龟兹古城

越野汽车从库尔勒出发 ,沿着天山南麓的绿洲公路向西疾驶 ,目的地是位于库车县的龟兹古城。到了龟兹 ,看看刻有“龟兹古城”的巨大石碑 ,想想干枯的流沙河从古城寂寞穿过 ,问问泥街土巷里自由浪漫的维吾尔朋友 ,我才明白 :作为一个来自黄河下游的游子 ,我的到来已经很晚。据说 ,这就是《西游记》里的“女儿国” ,大唐东土的唐僧师徒早就来到过这里。这里也是古丝绸之路的要冲 ,是汉时西域三十六国之一 ,是汉代西域都护府治所 ,唐代龟兹都护府和安息都护府治所。我手扶从历史烟海里延留的“龟兹古城”石碑 ,仿佛看见了碑石后的西域民众 ,西域…     

古国山水尽朝晖

新疆拜城县,位于天山南麓,塔里木盆地北缘,天山主脉和却勒塔格山之间的河谷走廊地带。这里曾经是古龟兹国的核心领地,有着灿烂深厚的文化积淀,是丝绸之路的重要节点。其名称"巴依"是突厥语"富饶"的意思。改革开放后,拜城旧貌如新颜,在古山古水古文化大地上演绎了一场波澜壮阔的现代化之歌,使龟兹故地更加光彩夺目。     

浅议龟兹史前文明的形成与发展

龟兹古国是古代中国西域举足轻重的大国,位于丝绸之路的枢纽地段,是西域政治、军事、经济、文化的中心。古龟兹地域境内早在新石器时代就留下了人类活动的足迹,在过去的考古发掘中,采集和出土了大量的新石器时代晚期的文化遗物,如石斧、石镰、石犁、砍砸器、磨石等石器工具。这些器物被考古学界定名为"砾石文化"的代表性器物,揭示了古龟兹地域史前文明的辉煌。此外,在古龟兹地域的古墓葬中还发现了大量石铜时代的陪葬器物,这也是破解古龟兹地域史前文化的重要实证。此外,在山区及河谷地带还分布着为数众多的古城、城堡、烽燧、佛寺和古代冶炼等遗址,成为中原王朝治理古龟兹地域的历史证据。     

龟兹史前文明初探

本文利用近年来新疆中部库车一带(古龟兹国境内)考古发现的原始彩陶、岩画、墓葬资料,结合相关历史文献记载,重建了湮没无闻的龟兹史前文明,探讨了史前龟兹人的社会形态、生产模式、生活状况、审美习惯等,并提出了"古龟兹文明在起源阶段就与中华文明有了紧密的关系"的看法。     

龟兹五弦琵琶东传日本考

五弦琵琶起源于中亚,它在印度"发育完成"之后传到了龟兹,又经龟兹传入中原,中原人就按其传来之地又使用了"龟兹琵琶"、"胡琵琶"等名称。龟兹五弦琵琶又从中原东传日本,今在日本还保存着当时留下来的两件实物:一件是五弦琵琶,另一件是《五弦琴谱》。从现存日本的《五弦琴谱》来看,可以说本谱是伴随着龟兹五弦琵琶在我国唐朝时东传到日本的,故谱中乐曲可以说基本上都源自中国。《五弦琴谱》中的乐曲,虽然基本上都是中国古代的五弦琵琶曲,但此卷乐谱并非原版谱本,而是经由日本佚名五弦琵琶家抄录编辑而成的;《五弦琴谱》中还含有数首西域古曲。     

浅谈龟兹壁画乐舞的多元文化特征及历史价值

龟兹壁画是一颗璀璨的历史明珠,其壁画是龟兹乐舞最为直观的载体。文章主要讲述龟兹壁画乐舞所体现出的多元文化交融,从具体的形象、舞姿、乐器以及东西方文化交流碰撞入手,以龟兹石窟乐舞壁画为线索,探寻龟兹壁画乐舞的历史文化背景,分析其多元文化特征及历史价值意义所在。龟兹乐舞壁画仿佛是一部再现古龟兹乐舞的巨幅画卷,那些头戴宝冠、璎珞缀身、手舞足蹈的伎乐则是龟兹乐舞宝贵的图像资料。     

