传世韩琦墓志拓本定年考

长期以来,学术界对于韩琦墓志传世拓本之议论甚多,就定年而言,一般认为该拓是北宋或南宋拓本。然通过梳理文献材料,并将其与2009年河南安阳新出土韩琦墓志作比对后认为,传世韩琦墓志拓本应为明人翻刻韩琦墓志拓本,后经清人装裱而成,并非原石宋拓。     

《金赠光禄大夫张行愿墓志》补释

辽宁省辽阳市出土的《金赠光禄大夫张行愿墓志》是一方非常重要的与辽金时期渤海遗民有关的墓志。墓志比较详细记载了渤海遗民张行愿家族情况,可补史之缺。但由于历史原因该墓志发现后不久就遗失了,《辽东文献征略》、《奉天通志》、《全辽文》中都对该墓志有所介绍以及论述,但均有不足之处。根据辽阳博物馆馆藏墓志拓片并参考史书和其他相关墓志材料对《金赠光禄大夫张行愿墓志》进行尝试性补释。     

故姬范阳卢氏墓志铭考释

故姬范阳卢氏墓志是目前国内发现的为数不多的唐代柘枝舞姬墓志。从墓志文得知,在唐代乐舞伎社会地位低下,且去世后单独埋葬,不能与夫家合葬。这方墓志为我们探讨唐代姬妾的丧葬情况提供了新的案例。     

唐郭子仪侄郭睇墓志及其关联问题

郭睇系郭幼冲子、郭子仪侄,本文以《郭睇墓志》为主,结合业已出土的郭子仪家族墓志,首先对《新唐书·宰相世系表》所载郭氏家族世系进行补阙正谬,其次就郭氏家族宅第、族茔及墓志撰书人与志主的关系等问题进行深入探讨,认为唐代郭子仪家族具有生前析户异居、卒后聚族而葬、多由亲属撰书墓志等特征,此墓志对于研究唐代郭子仪家族及相关问题都有重要价值。     

金朝墓志研究述论

正墓志出现于汉初,自魏晋以来开始盛行,后经北朝隋唐时期的发展,日渐重要。自新中国建立起,出土的墓志日益增多,墓志的形制及其所记载的内容也日益为学者所关注。由于金朝建立于部族制基础之上,政权建立前女真人文化水平较低,金朝建国后开始逐步推行汉化变革,提升了国家整体文化水平,而墓志也随着女真人对汉族文化的认同和接受而最终进入金朝社会。学界对金朝历史研究起步较晚,加之金朝统治时间较短,且多活跃于北方地区,因而出土的墓志远少于其他中原王朝,进而造成金朝墓志的研究成果相对较少。目前学者对金朝墓志的研究主要是通过墓志铭文内容     

金代女性墓志发现与研究

金代女性墓志的类型分为女性单人墓志、夫妻合葬墓志和多人合葬墓志三种，尤以夫妻合葬墓志的数量最多。从墓志规格看，金代女性墓志一般根据丈夫的官品设定，其中，嫡妻与丈夫的墓志规格相同，继室和妾则分别低于嫡妻一个和两个规格，用以区别她们与嫡妻在家庭中地位的不同。从墓志内容看，由于受到儒家文化影响，金代女性墓志内容一般着重于对孝敬舅姑、抚育子女和善待他人等品行的记录，藉此展现金代社会中对女性贞洁、孝悌和良善精神的追求。     

新见唐代文学家李华墓志考疏

新近发现的李华墓志是唐代重要文学家墓志,志主李华是中唐著名散文家、诗人,古文运动的先驱人物。一同出土的还有李华与夫人合葬墓志,将两方墓志与李华父亲李虚己墓志、长兄李万墓志、弟弟李苕墓志对照解读,可以补订李华的生卒年、家族世系和婚姻状况。墓志记载的李华生平事迹、临终场景以及文集编纂情况可与传世典籍相互校证,为研究李华的仕途沉沦、宗教信仰以及文学创作提供新的史料。李华墓志撰写者刘迺、合葬志撰写者薛放,都是唐代官僚兼文学家,亦有助于揭示李华交往、姻亲关系之一隅。     

