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豫剧现代戏《朝阳沟》虽已进入“不惑之年”,然而该剧的舞台戏至今还在上演,电影还在上映,电台、电视台还在播放其录音、录像,《朝阳沟》还被引入小品、相声等其他艺术形式中,各种文艺晚会也不断邀请演员们去清唱。40多年的历史实践证明,《朝阳沟》的确是一出好戏。它 相似文献
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豫剧现代戏《朝阳沟》从开始演出至今已40多年了。40多年来,一直上演不衰。该剧电影还在上映,电台、电视台还在播放其录音、录像,各种文艺晚会也不断邀请演员们去清唱。《朝阳沟》还被引进到小品、相声等其他艺术形式中去。40年的历史实践证明,《朝阳沟》的确是一出好戏。《朝阳沟》的产生《朝阳沟》的编导杨兰春,出生在位于太行山区晋冀豫三省交界处的河北省武安县（今河北省武安市）的山沟里。少年时代为了自谋生路,投师学唱武安落子。1938年参加革命工作,1943年参加八路军。解放战争中参加中原突围,身经百战,九死一生。据他的老… 相似文献
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杨兰春以《朝阳沟》为代表的现代戏曲作品,经受住了大浪淘沙,迄今依然保持着青春活力。这不仅是因为内容反映现实、贴近人民生活,而且有着极强的艺术魅力,为人民大众所喜闻乐见。杨老编导的戏,具有醇厚、芬芳的乡土味和中原地域色彩。特殊的对象范围———河南农民,特殊的语言方式———俗白而又凝炼的诗化的中州语,特殊的艺术风格———融合了传统戏曲小说、曲艺的明朗、抒情的喜剧风格,里面蕴涵了深深的农民性、大众性。河南豫剧来自民间,是大众的,特别是农民的戏曲。杨老编导的戏曲大都取材于农民,被广大农民亲切地称为“农民戏”。在这… 相似文献
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1953年初,我在郑州市为省人民剧团（河南省豫剧二团的前身）排练新编神话剧《白蛇传》时,突然接到省文化局的指示：尽快赶赴武汉,带领已组建的河南豫剧曲艺队,参加由中共中央中南局组织的中国人民赴朝慰问文艺工作团第四团。 相似文献
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韩瑜墓志(下称瑜志)是一九一六年在辽宁省朝阳县城西二十里的朝阳沟出土的,韩橁墓志(下称橁志)出土年代及确切地点不详。由于原墓志、字迹磨灭,数十年来,诸家著录多有互岐。以下仅就《全辽文》卷五及卷六著录的两墓志中与文义明显不合之字句作校记六则,就教于辑校者及读者。第一,瑜志:“韩之先。与周同姓。武王封于韩。原号韩武子。(《全辽文》九八 相似文献
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朝阳沟门子辽墓清理简报李大钧（辽宁省博物馆）１９８１年４月，朝阳县沟门子乡东山村村民在平整庭院时，发现辽代砖雕壁画墓一座，辽宁省博物馆遂即派李大钧同志会同朝阳市博物馆董高同志一起前往清理。现将发掘清理情况简报如下。一、地理位置和墓室形制墓位于东山村东... 相似文献
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豫剧界两位杰出的老前辈陈素真豫剧界令我佩服的前辈有两位。李德奎先生是我佩服的第一位前辈。他的表演艺术太高明了。凡是看过他的戏的人,没有不称绝、不说好的。他专演丑角,是位＂三绝＂员。何谓三绝？一是噪音极其洪亮;二是念白口齿清晰,字音真切,无论是多么长、... 相似文献
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二十世纪中国最大的地方戏品种──豫剧马子晨豫剧,原名“河南梆子”。为华夏民族传统文化中的瑰宝,艺苑中的奇葩,梆子声腔大家族中的绽枝,民俗艺术景观中的彩虹,于２０世纪８０年代成为中国最大的地方戏品种。对于“河南梆子”,多数学者认为它原属“弦索”长短句曲... 相似文献
