文化保育与文化产业——以广州市恩宁路旧城改造为例

正广州市恩宁路东接第十甫路,西接龙津路,沿街保留有较完整的骑楼建筑,多为砖木结构的民居住宅,骑楼下间或有经营五金或小商品的铺面。这里也是"粤剧之街",众多名伶老倌等粤剧艺人在此落户生根,其他名人故址等文物古迹亦有10多处。与上下九不同,恩宁路含蓄宁静,充满了西关人闲静的生活气息,被称作"广州最美的老街"。[1]恩宁路"有着深厚的民间文化历史底蕴,是广州骑楼最多、最集中且最著名的一个历史地     

马行街·马市街·马道街

马行街·马市街·马道街苗润昌马行街、马市街和马道街,并不是一条街的三个名字,而是开封城内在不同历史时期三条街的街名。这三条街确有三个共同特点：一、都因＂马＂而命名;二、都是开封城内生意兴隆热闹繁华的街道;三、这三条街都是南北走向。马行街,是北宋时期东...     

看练摊

小石城的一度热闹，是逃避日寇的沦陷区难民带来的。白天，南街街檐下排满两行难民变卖日常用品的旧货摊。傍晚开始，东大街所有店铺外面，拉开五花八门的地场，满街飘浮着电石灯的臭气。练摊，市民笼统称之为“耍把戏”或“卖打药”，其实细类极多。那年夏秋之际，白天长，我染上了晚饭后上街看卖打药的不良嗜好。心知这很无聊，却抑制不了。正像今天许多人一边打火吸烟，一边欣赏烟盒上“吸烟对人体有害”的文字一样。小城练摊的，九流三教、鱼龙混杂。其中偶有身怀绝艺者。有一次在小十字铜匠街口看一位面塑老头做活。他正在捏一尊穆桂英…     

阿福故乡的神塑绝技

无锡惠山脚下的直街是来无锡旅游的人必去的地方,直街的名气并非现代都市商业街的繁华带来,直街的商铺大多卖的是几百年延续下来的用惠山泥捏制出的泥人儿。上了年纪的人都知道,惠山脚下有三多,即“庙宇多、祠堂多、泥人多”。昔日的惠山街因泥人而增色,而泥人业又因惠山街的繁荣而日益兴旺。长期形成的民俗文化氛围,使泥人与惠山街结下了不解之缘。久而久之,惠山街上卖泥人成了无锡一景,似乎外地人不到惠山,等于没有到过无锡;而人们不买几件泥人回去馈赠亲友,就等于没有到过惠山。     

芙蓉街的追梦者

<正>山东省济南市有条著名的芙蓉街,著名到被称为"一生非去不可的名街之一"。芙蓉街是济南市的老商业街,长432米,平均宽约6米,因街中芙蓉泉而得名,被誉为"齐鲁第一小吃街"。芙蓉街是繁华的,又是沧桑的;是热闹的,又是幽静的。就像济南这座城市,将古朴与现代融于一体。就象济南人,在匆匆忙忙的现代生活中,依然保持着温厚与淳朴。     

润饼的西街

西街是守着开元寺的街,法器佛像香烛流通的店铺也多,但更多的还是世俗的日常用品店,热闹,热闹里有一种可以感觉到却难述说清楚的古老。     

日寇在罗汉集的两次大杀戮

在湖北省黄陂县的西北乡,有一座古老的小集镇.名叫罗汉寺集.这个集镇在旧社会一直流传着单日休息、双日赶集的风俗.每逢双日,附近农村的劳动人民,不分男女都去赶集或买或卖,颇为热闹.     

广东及周边地区骑楼发展的时空过程及动力机制

骑楼作为近代出现的底层有廊道可行人的沿街店屋式建筑,在广东及其周边地区城镇具有广泛影响和地域特征。从地域空间看,骑楼形成了不同的传播圈层,在东南亚一带以及我国的广东、广西、海南、福建、台湾等南海沿岸地区广有分布;从时间上看,广东骑楼的发展经历了形成发展到衰弱复兴等七个阶段;从文化方面看,它凝结了东方文化和西方文化的元素,成为南中国城镇具有特殊历史意义的典型景观形象。本文通过分析骑楼发展的时空过程,揭示了骑楼地域文化的形成和发展是"自下而上"的驱动力和"自上而下"的管治力双重作用的结果。     

浅谈海口市骑楼老街旅游开发前景

海口骑楼老街,是海口市一处最具特色的街道景观。然而,在城市化的进程中,南洋街上拥有历史记忆的骑楼在逐渐消失。中共海口市委宣传部、海口市文物局以及海口旅游投资控股集团公司正致力于"海口骑楼建筑保护和综合整治项目",把海口的骑楼老街纳入到海南国际旅游岛的建设中来。本文在研究骑楼老街开发现状的基础上,对景区资源进行分析,浅谈开发前景,为骑楼老街的建设提供些许支持。     

绍兴安昌 到古镇过腊月风情节

正1月1日,浙江省绍兴市安昌古镇又到了最热闹的"腊月"季节,一年一度的腊月风情节又将隆重开场。腊月,这个如今只能在鲁迅的小说里看到的词,在安昌却被完整地保留下来,而当地的百姓也把腊月当成一个盛大的节日。安昌这个浙江省历史文化名镇,有着一千多年历史,比较完善地沿袭了古吴越地区千百年来的民俗风情。古镇上三里长的古街市、骑楼、古台门、石板弄堂、乌篷小船等古镇风情应有尽有。走在古镇上,沿街     

