汉宋之间:宝应刘氏的学术传衍及其意蕴

清代汉学与宋学大体属于对立的学派,但汉学的兴起和发展始终受宋学影响,宝应刘氏汉学家更具有典型意义。他们传承清初理学,逐渐转重考据研究,治汉学而不排斥宋学,重视并践履宋学的修身主题。凝聚了刘氏三代人心血的《论语正义》也体现了调融汉宋的学术特征。     

张鹏展的著述及其成就初探

清代广西著名士人张鹏展的文化成就主要体现在文学、理学、史学等方面。文学上,他创作了诗文集《谷诒堂全集》,编纂了两部影响较大的地域性诗歌总集《国朝山左诗续钞》《峤西诗钞》。理学与史学上,创作了著名理学著作《读鉴绎义》,编纂《宾州志》,并参与《清高宗纯皇帝实录》的纂修。还刊行了反映其教育主张的《馆课存稿》。系统梳理上述著述,有助于全面认识张鹏展的学术成就。     

一本研究清代学术的入门书──重读梁启超的《中国近三百年学术史》

一本研究清代学术的入门书──重读梁启超的《中国近三百年学术史》杜蒸民《中国近三百年学术史》一书,是梁启超继《清代学术概论》之后,于１９２３－１９２５年间撰成的又一部关于清代学术发展史的名著。其中《清代学者整理旧学之总成绩》曾于１９２４年在《东方杂志》...     

孔安国《论语孔氏训解》探微

孔安国是西汉的经学大师,所著《论语孔氏训解》一书被清代学者目为伪书。但事实上《论语》孔注绝非后人伪造,孔安国和《论语》有一定的联系,他确曾考论古今文字,为《古文论语训解》,但流传下来的《孔注》屡经后人的口传笔抄及增删,已经失去了原来的模样。孔安国对《论语》的注解,重在训诂,兼及大义。《论语孔氏训解》是迄今尚存的最古老的《论语》注本,也是儒家经典中"行于世"的最早注本。     

在传承中寻求创新——陈祖武先生谈《中国学案史》

<正>陈祖武先生1943年10月生于贵州贵阳,祖籍湖南茶陵。现任中央文史研究馆馆员,中国社会科学院学部委员、研究员。陈先生治学专攻清代学术史,代表著作有《清初学术思辨录》、《清儒学术拾零》、《乾嘉学术编年》、《乾嘉学派研究》、《清代学术源流》、《清代学者象传校补》、《清代学林举隅》等。同时,先生又十分注重历史的贯通性研究,所著《中国学案史》一书上起先秦,下迄民国,开辟了中国学术史研究的新路径。在陈先生看来,创新是历史学的生命,但这种创新一定要以坚实     

近三十年来《清代学术概论》研究综述

梁启超的《清代学术概论》是研究清代学术史、思想史的必读之作。学界对《清代学术概论》进行了较为深入的研究,并已取得了可观的成就。本文主要在前人研究的基础上,酌取学界关于《清代学术概论》的成书背景、"以复古为解放"思想"、治学精神"、价值和影响四个方面作一综述,以期能为《清代学术概论》的研究有所助益。     

清代武英殿刻本《三国志》研究

清代《三国志》以乾隆武英殿刻本为最重要、流传最广、最具影响的版本.殿本《三国志》为清内府刻《二十四史》之一,以明万历北京国子监刻本为底本进行校刻.刊行后被一再翻刻、传写、石印、影印、排印,形成了清代《三国志》版本系统,包括《四库全书》系列在内.其余绪一直延续到民国以后.所以,研究清代乃至整个《三国志》的版本体系,殿本《三国志》不可逾越.     

叶调元与《汉口竹枝词》

清道光三十年（1850年）,长期流寓汉口的姚江（今浙江余姚市）名士叶调元,刊行了他花费10年心力写成的《汉口竹枝词》。这本诗集不但在清代的武汉、北京与上海等地受到好评,到了20世纪80年代,其影响越来越大。     

《梅花缘传奇》及其注释

《梅花缘》传奇是清代乾隆年间贵州普安人任璇撰写的一部以唱南曲为主的长篇戏曲。它大约创作于清乾隆五十三年(1788)以前,于嘉庆七年(1802)刊行问世,这是迄今为止我省已发现的地方文献中刊行最早的一部戏曲著作。它有着积极的思想意义和较高的文学价值。《梅花缘》描写书生王廷睿、才女方素梅以梅花诗相酬唱而产生爱情,梦中结合,虽订终身而饱经挫折,坚贞不渝的爱情使方素梅     

科举视角下《四书》满文本翻译始末

清廷入关后,对满族知识阶层开始推行汉文化,并根据科举考试之需翻译了《四书》、《五经》。该文以《实录》、《会典》、《钦定学政全书》、《起居注》、《黑图档》等原始资料为依据,探讨清代满文本四书的重译始末,此外还详细介绍了为皇帝经筵,编写或刊行满、汉文《四书讲章》、《大学衍义》、《日讲四书解义》等经过,充分展示清代满族知识阶层被儒家文化熏陶的过程。     

