鸟鼠山·鸟鼠同穴·渭河正源

鸟鼠山·鸟鼠同穴·渭河正源张书城,温丕光一、鸟鼠山占地很大鸟鼠山是鸟鼠同穴山的省称。《水经注》《经》文说,山“在陇西（今甘肃省东南部）首阳县（今甘肃省渭源县）西南”。因《尚书·禹贡》就有“导渭自鸟鼠同穴”的记载,所以鸟鼠山也是最早见于古代文献的名山之...     

泾渭分明联想

泾渭分明联想柏原前日读报,一则报道说,地质工作者在格尔木南面海拔４０００米以上的昆仑山,发现了古人类遗迹。我不懂考古,掂量不出这一发现的科学价值,但由此激发联想,想到泾渭分明那个古老话题。渭河发源于陇西渭源县,源头说是在鸟鼠山南麓,我去过渭源县城而没...     

渭河行

正鸟鼠山之谜凡是读《山海经》的人,都会对《西山经》结尾处的鸟鼠同穴山感到好奇。因为古书一般写在竹简上,叙事内容需要有选择性,不可能什么都记录。其对鸟鼠同穴山的记录是这样的:又西二百二十里,曰鸟鼠同穴之山,其上多白虎、白玉。渭水出焉,而东流注于河,其中多鳋鱼,其状如鳣鱼,动则其邑有大兵。紧接着鸟鼠同穴山,还有一条河在西边,叫滥水,西流注于汉水,其中出产一种魮鱼,     

渭水源头觅联迹

甘肃渭源因渭水发源于境内鸟鼠山而得名。渭源不但历史悠久,名胜古迹众多,而且自然风光奇丽秀美,有全国独一无二的悬臂式纯木拱桥灞陵桥,葬有孤竹国二皇子伯夷和叔齐的首阳山,有“鸟鼠同穴渭水源”的鸟鼠山等历史遗迹,有国家级森林公园莲峰山、“十里画廊”天井峡、陇原“香格里拉”双石门等自然景观。在渭水源头这些景观中,留下了许多文人墨客的佳联妙对。     

渭河道考察手记三则

正渭水源头话四岳寻访渭河源头,为此次玉帛之路渭河道考察的开场大戏,大家都满怀期待。但昨天从兰州奔赴渭源时却是细雨蒙蒙,让人颇为忧虑,唯恐天公不作美影响行程,满眼青绿的山川美景也未带来更多的兴致。未曾想一觉醒来,竟然是晴空万里,蓝天如洗,考察队员们自然是大喜过望,每人一碗牛肉面后即驱车出发。先至五竹寺遥望渭河源的远景,让大家可以宏观地感受源头之地南依西秦岭的主峰露骨山,西傍鸟鼠同穴山的南脉,处于两山相夹处低山缓岭     

狄道城西洮水古渡

狄道城西洮水古渡王楷丝路南线的走向是：沿渭水河谷地,经威阳、宝鸡,折而北上,过千阳、陇县,越陇坂,入甘肃境。经张家川回族自治县、清水、天水、秦安、甘谷、武山、陇西,至渭源县境,越鸟鼠山的高城岭,沿滥水（《山海经》称滥水,《水经注》称陇水,今称东峪河）...     

渭水风情集束

渭水风情集束韦中兴渭水，源于甘肃省陇西县的鸟鼠山，东流经甘肃陇中、陕西关中地域，而后由潼关入黄河。渭水上游沿岸，群山连绵，地旷人稀，民风淳朴。这里有个令外地人惊奇的现象：十里之遥，语音各异；百里之外，自有方言；乡乡县县，差异甚大。一块地方自成一种语音...     

良渚文化玉器图案“鸠山图”

传世良渚文化王器上刻有鸟、山等图象,其鸟形与布谷乌非常相似,可称为“鸠山图”或者“鸠杖山图”。鸟立于木杖者,相当于“隼”字;无木杖者可释为“崔”字。这些图象可能与氏族社会的敬老习俗及“权杖”制度有关。     

隆尧县宣务山文物古迹介绍

宣务山在隆尧县城西北十八里距隆内公路尧城镇站北八里处。宣务山东西长约三里,南北宽二里余。山是水成岩断层向东南陷下而造成,所以山北面是高而陡的断层壁。南面坡度很大,东、西两山脚对伸呈箕形。山西、北两面是一望无际的平野,山东有沼泽荒地,山南有泜水河由西向东流过,西南     

苇塘里的“三邻居”

<正> 打开中国地图细看,从东北地区东部起,沿华北到西南划一条线,线以东是我国的东部广大区域,这广阔的地域分布着数不清的河流、湖泊、沼泽等湿地。在长着芦苇和香蒲高杆水生植物的苇塘里,生活着小(辟鸟)(虒鸟)、黑水鸡和黄苇(升鸟),它们在同一生态环境中和平共处,被叫做苇塘里的"三邻居"。小(辟鸟)(虒鸟)是(辟鸟)(虒鸟)目(辟鸟)(虒鸟)科小型游禽,体长25～32厘米,它身体短圆,全身褐色,乍看起来像只小野鸭子,仔细看和野鸭子又不一样:小(辟鸟)(虒鸟)嘴是尖的,没有尾巴,趾间只有能各自分开的瓣蹼,羽毛细密、柔软保温。小(辟鸟)(虒鸟)是游泳、潜水能手,能潜水捉鱼和逃避敌害,还能全身没在水中,只将眼睛和鼻子露出水面观察险情,情急之下能背着雏鸟逃跑或用翅膀夹着雏鸟潜水逃跑。     