李斯 帝国丞相 小吏思维

公元前208年的七月,咸阳市场挤满了围观的人。前丞相李斯,因"叛国罪"而被诛灭三族,这一天,是他和小儿子腰斩于市的日子。临刑前,李斯叹着气问儿子:"现在想跟你一起回上蔡的老家,领着自家的黄狗,出东门追野兔,还能行吗?"父子二人相拥大哭。此刻才想起上蔡的平静时光,为时晚矣。     

京市行业图说

卖元宵元宵是元宵节时守夜的点心,是节日的特色食品。后来演变为日常生活中民众喜爱的小吃。民国时,南京城卖元宵的摊担随处可见,到处游走,边走边买。城南深街小巷听到"笃笃"的梆子声,就知道卖元宵的担子来了。那时,元宵的品种不断翻新,多种多样。大元     

Ben的bEnsHoPt

广州北京路225号。藏匿在上下九的一角，沉默的骑楼一副与世无争的姿态。但到了晚上，橙色混着碎银箔的楼表伴着橘色的小射灯，闪起暖而精致的光．让人不由得不驻足。沿着水磨石的蜿蜒楼梯一路上行，经过黑金色的墙壁，     

Ben的bEnsHoP+

广州北京路225号。藏匿在上下九的一角,沉默的骑楼一副与世无争的姿态。但到了晚上,橙色混着碎银箔的楼表伴着橘色的小射灯,闪起暖而精致的光,让人不由得不驻足。沿着水磨石的蜿蜒楼梯一路上行,经过黑金色的墙壁,没有招牌和广告在外的bEnsHoP+就在5楼,静静等候着和掌柜气味相投的人。     

谈骑楼建筑在梧州旅游资源开发中的价值

梧州地区的骑楼作为岭南地区骑楼建筑的一个重要组成部分,其历史、人文、艺术、经济价值不容忽视。本文对梧州骑楼建筑的发展历程、社会影响、艺术风格的特征进行分析,挖掘出由中西建筑思想融合而成的梧州骑楼建筑文化内涵,以及展现带有浓厚地域色彩的商业民俗习惯,在此基础上说明骑楼建筑文化在梧州旅游资源开发中的价值。     

女孩

那个骑楼挤满了日本人,像我曾在Discovry看过一景观：一群企鹅站在因油轮触礁搁浅泄满整片海域、糊黏了厚厚一层黑油的岩礁上．它们呆愣愣挨挤在一块,符自身上的黑拼图碎块拼成了一个枢幅流动的黑：我从那些循规蹈矩等灯的日本老男人、老女人的身体间挤过,觉得他们西装或套装里的实物感空荡荡的。     

潘声煦口述“苏州泥塑”

<正>潘声煦是吴江震泽人,生于1923年农历年初一,取名"陞煦",后来就一直写成"声煦"了。父亲潘迪人,震泽中学的职工。母亲徐冠英,梅场街小学的语文教师。潘声煦从小就读梅场街小学,喜欢雕塑、绘画。他儿时,震泽镇上有一家佛像店,他每天上学放学要经过,常常在那里看制作佛像。佛像店老艺人看到他很喜欢泥塑,就教他学做泥人,直到抗战爆发才中断了学习。在离他家十多里的蠡宅乡有一个大寺院"应天寺",那天正在重塑佛像,声煦特地赶到那里看了一整天泥塑,回家后按照他们用的工具照样做了一套黄杨木工具,至今还保存着。另外,家乡有时也有临时的泥人摊,看到一些泥人,也有带卖泥人模子的(陶     

行为艺术的诗意现场

隐没在黑色气球堆、摆地摊卖月球、蹲在行李箱里凝视众人……12月4日,深圳华侨城雅库艺术空间挤满了围观群众。4位来自中英两国的艺术家在这里展现行为艺术的诗意。     

历史不会忘记

1939年2月4日,即农历腊月16日,人们正忙着准备过春节。贵阳是一个远离抗日前线的不设防城市。不料,中午11时,18架侵华日机从东方呼啸而来,对贵阳狂轰滥炸,引起了一场大灾难。那时我和堂姐孟昭文都是贵阳女中高一学生,哥哥孟昭让是师范高中生。抗日战争激发了我们的爱国热情,那天早上我们都在青年会排演话剧。近11时,突袭警报响了,我们和几位青年学生跑往近郊东山脚下的树丛中躲藏起来,接着紧急警报后便是轰隆隆的轰炸机声,投掷爆破、燃烧两种炸弹,瞬间浓烟四起,火光冲天,街上挤满了慌乱的人群。人们都说小十字、金井街等地方…     

新编县志具有广泛的用途

编纂县志是一县文化建设的基础工程,它关系着各个方面。县志及其他地请书籍、资料,具有广泛的用途和多方面的影响。从兴宁市用志情况来看,可以概括为以下十个方面：（一）用志拓展联谊：新编《兴宁县志》于1992年出版发行,一次印刷4000册,其中向海外包括东南亚、欧美、港澳台等10多个国家和地区发行1200册。兴宁有华侨、港澳台同胞30余万人。七、八年来,我办向他们送书4000余册。这些志书,包括国情丛书《兴宁卷》和《兴宁年鉴》等,对海外联谊、激发海外赤子捐款、投资家乡建设等方面起了巨大作用。在台湾的兴宁籍人约有7万人,县志…