唐宋时代的胡姬与吴姬

胡姬与吴姬作为唐宋时代下层社会的平民女性,表现出南北不同文化的流风余韵。唐宋文人经常以清新明快的文学艺术手法描写胡姬与吴姬等南北不同女性群体,提供了许多史书没有记载的南北方女性社会生活风貌,值得人们从文化角度中去追踪探讨和考察。本文同时对《唐金乡县主墓》考古报告中的两具随葬女陶俑“疑为胡姬”的说法提出质疑,认为推测依据不足。     

胡姬貌如花 当垆笑春风──胡姬与西域乐舞的传播

胡姬貌如花当垆笑春风胡姬与西域乐舞的传播●张兵汉唐时代,国都长安曾被一股强劲的“胡风”裹挟着,胡食、胡服、胡乐、胡舞是构成汉唐气象不可或缺的要素。所谓大汉、大唐的“大”,除了扩疆拓土、盛气高扬之外,留给后人最值得回味的东西大概就是那种宽广的胸襟和广纳...     

斐济:遗世独立

踏上这片椰林摇曳的碧绿国土时,正值一年中的雨季末日,空气里残留着浓重的湿热。山不高,却清秀,残阳如血,几分越南的感觉。而且,繁茂的热带丛林散发着一种能让人感受得到慵懒寂静,整个大陆都笼罩在这种深绿色的味道里,与相近的西方国家格格不入,遗世独立。     

南昆铁路:梦想成真

南昆铁路：梦想成真○李光茹南昆铁路是沟通西南与中南沿海的重要通道,是沿线人民群众的脱贫致富之路,是一项造福西南人民的千秋功业历史会记住这一不寻常的时刻：１９９７年３月１８日,背负西南人民百年梦想的钢铁大道—南昆铁路终于全线铺轨贯通。由此,人类又有了一...     

广西:薪火相传

多民族交错杂居的广西壮族自治区,民族民间文化异常丰富。许多民族能歌善舞,常常以歌代言。三月三歌节、春堂舞、火猫舞、扁担舞、绣球舞、铜鼓舞等都独具风情;侗族的“抢花炮”、仡佬族的牛魂节、瑶族的盘王节、苗族的芦笙踩堂、京族的唱哈节、仡佬族的拜树节以及上刀山、下火     

王淦昌:以身许国

1986年12月9日,学部委员王淦昌(中)、数理化学部主任张中和所长霍裕平的合影王淦昌,物理学家、教育家我国核科学奠基人之一。他提出的探测中微子的建议为证实中微子的存在做出贡献。领导建立了云南落雪山高山宇宙线实验室他领导的研究小组发现了反西格马负超子。参与并领导我国     

谜团:八大山人

<正>地点:美国华盛顿弗利尔美术馆时间:二○一五年六月二十日至二○一六年一月三日八大山人(朱耷)生于明朝宗室,晚年以"八大山人"为别名,其作品具有独特的个人风格,花鸟画常常夸张变形。八大山人对后来的齐白石、潘天寿等人都有重要影响。此次展览由安明远博士策划,展出四十余件精品佳作,包括现存朱耷最早使用"八大山人"题跋的作品《黄庭内景经》。     

汪海:敢为天下先

"拿自己当骨干,自我感觉良好。"鞋道,商道,归根到底还是人之道。人生在世,谁不穿鞋?穿什么样的"鞋",走什么样的道,每个人的选择各不相同。汪海选择了国有企业这双鞋,他也走出了一条勇敢者走的"敢为天下先"的国企改革之路。     

江阴:风云际会

<正>2012年中国旅游日的主会场定在江苏省江阴市。这里是游圣徐霞客的出生地。对很多人来说,徐霞客原本只是教科书上的一个名字,中国旅游日的出炉让大家再一次聚焦这位中国著名的旅行家。那么,我们就来循着他的游历足迹,穿越时空,与他作最亲密的接触,感受他伟大的心灵。文化之旅徐霞客名弘祖,字振之,号霞客,出生于马镇南旸岐一个没落的士绅家庭。他21岁摒弃仕途,漫游山水,53岁因病自云南鸡足山返回故乡,54岁     

Editorial: Social Spirituality: Monastic Cell or Hectic Street?

Abstract

What makes theology political? Is it the social location of the author, the sources drawn upon, or the content of the argument? Each of these three possibilities is theologically significant, but a little reflection proves none of them decisive in claiming the adjective ‘political’ for a theology. The ‘material production’ of theological works cannot, by itself, render one theology political and another apolitical; for all theological works share a similar ‘social location’ given the similar socio-economic reality of publishing. Whether or not theology is political, or adequately political, cannot finally be determined by material production, the authors' social location or the content of the argument per se. Such forms of apodictic reasoning cannot distinguish apolitical from political theology. It can only be a function of practical reasoning. It alone can advance the current stalemate among persons that theology should be characterized as ‘church’, ‘confessional’, ‘sectarian’, ‘liberatory’, ‘political’ or ‘public’. I argue that the best we can do to adjudicate these differences is to engage in, as Charles Taylor has so aptly put it, practical ad hominem arguments.     

爱鸟:心灵守护

湿地对他们不再是污秽肮脏之处,烂泥中充满了奇迹.这样的环境教育由小启发,到老也不会厌倦,鸟儿也就永远有了家. 去年我到台南官田水雉保护区参观,心生感念.那儿的一切,都是爱鸟者一土一石徒手建构起来的.从赏鸟墙的窗洞向里望去,水塘内同时有十多只水雉在活动,踏在荷叶上悠然自得.园区工作人员说,傍晚时还有其他在外面菱角田游荡的水雉回来.水雉是台湾的留鸟,但每年仍有少数候鸟前来这里.官田水雉保护区是在鸟会组织与湿地保护组织共同努力下成立的,全靠民间组织独立完成.     

梁祝:如此浓墨重彩

原只是民间一个平淡的传说,一个普通的潜伏在千万人千百年中的悲剧故事,竟具备着如此深厚的艺术魅力;相比而言,故事本身已不再重要,重要的是“梁祝”为中国的艺术涂上了浓墨重彩的一笔,并且这一笔将以它独有的形式永远延伸……     

印度理发:男女有别

在加尔各答考察期间,我发现印度虽然穷人很多,城市基础设施也比中国差很多,但物价却比中国要稍高一些。加尔各答是西孟加拉邦首府,印度第三大城市。这里很多大型的百货商场和购物超市里商品琳琅满目,除了本土的外,还能轻易地见到来自中国、日本、韩国以及欧美一些发达国家的商品,再看价格,一般比国内要稍高一些,但基本还能承受。     

阳关:虚实印象

<正>渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。中国有两座关城,向来是不好过的,一座榆关,一座阳关。比起榆关,阳关难过的历史要久远得多。难过的关,并不单指"道阻且长",更有一种心理上的"难过",毕竟"故园无此声",毕竟"西出阳关无故人"。我们脑海中的阳关不仅仅是一座关     

1947:延安保卫战

<正>1947年3月初,全面反攻计划破产后的蒋介石开始向陕甘宁解放区实行重点进攻,电令国民党军胡宗南部出动34个旅25万人大举进攻延安。人民解放军西北野战军部队奋起保卫延安,打响了延安保卫战。只有2.3万人的西北野战军根据中共中央军委内外线配合,实行暂时放弃延安、诱敌深入、寻机歼敌的方针,在达到预期目的后,于3月19日主动放弃延安,敌先头部队进入延安空城。