三川张家寺遗址

土族人信仰佛教,因此民和回族土族自治县三川土族地区历史上建起了很多有名的寺庙,至今存留的有朱家寺、文家寺、梧释沟寺、王家寺、赵木川寺、华尖寺、卧佛寺,附近还有藏东名寺卡的卡哇寺.这些寺院大都建于明清时期,有着数百年的历史.在三川地区众多寺院中,还有一座寺,鲜为人知,这就是"张家寺",当地人称之"张家孜格尔" (孜格尔,土语即寺院之意).     

尼洋河畔的喇嘛岭寺

正我在西藏东南部的野外考察工作中,曾多次往返于林芝机场与林芝市政府驻地八一镇。途中经过的林芝市巴宜区布久乡,那里有座寺庙叫喇嘛岭寺,引起了我的关注。因为感觉林芝的寺庙不是很多,尤其是在八一镇城里,基本上就见不到寺庙,所以总想有机会时一定要到喇嘛岭寺去看看。经打听,喇嘛岭寺在林芝是影响比较大的一座寺庙,这更引起了我的兴趣。喇嘛岭寺在八一镇南面约30公     

绒布寺四章

绒布寺始建于1899年,属于藏传佛教宁玛派寺庙。我们现在看到的绒布寺面貌,是1982年开始维修后才形成的。这座不大的寺庙位于珠穆朗玛峰北麓的绒布冰河末端,海拔4980米,被认为是世界海拔最高的寺庙。绒布寺距珠峰峰顶约 20公里,最早曾是从北坡攀登珠峰的大本营。     

海幢寺与清代广州文人文化活动研究

正一、海幢寺概况海幢寺位于广州珠江南岸,濒临江水、交通便利、环境怡人,是清代广州著名佛教圣地。海幢寺早在南汉时期就已存在。清道光《广东通志》对海幢寺这样记载:"海幢寺在河南,盖万松岭福场园地也。旧版有千秋寺,南汉所建,废为民居,僧光牟募于郭龙岳,稍加葺治,颜曰‘海幢’。"[1]清康熙年间,海幢寺得平南王尚可喜的支持,寺庙建设规模扩大,先后建筑了天王殿等主体建筑,并扩大面积,全盛时北至珠江,南至万松岭,景色优美,为广州一大寺庙。清人仇巨     

乾宁惠远寺

惠远寺位于旧乾宁(今属道孚县八美区),是甘孜地区著名古刹之一。乾宁原名泰宁,乃清代明正土司属地。清雍正元年(1723年)藏中罗布藏丹津叛乱,达赖七世东逃于此,清庭将此地划为七世达赖喇嘛葛桑嘉错驻锡之地,并赐金十万建惠远寺。故此寺在康地虽规模远逊有五千喇嘛之甘孜大金寺、历史也不及白玉县的千年古寺嘎拖寺悠久,但因属御建寺院,且为达赖所驻,故其声远播遐迩,为藏民所重。     

从历史角度看千山寺庙群

千山寺庙群最大的特色便是佛道并存,释道同源。千山是一座宗教圣地。早在1400年前的北魏时期,千山就有了佛教徒的踪迹,。隋唐时有了佛堂、禅堂等小型禅修殿宇。到了辽金时期,千山已发展成为佛教胜地,据碑文记载,这时候千山佛教大兴,寺庙建筑已达到了相当规模,有著名的"五大禅林":大安寺、祖越寺、中会寺、龙泉寺、香岩寺,形成了有一定规模的建筑群,并迅速发展。     

探访南京古刹光宅寺

正与光宅寺相关的高僧:宝志、法云、僧祜《南京寺庙史话》(文化南京丛书)记载了南京寺庙的相关内容。这所光宅寺所在的小巷子被称为"蟒蛇仓"、"回龙里"。之所以会有这种称谓,是因为1500多年前如下所述的一件逸事。梁朝初代皇帝武帝萧衍(502—549年在位)命运坎坷。他在建国后,立刻投注心力于政治,因此开创了南朝文化的黄金时代。然而他晚年过于热衷佛教保护,也因此引起了叛乱,最终走上被幽禁的道     