从贞孝公主墓志看渤海文王晚期政局

渤海国贞孝公主墓志与贞惠公主墓志雷同的问题,需要结合贞孝公主墓的形制进行分析,其中墓制与墓志相互矛盾的地方,可以帮助我们推断雷同墓志产生的原因,以及解释那些表面看似混搭的现象。透过特殊的墓志(雷同),我们可以窥见当时的政局。渤海文王晚期的政局可能已经或者将要产生动荡。     

北齐封子绘及夫人王楚英墓志释文与笺证

北齐封子绘及夫人王楚英墓志释文与笺证周铮１９４８年在河北景县出土了北朝时期封氏家族墓志五合,另有墓志盖一件。封子绘及王楚英墓志是其中的二合。关于墓志出土情况,《考古通讯》１９５７年第３期有其调查记,但对墓志内容则未作详细考证。封子绘墓志纵９２、横８９...     

《虞弘墓志》中的几个问题

太原隋代虞弘墓共出土两方墓志,一方是虞弘本人的,一方是他夫人的,因限于篇幅,本文仅探讨《虞弘墓志》。《虞弘墓志》内容与石椁雕绘相互呼应,在某种意义上,是对雕绘图案的补充和说明。志中所载墓主的国籍鱼国,是一个史书失载的古国,据志文,仅知其国原在西域,后进入北魏与柔然势力范围     

山西兴县红峪村元至大二年壁画墓

2008年5月,考古工作者在山西兴县康宁镇红峪村发掘了一座壁画墓。墓葬坐西朝东,由墓道、封门石、甬道、墓门及墓室组成,墓室为八角形,为夫妇合葬墓。墓顶和墓室皆绘有壁画,包括花卉、鞍马、墓主夫妇对坐图、备茶图及孝行故事等。西壁墓主夫妇之间有一牌位,题有墓主武庆及其妻景氏名字,其后座屏上题传马致远所作《天净沙.秋思》。西南壁上题记中有元代至大二年(1309年)纪年。     

明宝庆公主墓葬的清理及明代公主墓葬制度分析——兼释赵伯容墓志

2008年9月,南京三山之原发现明太祖朱元璋最幼女宝庆公主墓葬.该墓为前后砖室券顶结构,墓前有绿釉琉璃构件,为研究明代公主墓葬制度提供了新的例证.墓葬遭破坏,仅存墓志,记载了宝庆公主的生平.另于发掘中征集到驸马赵辉之孙赵伯容墓志,为研究赵氏家族历史提供了新的资料.     

楼兰壁画墓所见贵霜文化因素

2003年,楼兰地区首次发现大型壁画墓,立即引起学术界极大关注。由于墓室东壁绘有"饮酒图",有学者认为表现的是粟特人饮酒场面,进而推断这是一座早期粟特人墓葬。本文通过对墓葬所含贵霜文化因素的详细分析,认为楼兰壁画墓实际上是一座侨居楼兰的中亚贵霜人的墓葬。     

山西大同云波里路北魏壁画墓发掘简报

2009年4月,大同市考古研究所在山西大同市城区南端云波里路中段发掘了一座北魏壁画墓。墓葬为长斜坡墓道单室砖墓,由墓道、封门、甬道和墓室组成,其形制是北魏平城时期流行的。随葬器物有釉陶器、石器、银器、铜器、铁器、骨器等,壁画题材有宴饮、狩猎和忍冬、龙凤图案,其内容和绘画风格具有拓跋鲜卑民族的特征。此墓的发掘为研究北魏时期的服饰、丧葬习俗等提供了珍贵的实物资料。     