淡新满：用画笔宣传魅力库车

库车．古称龟兹,是中原文化与西域文化荟萃之地,文物古迹丰富。自然景观独特,古龟兹民俗遗风盛行。库车境内奇山怪石、高山湖泊、飞瀑流泉为国内外众多书画艺术家所倾慕。很多人把库车作为艺术创作的基地,画家淡新满就是其中的一位。20年前,他从陕西来到举目无亲的库车,开始用画笔向海内外宣传魅力库车和解读龟兹文化。     

龟兹石窟新考证的佛陀重大教化事迹

龟兹石窟新考证出了"频婆娑罗王迎佛"、"伊罗钵多罗龙王礼佛"、"佛履三道宝阶降还"等佛陀重大教化事迹,丰富了龟兹石窟佛陀教化事迹的内容,对龟兹佛教思想理念的认识又深入了一步:一、对龟兹佛教说一切有部"佛陀观"认识的深化;二、对说一切有部"过去佛"思想的深刻理解;三、龟兹石窟佛陀事迹的丰富多彩,是部派佛教经量部"譬喻师"影响的结果;四、新考证的佛陀重大教化事迹,是对龟兹佛教与石窟艺术运用"毗昙学"考察与解读所取得的初步成果。     

丝绸路上的苏巴什

位于天山南面的库车,是古丝绸之路的必经之路,也曾是古龟兹国的政治、文化中心。尽管２０００年的风风雨雨,斗转星移,但并未抹去它留给后人的历史痕迹,库车县城以北１６公里雀格塔尔山下的苏巴什,就是历史遗赠于后人的一颗明珠。 苏巴什是维吾尔语,其意为“河的上游”。因雀格塔尔山下的这片历史遗址处于库车河的上游而得名。考证一下历史,在我国东晋时期,这里叫雀离大寺,那时的龟兹国已成为西域的佛教中心。史书记载,其时龟兹国内有塔庙近千座,和尚上万人,而雀离大寺又是龟兹国内最大的寺庙,这或许就是雀离大寺的“大”字的…     

莫尔寺遗址 中国最西部的佛塔

喀什古称疏勒,是古疏勒国的重要辖地。东汉时,疏勒国强盛,佛教开始传入并随之在此有了一定的发展。同时这里也成为佛教东传的中转站,广集有佛教大、小乘经典及印度哲学著作,并影响了龟兹佛教的发展。龟兹高僧鸠摩罗什于355年随母在此停留,“顶礼佛     

凭吊龟兹古迹 观瞻历史遗风

正库车县是古龟兹国故地,也是龟兹文化的发源地,东汉时期,西域都护府曾府治龟兹国它乾城内,因其城小,后又迁至龟兹国都延城。至今,库车县境内依旧能寻觅到古代遗风。著名的克孜尔尕哈烽燧、古老的龟兹古城都成为历史的绝响。库车北依天山,东接轮台,西邻拜城,与新和县毗邻,南部则与沙雅县接壤。加之库车河、渭干河的润泽,自古以来就是古代龟兹地区的垦殖中心。龟兹不仅是古代西域重要的屯垦基地,而且还是佛教文化圣地。著名西域高僧鸠摩罗什便出生     

章士钊与中共领导人的情谊

民谣说：“浏阳河,弯过了九道湾,五十里水路到湘江。”波光粼粼的浏阳河,从浏阳蜿蜒地流向湘江,在长沙的东北面拐了一个大弯,汇入波涛滚滚的湘江。浏阳河的两岸是楼房鳞比的古城长沙,它的东岸俗称长沙东乡。这里与株洲、湘潭毗邻,     

走马一关一城

自西汉神爵二年(前60)西域都护府成立后,今新和县境就为中国所有。公元74年,东汉政府重设西域都护府于龟兹它乾城(今新和县境西南部),班超、任尚等先后任都护。新和是古龟兹国的繁锦之区,又是古丝绸之路的必经之地,繁华不难想象。这里有著名的一关三城,即柘厥关、通古孜巴什古城、玉奇喀特古城、它乾城。今夏,我们走马其中的一关一城,柘厥关和玉奇喀特古城的确没有令我们失望。     

