点也不影响李典成为三国名将。李典有个最大的优点,就是好学,“因李典少好学,不乐兵事,乃就师读《春秋左氏传》,博观群书,曹操称其善。”     

解读“库露真”

晚唐诗人皮日休的诗作《诮虚器》1写有“襄样做髹器 ,中有库露真。持以遣北虏 ,绐云生有神。每岁走其使 ,所费如云屯……”诗中所述“库露真”为何物 ?千年来多有猜测 ,《容斋随笔》2对此有过记载 ,疑为“周、隋间西边方言”,但又称 :“库露真者漆器名也 ,然其义不可晓。”《容斋随笔》作者洪迈 (公元 1 1 2 3— 1 2 0 2年 )为南宋人 ,以历史朝代而论 ,唐、宋仅一朝之隔 ,但二、三百年前的事 ,宋人已经说不明白了。由此 ,长期以来“库露真”也真成了历代研究漆器的学者们的千古谜团了。从何入手解迷呢 ?我们现在能知道 ,“库露真”最早的记…     

失街亭的马谡是一位“匡世奇才”

马谡是三国有争议的人物。刘备认为:“言过其实,不可大用。”诸葛亮评价为“匡世奇才”。后马谡刚愎自用,街亭失守,使得一向倚重马谡的诸葛亮对其有所疑惑。在人们心目中,马谡几乎成了“言过其实”“纸上谈兵”的代名词。而真实的马谡,其实是一个难得的高级参谋和战略型人才。据史载:马谡自幼熟知兵法,才气过人。诸葛亮十分敬重他,行军打仗,二人常常促膝常谈,彻夜谋划。针对南人难以驯服的特点,马谡提出了“攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下”的攻心策略。这一策略被诸葛亮实施为“七擒孟获”,保证了南方边境的长治久安。针对蜀国“兵马…     

潘时彤与《昭烈忠武陵庙志》

清道光年间华阳县举人潘时彤纂修的《昭烈忠武陵庙志》,是成都武侯祠历史上唯一的一部志书。此人在嘉庆年间即以其学识而纂修了《华阳县志》,他爱好“三国”,常游武侯祠,熟悉祠内的物和建筑,因而成功地编纂了这部重要的志书。     

《晋问》对《七发》的继承与创新

关于《晋问》的文体归属文体,从宋到明,一直争论不休,焦点即是中国古代文体分类,篇题是文体归属重要依据。《晋问》不以“七”名篇,而承袭《七发》叙事模式。本文探讨了《晋问》对《七发》,在主客问答,铺陈七事,六否一是叙事结构方面的继承,在情感上对传统“七”文由刺到颂的承袭;以及《晋问》在主旨、题材、形式等方面对于“七”体文的创新。认为《晋问》对传统七体文有继承,有创新,为已经僵化的七体文创作开辟了新的道路。为明清七体文的发展拓宽了道路。     

今时今日说三国——《三国》的难产和胜利

新版《三国》在开播之初就引发诸多争议。严肃者批评其颠覆历史、漏洞百出、把史诗拍成了戏说;八卦者则在意貂蝉不够美,小乔不够年轻,桃园三结义镜头只给10秒,跑死了好几匹马,剧情和台词“雷得人爬不起来”,有些人甚至认为那些“雷点”和“漏洞”是《三国》主创有意制造的,为了炒作。     

《虞书》《左传》《国语》乐论简析

“乐”是我国早期文艺形态,曾经存在过相当的历史并对后世文学艺术产生过深远的影响。本文根据《虞书》、《左传》、《国语》这三部早期的著作中保存的一些资料,从发展的角度,对古代的“乐”论进行分析,希望能明了彼时期的人们特别是彼时期的统治者是如何对待和看待“乐”的。     

诸葛亮南征新考

诸葛亮南征路线,历来众说纷经。《三国志·诸葛亮传》仅用二十字记述南征始末,即‘位兴三年春,亮率众南征,其秋,悉平。军资所出,国以富饶”。对进军路线及所到何地均未详述。有关南征的记述,还散见于《三国志》其他人物的列传,但需对照研读,才能有所了解。《华阳国志》记述南征,增加“由水路自安上入越离”九字。有的学者以此为据,结合《汉晋春秋》、《三国演义》七擒孟获的故事,片面地将诸葛亮南征视为单纯的率军平叛。凡发生叛乱之地,亮必亲往讨之。基于此论,描绘出一幅南征路线图：成都──越离（西昌）一渡沪水（金沙江）…     

班固删取《七略》的目录学意义

《汉书·艺文志》是班固删取刘歆《七略》而成的一篇史志目录。经班固的删取调整,《汉志》比《七略》条目更清楚合理,更能体现目录学“辨章学术,考镜源流”的特点;其间“依托”体例的创造,使“辨伪”成为目录学的一项重要内容;《七略》在唐代的失传,使《汉志》在客观上附载了《七略》的价值,成为历代学者研究先秦学术的津梁,对中国目录学贡献极大。     

《婚姻保卫战》以战之名

“北京、深圳暑期收视冠军”、“网络单集版权15万,迫平历史巨制《三国》”、“15天网络播放量突破两亿,最早突破两亿大关的国产剧”……新剧《婚姻保卫战》（以下简称《婚》剧）首轮播出的连串业绩如此骄人,毫无疑问,这一回,导演赵宝刚又赢了！     

世谈存真求实

翻开古《辞海》,不难查到：“存：在也,有也。”“求：取也,索也。”《论语》有“求仁而得仁。”“真：伪之反。”《汉书·宣帝纪》有“使真伪勿相乱。”“实：诚也,事迹也。”《史记·庄周传》说：“率皆虚语无事实。”