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相似文献
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1.
凡艳 《沧桑》2008,(4):238-239
格非小说《人面桃花》以陆秀米追求大同理想社会,走上革命道路为主线,通过对秀米内心感情的描绘,展现了中国人在辛亥革命前后一段历史时期里的心灵矛盾和精神迷茫。本文试图通过对女主人公陆秀米随着中国革命,追寻她无法企及的大同理想世界,最终梦想幻灭这一命运悲剧故事进行探索,旨在回溯那段已经逝去的革命历史,也发掘革命背景之下的人们无法躲避时代整体性失败的悲剧命运。  相似文献   

2.
李瑞环  ;谷丹丹 《神州》2014,(12):26-26
顾曼桢是张爱玲《半生缘》中的女主人公,本是个坚强独立的女性,怎奈何命运不济,落得一生悲苦,充满了悲剧色彩。顾曼桢身上的悲剧性给人带来一种震撼,让人充满了同情与惋惜之感,同时其悲剧原因也使人产生关于现实社会中小人物生存及命运悲剧的思考。  相似文献   

3.
丁菊茸 《丝绸之路》2009,(12):82-84
萧红在小说中始终如一地以女性视角与女性生命体验为切入点,从生与死的痛苦、心灵与肉体的折磨等多重层面展示了中国广大妇女的生存真相与悲剧命运,并且多方面深刻挖掘女性悲剧的根源。萧红小说的“女性关怀”命题,在20世纪中国女性文学史上有着独特的价值与意义。  相似文献   

4.
雷天宇 《神州》2013,(7):4-4
喜欢读余华,因为他现实,他的小说里有人生,人生里有故事,故事里有沉淀。喜欢他的《活着》,因为它冷峻——是深重的悲剧命运的集合,也因为小说里处处皆是的人性的关怀。美国作家艾米丽这样写道:"如果现在要读一些东西,显然你应该读一些永恒的东西。《活着》就是这样一流的作品"。纵观小说主人公福贵的一生,不禁让我想起了日本导演黑泽明的  相似文献   

5.
悲剧是种节奏形式,它体现了情感的基本结构。悲剧之所以"悲"主要是因为其情感危机的不可逆转性。在《雷雨》中则主要表现为悲剧主题中欲望的诱惑性、悲剧人物命运的不可逆转性和悲剧情境的有机统一性。  相似文献   

6.
计划生育是后发展现代国家实现现代性转型的无奈之举,并必然与作为人的基本权利的生育权发生剧烈的冲突。历史理性与人文关怀没有达到完美的统一,造成了计划生育政策实施大潮中无数的悲剧场景。这既是历史的悲剧、时代的悲剧,又是千千万万个生命个体的悲剧。本文从历史理性与人文关怀相结合的角度出发,去分析“姑姑”的悲剧性命运和小说整体的悲剧性色彩。  相似文献   

7.
李碧华的都市惊情小说塑造了许多重情重义却屡屡遭遇爱情悲剧的女性形象。她揭露了女性的爱情幻想和残酷现实之间的尖锐矛盾,并对女性极端而绝望的爱作了深入剖析。她讲述的爱情故事多半是不圆满而充满缺憾的。本文以其作品集《饺子》为例,通过从女性爱情体验、女性自主意识、女性悲剧命运的轮回三个方面,探究李碧华小说创作中的女性主义话语体现。  相似文献   

8.
齐丽斯 《神州》2013,(7):8-8
作为西方文明的源头,古希腊文化对人与自然的关系进行了复杂的描写。其中,悲剧《奥瑞斯提亚》完成了从抗争"命运"悲剧到自觉遵从"自然法则"的社会化过程,给我们带来深刻的思考。  相似文献   

9.
曾凤玲 《沧桑》2008,(5):223-224
发表于1940年赖特的《土生子》深刻表现了美国当时严重的种族问题,在当时的美国文坛乃至美国社会都引起了极大反响。小说中赖特时刻强调大众文化在种族问题上起的巨大作用,小说中各个人物的命运和发展无一不受到这种大众文化与传媒的影响,并且在这样的影响下最终导致悲剧的发生。  相似文献   

10.
老舍小说中人物的悲剧意识   总被引:3,自引:1,他引:2  
刘雄平 《满族研究》2006,(2):112-116
老舍小说中的众多人物根据其鲜明的文化身份,大致可分为“老派人物”、“理想人物”、“新派人物”三大类。他们的身份虽不同,但悲剧性的命运却十分相似,其悲剧主要是由他们各自所负载的文化与时代、历史的不谐调所造成的。三类人物分别属于“被旧文化管辖而死的悲剧”、“反抗旧文化而死的悲剧”、“受劣质文化浸染而死的悲剧”。这些文化悲剧虽不悲壮激烈,却也深沉凝重,令人警醒反思。  相似文献   