锦屏补秀50年

承德避暑山庄及周围寺庙是我国现存最大的古典皇家园林和寺庙建筑群。始建于康熙四十二年(1703年),完成于乾隆五十七年(1792年),前后历经89年。避暑山庄占地564万平方米,建筑面积约10万多平方米,其周围寺庙由溥仁寺、溥善寺、普宁寺、普佑寺、普乐寺、安远庙、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、广安寺、罗汉堂、殊像寺和广缘寺等12座金碧辉煌、雄伟壮观的喇嘛寺庙群组成,总占地面积472万平方米,建筑面积达6万多平方米。百废待兴,消除废墟,重整山庄、外庙避暑山庄及其周围寺庙自建成以来,历经沧桑,先后遭到了军阀、日本侵略者和国民党反动派的严…     

打开三岩人心灵之门——长篇散记《走遍西藏》节选

离木协不远的一座山口,有一座小寺,寺是土坯修建,很低矮。我去的那天,一位喇嘛正坐在昏暗处念经,门口坐了几个三岩的男人。本来我想进去,但坐在门口的中年汉子很反感地看我,摆摆手不让我进。 寺门前山脊上修有两座白塔。跟在几个妇人之后,我按序从左向右转经,并向白塔丢弃小石片。 三岩寺庙主要是宁玛教派(红教),也有原始的苯教寺庙。当地有三个大的寺庙,名字分别为察然寺、白日寺、瓦底寺。小的寺庙则无具体数目,和我常去的后藏一带相     

苏州楞伽寺塔

楞伽寺塔位于苏州西南约6.5公里的上方山上。上方山原名横山,隋建寺庙始呼楞伽山,清易今名,故塔亦俗称上方塔。据清乾隆《苏州府志》。"上方、治平、宝积皆名楞伽。"又《图经续》记载:"楞伽寺在横山,其上有塔,又有宝积、治平相连,皆近建。"可知楞伽寺曾有治平、宝积两寺为其子院。今治平寺建筑经拆除或改建,已非原貌;宝积寺已荡然无存。仅偏     

寻迹二:灵永寺周边遗址考察

正在历史上,灵永寺周边有不少寺庙,主要有水月山寺、玉皇阁、武显庙,中九有一个大庙,还有一个尼姑庵。水月山寺遗址和老鹰岩屯堡遗址据中十村70岁老人黄志介绍,在历史上,灵永寺周边有不少寺庙,主要有水月山寺、玉皇阁、武显庙,中九有一个大庙,还有一个尼姑庵。他说,建文帝来的时候,就住在玉皇阁。更远一点的地方,花桥有祖师殿,云归山有大庙,姜家堡有观音洞,九龙     

独步独乐寺

独乐寺,俗称大佛寺。寺内供着一尊特别高大的泥塑观音菩萨。寺庙坐落在天津市蓟县城里,是我国尚存最古老的大型木结构高层建筑。前不久,我利用一个中午的时间,独自游览了这座古刹,大开眼界。 独乐寺的创建,已无文可考。我国著名建筑学家梁思成先生考证认为,“寺之创工,至迟亦在唐初”。现存的这座寺庙,为辽代圣宗统和二年(984年)重建。寺庙的     

雍和宫 佛光四射,皇气撼人

【雍和宫在清朝是皇家寺庙】"南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。"本是形容江南佛庙之众多。我一直以为杜牧归纳的这个数目带有夸张的性质("四百八十"是唐人强调数量之多的一种说法)。然而北京的寺庙,比之毫不逊色,甚至可以说有过之而无不及。"其数量之多居全国之冠,并     