韩国坟丘墓社会的性质

在古代韩国,马韩盛行过坟丘墓,其主要特征是在地上的坟丘中,由多个埋葬主体通过追加葬形式形成。坟丘墓最晚到公元前1世纪开始出现,其存在从方形木棺向圆形石室的变迁过程。韩国坟丘墓社会中只有百济国发展成为国家百济,因其与先进地区临近,容易接收先进文化,其它小国在酋长社会状态下被吞并,因其农业共同体性质过强,并且与周边国家对等交流困难。     

内蒙古乌审旗郭家梁村北魏墓葬发掘简报

1992年9月至10月内蒙古自治区文物考古研究所会同鄂尔多斯博物馆、乌审旗文物管理所,对内蒙古乌审旗郭家梁村周围墓葬进行抢救性发掘。共计发掘5座墓葬,其中4座为北魏墓葬,墓葬均为带有墓道土洞墓。小型墓葬由墓道、甬道、墓室组成,大型墓葬由墓道、过洞、天井、甬道和墓室组成。随葬品数量不多,以陶器为主,还有铜器、铁器、料珠、泥钱等。对比墓葬形制和随葬品,这批发掘的四座墓葬是北魏占领大夏国首都统万城后遗留的墓葬。     

洛阳洛龙区关林庙宋代砖雕墓发掘简报

2009年10～11月,洛阳市文物工作队在洛龙区关林庙东南发掘了一座宋代墓葬,为一座仿木结构单室砖墓,由墓道、甬道和墓室三部分组成,已被盗扰。墓室呈八边形,墓壁有砖雕装饰,小型砖雕内容为孝子故事,共10件23幅,除一幅外,均有榜题;大型砖雕内容为散乐、备宴、杂剧等。这些砖雕质地坚硬,制作规整,表面无刀刻痕迹,人物线条圆润流畅,可能是将砖坯放入刻好的模子内成形。根据墓葬形制和砖雕内容,推断此墓的时代应为北宋晚期。     

明代蜀藩亲王墓葬的分布及相关问题试析

明代蜀藩墓葬自20世纪50年代以来发现颇多。结合对《明实录》等文献的梳理,推测潘家沟蜀王墓为明晚期的蜀端王墓,圹志碑未写蜀王谥号或与继任者"遽奏名封"一事有关。根据墓葬形制及蜀王文集、地方志等文献,凤凰山"蜀王妃"墓应是一座明早期的郡王级墓葬,墓主为崇庆王的可能性更大。结合部分亲王妃、郡王等略低等级墓葬的分布情况,可知蜀藩亲王墓可分为成都北郊、成都东南郊、黄龙溪、仁寿4个墓区。明初蜀王墓的选址经过较严格的规划;僖王使用了尚在郡王位时即已选定的墓址;此后的和王、定王选址较分散,距成都较远;怀王之后均相对集中葬于成都东南郊,或有政令因素的影响。     

安徽天长三角圩27号西汉墓发掘简报

2002年,在天长市东北的三角圩发现一座古代墓葬(M27),天长市文物管理所、天长市博物馆对其进行了抢救性发掘。M27为竖穴土坑墓,葬具一椁一棺。随葬器物多放置在棺与边箱中,主要有陶器、铜器、玛瑙器等。此墓属于三角圩西汉墓葬群中的一座,从墓葬结构和随葬器物看,M27的时代应为西汉中期偏晚。     

河南孟津县马村晋墓的发掘

2010年6月,为配合洛阳铁路枢纽建设,洛阳市文物工作队在孟津县平乐镇马村发掘了一座西晋时期墓葬(C10M823)。C10M823位于汉魏洛阳城西北部约6公里,西距焦柳铁路约0.5公里,东距二广高速公路约1公里(图一)。一、墓葬形制C10M823形制较特殊,由墓道、甬道、墓室和耳室组成,主室为砖室,耳室均为土洞(图二)。墓葬方向185度。墓道位于墓室