11.
曹新月 《神州》2013,(24):5-5
本文以《生死场》为例,总结其中典型女性的生命轨迹,并对女性悲剧命运的缘起进行分析,最后,将女性的悲剧命运上升为人生、民族的悲剧命运,考察其整体悲剧意识在《生死场》中的体现。  相似文献   

12.
《汉宫秋》是作者马致远根据自己的现实感受和主观感情,对"昭君出塞"作创造性的改编而成,而《长恨歌》是《梧桐雨》的源泉,但思想倾向和意境情调已有很大不同。两部剧作虽都为末本戏,但是其中更见封建制度下妇女命运的悲剧性,本文从女性悲剧命运、自身意识、及元代社会女性生存状况三点来分析王昭君与杨贵妃悲剧的异同。  相似文献   

13.
索福克勒斯的悲剧《俄狄浦斯王》作为古希腊戏剧的典范之作,历来都被视为一部命运悲剧。本文从剧中的核心意象"脚"说起,来阐明该剧的流浪主题以及对西方后世流浪文学产生的深远影响。  相似文献   

14.
臧金英 《神州》2013,(26):17
古希腊的悲剧诗人欧里庇得斯注重对女性命运的关怀,他的著名戏剧代表作《美狄亚》取材于神话故事,以主人公美狄亚的悲剧性一生为线索,表现了美狄亚对爱的执着,即使最后的命运是悲剧的,她由此也成了经典的悲剧形象。而黑格尔以其独创的精神对悲剧学说作了系统的研究,由此,本文用黑格尔的悲剧理论对《美狄亚》进行其悲剧命运分析。  相似文献   

15.
胥润芳 《丝绸之路》2010,(14):52-54
《雷雨》自1934年7月在《文学季刊》上发表以来,尤其是在1935年被搬上舞台后,深受社会各界和广大观众的喜爱,历演经久不衰,并得到广大文艺工作者非同寻常的青睐。这部作品能够产生如此大的影响,最主要的原因在于它深刻的悲剧艺术。《雷雨》广泛吸收了西方戏剧的优点,受到易卜生"社会悲剧"、古希腊"命运悲剧"和莎士比亚"性格悲剧"等的影响,从本民族的生活出发,从现实生活中提炼出悲剧冲实,描写平凡生活中受压迫与扭曲的悲剧人物,反映出悲剧深刻、丰富的社会意义。《雷雨》是中国话剧史上杰出的现实主义作品,同时也是中国话剧艺术成熟的标志。  相似文献   

16.
邵静 《丝绸之路》2013,(2):36-38
在谈到《边城》的悲剧美时,大部分研究会提到"人性美"与"自然外力"的冲突。本文运用罗兰·巴尔特作品中语言分歧与话语地位、符号的"隐喻链"与类比性等理论进行分析,指出《边城》人物间的话语分歧和文化环境的"暖昧"描写亦是小说悲剧美形成的重要因素。  相似文献   

17.
本文以"风筝意象"为中心,考察风筝意象发生的直接成因:放晦气、祈吉盼福、娱乐与修养性情及其在文学中的表现,同时论析风筝意象象征人物的悲剧命运,透视人物命运的遭际,向读者预示故事情节的发展.  相似文献   

18.
李泓彦 《神州》2011,(15):91-93
本文对森鸥外小说《雁》中女主人公小玉的自我觉醒历程及作者自身的局限性进行了分析,结合着时代背景,探讨了人物命运的必然性。  相似文献   

19.
朱涛 《神州》2013,(16):22-22
梁晓声的《这是一片神奇的土地》,讲述了那个时代的青年才俊们的命运和心路历程。如果说悲剧是画家一幅骄傲、爱惜并用心描绘的油画,那么故事是浓郁的色彩、悲剧人物怎是精装的画笔,笔者从主要人物性格和最终命运、压抑的感情设置等方面来剖析文章的悲剧渲染。  相似文献   

20.
熊东男 《神州》2014,(8):10-10
著名美术家王朝闻说:“对美的各种形态,可按它们不同状态、面貌和特征,而分为优美、崇高、悲剧、喜剧(滑稽)。”从马克思主义的实践论看又可分为命运悲剧、英雄悲剧、性格悲剧、日常生活悲剧。本文将结合上述定义和分类来探讨悲剧的审美价值。  相似文献   

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