龙华山

龙华山街道办事处地处仙桃市城区东部,版上面积39．8平方公里。相传龙华山之地是一块很高的土台子,远望如同一座山。后来在土台子上建造了一寺庙,寺庙造型气势雄伟,显得特别高大,如一条长龙伏卧,于是人们便说这座寺庙属龙脉。有风水先生更是将卧龙说得活灵活现,说寺庙左右两边的低洼池塘是龙的眼睛,寺庙前的一条行人大巷是龙的口,附近的几条街是龙的身。于是人们称这一寺庙为龙华寺,将建寺的土台子称龙华山,后来逐渐将龙华寺周围之地都称为龙华山。昔日卧龙今日腾飞。自1993年以来,龙华山办事处以其雄厚的经济实力连续四年跌身…     

湖南津市药山寺遗址调查简报

药山寺遗址位于湖南津市药山镇,距津市市区约30千米。调查探明现存文物遗迹主要分布在寺庙原址、和尚包以及啸峰周围。地层包含宋代至清代五个不同时期的建筑遗存。在药山寺原址发现碑刻、石佛造像、柱础、香炉、莲花座、古树及有确切纪年宋"熙宁三年"石生台等遗物,印证了文献中关于药山寺的相关记载,为佛教考古研究提供了新的重要资料。     

苯日山上的拜鹰节

距林芝县城6公里左右有座闻名全藏的山,它就是苯日山。苯日山的山腰上有座苯教寺庙,叫色迦更钦寺,这寺相传已有1200多年的历史了。是苯教最古老的寺庙之一。这个寺每年藏历四月三十日都要过一个传统的节日——拜鹰节。 据说色迦更钦寺建于公元757年前后,那时前来朝拜的僧俗人等络绎不绝,但到了1330年左右,它已失去了往日那香火兴盛的场面,不仅信教群众来的少了,就连以前庙里的喇嘛僧人也因多种原因离寺而去。整个寺庙荒凉萧瑟,毫无生气。     

后藏寺庙巡礼

日喀则地区的寺庙众多,建筑风格各异,寺庙内遗存颇多的物珍品。扎什伦布寺败宇毗连,群楼叠叠。金碧辉煌,是历代班禅的驻锡地;夏鲁寺的建筑是藏汉民族艺术的结晶;白居寺是江孜平原上一颗光彩夺目的艺术明珠;萨迦寺在西藏宗教史上占有较高的地位。有“第二敦煌”之称：热拉雍仲林寺是西藏苯教重要寺端之一;还有珠峰脚下的绒布寺。这些寺庙有的属于国家级,有的属于自治区级重点物保护单位。     

寿阳龙泉寺檐窑式建筑初探

一、龙泉寺概况 龙泉寺位于山西省寿阳县,距寿阳县城30公里。建筑占地面积2300米,依山而建,梯状叠加,居高临下（图一）。中轴对称,寺前有古戏台,寺由下而上。龙泉寺为佛道结合的寺庙,改古老寺庙坐北朝南的布局,使其坐西面东。主体建筑为檐窑式,上下以檐窑相接。而寺后旧庙遗址应为唐宋,目前全貌已毁,可考证的就只剩几个石墩。     

盛京四寺藏语碑文校译

盛京四寺藏语碑文校译李勤璞（辽宁会科学院文学研究所）１前言盛京四寺指清顺治二年（１６４５）建成的盛京四郊的四座敕建刺嘛寺庙,东南西北方向依次为永光寺、广慈寺、延寿寺、法轮寺。每寺正殿某方位上建立一座尊胜塔（藏文Ｒｎａｍ－ｒｇｙａｌＭｃｈｏｄ－ｒｔｅｎ...     

宣南巷内多关庙

旧都北京的寺庙众多。据1928年北京市寺庙普查,共登记的寺庙有1631处,而称作关帝庙、关王庙、伏魔寺以及合祀关羽的庙宇约有近300处。清代潘荣陛的《帝京岁时纪胜》一书则称,“关庙遍天下,而京师尤胜”。