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2004年6月1日7时06分,一代豫剧表演艺术大师常香玉在河南省人民医院溘然长逝,享年81岁。作为一位德艺双馨、妇孺皆知的戏剧艺术家,常香玉的名字在中国大地响彻半个多世纪,她的去世,自然令人痛惜,令人怀念。常香玉当年为赴朝志愿军义演并捐献飞机一架,后又赴朝慰问演出,成为轰动一时的人物。但她赴朝并不顺利,其中还有一些故事鲜为人知。常香玉致周扬的信亲爱的周扬部长:您的亲切关怀的来信,教育着我,鼓舞着我,读着信使我感动。使我流着喜悦的眼泪。为了革命队伍更纯洁,为了我们国家的制度,我已向西北文化局张季纯局长谈过,决定我爱人不去朝… 相似文献
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《文物天地》2015,(5)
<正>胶木唱片在唱片家族中历史较长,尤其是20世纪初期到70年代中期的这段时间,成为了唱片的主流品种。现在较为常见的胶木老唱片,大多都是美、德、英、日在中国开设的唱片公司所生产,如上海百代、美国胜利等。其内容主要是中国上世纪二三十年代的戏曲、歌曲精华,有些如实记录了像陈素真、赵义庭、常香玉、马金凤等老一代豫剧名家动听的唱腔。新中国建立后,中国唱片厂也灌制了不少脍炙人口的豫剧名家唱片。但随着历史的发展,留声机逐渐淡出了人们的生活,胶木唱片越来越少、已不多见。为了更好的保护和展示这一民间文化遗产,让豫剧国粹、传统文化发扬光大,郑州市商城遗址保护管理处在原藏戏装道具等基础上,又于近年征集到了一些 相似文献
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＂六朝古都＂、＂十朝都会＂的南京,是一座被历史与文化浸透了的城市。历史沉淀的岁月无需借助那些名胜古迹,只从寻常巷陌中便渗透出来。无意间瞥见的那些老地名,便蕴涵着很多过去的人和事,探究出来就是一个个历史故事。南京的石婆婆巷位于丹凤街和东南大学西门间,如今只是条窄小的寻常巷子,但当年徐悲鸿、张爱玲、胡兰成这样的才子佳人．不知有多少都曾在这条小巷漫步。石婆婆庵在著名的“1912”商业街的对面。因此地有一座小庵堂而得名．解放后此庙还曾经存在．上世纪50年代就消失了。 相似文献
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依托新媒体,利用先进信息技术传播豫剧文化,可以有效打破时空界限,拓宽豫剧文化传播的路径。基于此,立足于新媒体视域,从受众理论的角度出发,对豫剧文化的受众进行分析,并以此为依据对河南省驻马店市豫剧小镇的旅游受众进行预测,能够帮助豫剧小镇快速了解旅游目标人群,制定有针对性的旅游营销策略,实现精准营销的目的,促进豫剧小镇未来在新媒体传播环境下的可持续发展。 相似文献
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刁书仁 《中国边疆史地研究》2001,11(4):19-25
一、中朝边界沿革史研究历程 中国与朝鲜毗邻,自古以来关系密切。历史上由于政治、民族、迁徙及战争等诸种原因,两国边界几经变化。中国对中朝边界史的研究,严格地说应始于20世纪初。其发展历程大体可为三个阶段：20世纪初至50年代;50年代至70年代;80年代至今。 相似文献
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漫谈宛梆和翟道三的表演艺术 总被引：1，自引：0，他引：1
一 宛梆，即南阳梆子，因南阳古称宛，简称宛梆。但这是２０世纪５０年代末才有的称谓。解放前，群众叫其梆子戏，那时河南梆子（豫剧）在豫西尚未流行，所以不致混淆。解放前后，豫剧很快发展到边远地区，大家又叫宛梆为老梆子，以与豫剧区别。记得１９５７年我到开封上学后，假期路过南阳，宛梆在南阳演出，戏报上写着“内乡县南阳梆子剧团”，头小脚大，群众莫名其妙。还有一种叫山梆的，更稀少、简单一些，我曾见到与宛梆同台演出过。这个剧种解放不久便混灭了。 解放后宛梆有两个高峰。第一个高峰是解放前就有的阵容，主要演员有王春生… 相似文献