八行本《礼记正义》传本考

南宋两浙东路茶盐司刻八行本《礼记正义》７０卷,是《十三经》经、注、疏最早合刻本之一。本文利用清代以来学者的研究成果．对八行本《礼记正义》的收藏源流及其传本作了考辨。     

《四库全书》本《明史》发覆

作为“二十四史”之末,清代官修《明史》十分引人注目。它的纂修活动从顺治二年（１６４５）首次诏修到乾隆四年（１７３９）正式刊行,其间跨越四朝,凡经九十五年,历时之长,在中国古代史学史上已属罕见。这部《明史》历来受到人门的称誉,被认为是“二十四史”中除“前四史”外质量最好的一部。然而,很少有人注意到,这部《明史》后来经过精心细致的勘改和修订,从而形成了《明史》的最后定本即《四库全书》本,~①这是研究《明史》和研究清代官方史学值得注意的问题。一、《四库全书》本《明史》的产生《明史》虽然正式诏修于顺治二…     

何晏《论语集解》版本考辨

何晏等人所撰《论语集解》,自成书后一直流传不废,本文对其版本源流作了大致考察,勾勒出了它在我国唐代、宋明时期、清代以来三个阶段的递藏情况,并对其在日本国的情况作了考辨,文章还考察了《论语集解》的版本存佚,介绍了现存的重要版本。     

从魏源《老子本义》看清代学术的转变

从魏源《老子本义》看清代学术的转变罗检秋近代著名思想家魏源在学术领域影响深广。他不仅在经、史方面占有重要地位,而且对清代学术格局的改变和晚清诸子学的兴起作出了贡献。他是著名的今文经学家,同时他也研究过先秦诸子,撰写了《老子本义）》、《墨子注》、《孙子...     

皇侃《论语集解义疏》版本研究述评

南朝·梁皇侃所撰《论语集解义疏》在南宋末年流入日本,乾隆二十六年（１７６１）,重返中土,现今国内各种版本,可粗略地分为两个系统：丛书本和善本。丛书本系统包括《知不斋丛书》本、《四库全书》本、《古经解汇函》本和《丛书集成初编》本。善本系统保存了三种,分别为清代名家陈澧、袁廷■、王艺孙批校。     

陈祖武先生《清代学术源流》读后感

陈祖武先生多年来致力于清代学术史研究,这部爬梳和总结有清一代学术发展历程的《清代学术源流》（北京师范大学出版社2012年3月版）无疑将成为此一领域的标志性成果。该书上溯明代,下迄民国,于一代学术观澜索源。     

2006年日本的战国秦汉史研究

2006年这一领域的研究成果众多。首先是专著陆续出版。稻叶一郎《中国史学史研究》（京大学术出版会）、太田幸男《中国古代史和历史认识》（名著刊行会）、金子修一《中国古代皇帝祭祀研究》（岩波书店）、佐竹靖彦《中国古代的田制和邑制》（岩波书店）、籾山明《中国古代诉讼制度研究》（京大学术出版会）等论著都是必读书,应专门进行评论。川又正智《汉代以前的丝绸之路》（雄山阁）也与这一时期的历史有密切关系。     

严迪昌教授清代八旗诗词史研究述评

清代八旗诗词取得了卓的艺术成就,构成清代学的重要一翼。20世纪80年代后清代八旗诗词研究趋于繁荣,逐步取得独立的学术地位。严迪昌教授《清词史》、《清诗史》及相关论,深入探讨八旗诗词的创作和流变,初步揭现了八旗诗词史的历史风貌,其独具特色的研究理论和方法对21世纪的满族学研究及清代八旗诗词史的撰述,均具有重要的学术借鉴意义。     

论三体及四体合璧《大藏全咒》的编纂和刊行

清代乾隆皇帝在位期间一贯重视藏传佛教的传播发展,从而敕修、刊刻了很多满、汉、蒙、藏佛经及三、四体合璧佛经,其中就包括了《御制满汉西番合璧大藏全咒》及《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》。本文根据《奏销档》、《奏案》、《军机处上谕档》、《实录》、《会典》等档案、文献,考订此经编纂始末,及颁赐寺庙、培训诵读、刊行出售等情况。     

兼采诸家，新意叠出的学术新著──《清代学术与文化》评介

兼采诸家,新意叠出的学术新著──《清代学术与文化》评介赵毅王俊义先生是国内著名清史专家,多年来潜心清代学术史研究,硕果累累,建树颇多。黄爱平女士系戴逸先生高足,致力清代文化史探索,脱颖而出,早已为学界瞩目。二人联袂合著的《清代学术与文化》,洋洋７章３...