“无缰之马”的率性与高僧大德的灵魂之舞——龟兹故地新和随想

英国著名历史学家汤因比博士说:"如果人有来世的话,我愿意出生在中国新疆那个多个民族、多种文化交汇的龟兹地区。"2013年5月15日,受在龟兹故地工作多年的文友卢法政先生之邀,我就飞赴汤因比渴望再生的龟兹地区。上午9点多,客机准时在微雨中呼啸起飞,似乎沿祁连山披挂着冰雪玉衫的脊梁一线飞越河西走廊,又横穿漫漫沙碛,数过不知多少道雪山与沟壑,便稳稳降落到乌鲁木齐地窝铺机场。等一阵,与《丝绸之路》杂志社新疆办事     

龟兹石窟佛衣与僧衣类型

正古龟兹国位于天山以南"丝绸之路"北道的中心地区,是一个历史悠久的西域大国。《汉书·西域传》称:"龟兹国,王治延城,去长安七千四百八十里……南与精绝、东南与且末、西南与扜弥、北与乌孙、西与姑墨接。"~([1])其疆域以今新疆维吾尔自治区库车县为中心,包括轮台、拜城、新和、沙雅、乌什和巴楚等县,东西千余里,南北六百余里。龟兹地处塔里木盆地北缘,自古以来就是沟通中西方交通的桥梁。随着佛教的发展     

龟兹乐

龟兹乐对我国和亚洲一些国家的音乐文化曾经产生过不同的影响,对西北少数民族音乐文化的影响则更为深远。当代维吾尔族乐舞闻名遐迩,据史家研究亦源于龟兹乐,并在继承中予以发展。龟兹乐的乐器和舞蹈形象,在库车、拜城等古龟兹国石窟寺壁画中有栩栩如生的反映,这些壁画应是龟兹乐的真实写照,是龟兹乐研究者不可或缺的宝贵资料。     

《库车县志》对历史承接的处理

从古龟兹演变为当代库车·有许多特殊的历史承接。古龟兹土著与维吾尔族、佛教与伊斯兰教、古代龟兹经济与当代库车经济都有若干与众不同的历史兴替。1993年出版的新编《库车县志》凭藉方志载体广博的优势,从多角度全方位解开历史之迷,承接库车古今历史。从错综复杂的历史变迁中理出头绪,既要突出库车作为新疆第二大县的时代特点,又要从历史曲线中托出历史发展的有序性和必然性。这正是《库志》编者对古今历史承接的成功处理。一、从古今经济变革看历史承接的基础。新志善于反映当代经济,上下两千年经济发展作能动描述,库车是少有的新…     

华丽典雅的龟兹壁画艺术

正一龟兹是以今新疆库车为中心的西域古国,史称屈支、丘兹、屈茨等,也是古代西域佛教文化和艺术中心之一。龟兹地区自古以来就是西域丝绸之路北道必经之地,中西文化在这里交流荟萃,留下了悠久的历史文化和丰富的人文遗存,今天龟兹境内保存的佛教石窟遗址就达10余处之多,主要集中在库车、新和及拜城三县境内。其中,位于拜城东部的克孜尔石窟壁画最为丰富。龟兹壁画艺术始于东汉末年的公元3世纪左右,延续至约11世纪的宋代,经历了七八个     

记龟兹新都——艾格买里央塔克协海尔

众人只知龟兹国,而无几人知道有龟兹都城,更不知道艾格买里央塔克协海尔是龟兹国的新都,看完数篇资料本人才知龟兹有新都……新都变迁龟兹都城是龟兹政治、经济、文化的中心,关于它的记载始见于《汉书·西域传》“龟兹国,王治延城……”但该书却没说明延城的具体位置。而在北魏郦道元的《水经注》中所记载:“龟兹山水有二源,王治延城……其水南流经赤沙山,又出山东南流,枝水左派焉。又东南水流分三,右二水俱东南流往北河……”根据地理推断这就是当时渭干河的流向,所谓的“北河”就是塔里木河。接着又记载:“东川水出龟兹东北,历赤沙和黎南…     

闲话龟兹

正冒顿或许至死都不会明白,他盛怒之下的一个"歇斯底里"的决定,会促成一个"伟大"的地理发现——龟兹由此浮出水面。西域,无论汉人还是匈奴人,都以为它不过是一片不毛之地,不会也不可能对自己产生什么影响,更不要说是什么威胁了。而冒顿大单于下达一个看似无足轻重的决定后,自己又搂着美妾喝酒去了。当他自己将这件事都忘了的时候,却不曾想到,汉朝皇帝们的目光被牵引到了这里。