打造隐逸文化之乡——渭源县首阳山景区旅游规划略论

渭源县历史文化悠久,文化旅游资源丰富。商末周初孤竹国二贤伯夷、叔齐就隐居于渭源县境内的首阳山,并安葬于此。当前,围绕首阳山景区打造隐逸文化之乡已成为渭源县旅游事业实现跨越式发展的重中之重。     

城头山城墙、壕沟的营造及其所反映的聚落变迁

位于澧阳平原的城头山史前古城,是距今6100多年前在一处平原低岗的东头筑造起来的,城头山聚落的原生地貌是一处西南——东北走向的小丘岗。澹水支流鞭子河从岗地西南逶迤而来,绕向岗东,并继续向东南方向流去,汇入澹水。澹水东去十来公里后南拐,最后汇入澧水。     

黑头翁

在我们彝家山寨,每逢包谷成熟的季节,有一种头上生一撮黑尖毛的鸟,成群结队地在包谷地里偷吃包谷。这时,总有一只鸟站在地边的树尖上,或是站在较高的地方,四面张望,如有风吹草动,它就会发出“避好、避好”的叫声,等地里的鸟回应“避罗、避罗”时,它才飞走。那鸟为什么会这样叫?这里还有个感人的故事呢。从前,哀牢山下的一个寨子里,住着一对年轻的夫妇。他们膝下有三个年幼的儿子,大的刚十岁,老二八岁,最小的一个才     

滚滚渭河水,冲荡华夏开——玉帛之路(渭河道)文化考察手记

正禹河,渭河,玉河大禹的卓著功绩是治理滔天洪水和划定中国版图,渭河是他建功立业的重要基地,也可以说是夏朝主要孕育地。顾颉刚先生认为"禹"字源与龙有一定关系。最早提到禹王的文物是西周遂公盨、齐侯钟和秦公簋。《尚书·禹贡》记载:"荆岐既旅,终南惇物,至于鸟鼠。"大禹"导渭自鸟鼠同穴"。人们为了纪念大禹治水之功而将渭水源头之一命名为"禹河"。后来,随着其功绩被     

黑龙江冰雪丝绸之路(连载十二)

<正>第三十站——莽吉塔城:莽吉塔城,今抚远县通江乡小河子屯"城子山古城遗址"。具体位置为:抚远县城东北10公里黑龙江、乌苏里江汇流的三角地带——城子山上,故俗称"城子山古城"。古城为明代遗址。古城衔山,山以城名"城子山",城以山名"城子山山城"。此城是明代"海西东水陆城站"中的第10城。海西东水陆城站一共10城,皆在今黑龙江省境内,莽吉塔古城是最后一城。古城东、北倚悬     

仪征胥浦甘草山遗址的发掘

一、前言 甘草山遗址位于仪征县胥浦乡西南,在宁扬公路南边三华里处。西距仪征化纤工业公司水厂五百米,东北离仪征化纤工业公司配电站三百五十米(图一),属仪征、六合丘陵地带,以盛产甘草而名。 图一 江苏仪征甘草山遗址地形图 该遗址是一九六一年南京博物院进行江苏仪六地区湖熟文化遗址调查时发现的。它是一座呈椭圆形的台形土墩,墩顶海拔17.48米,高出地表10米,顶部平坦,走向西南高、东北低。东北边烟墩河流经土墩脚下,进入沿山河,向南注入大江,东、西、北为高低不平的小山丘。南距长江有四华里     

明季西南禅宗祖师破山的生平及其佛教活动

破山是明季西南佛教史上的一位著名禅师,他一生大开方便法门,创建名蓝巨刹,开建法幢10余所,剃度弟子百余人,嗣法弟子80余人,法系遍布西南诸省,对贵州佛教影响深巨,为西南临济禅宗祖师。纵观破山一生,大体可分为三个阶段第一阶段是由儒入佛,立志出家,解脱生死的青年时期;第二阶段是遍求名师,参禅学法,得禅心印的壮年时期;第三阶段是开堂说法,创建法幢,培养僧才,振兴西南禅宗佛教的中晚年时期。此时他作为西南地区佛教界的一代宗师,对西南佛教的振兴作出了卓越的贡献,这是破山的佛教活动历程中最为重要的阶段。     

九丝城与明碑

兴文县城西南50公里的九丝山,是鸟蒙山脉的分支。环绕县治一周,以丝围之,重约九两故名。山上地面广阔,西北高,东南低,有三岗四水。九丝城是春秋时僰侯故地,属西南夷部,叛服无常。蜀汉时,诸葛武侯征托之,置铜鼓埋镇诸山。唐仪凤(677—679)间,开拓夷徼于本部,置晏州。宋熙宁(1068—1077)间,夷献地,隶泸州郡。政和(1101—1125)间,夷卜笼谋叛,据五斗坝,旋据九丝天险,号九丝山都掌。元顺帝至正(1341—1368)间,本部归附,升为戎州,统辖“水都”四乡。明     

鸷山,桃源深处的守望

正实际上,对鸷山的好奇,始于"鸷"字,一个生僻的汉字,饱含沧桑,从远古走来。鸷山,位于江苏张家港凤凰镇西南,与凤凰山呼应,有所谓"前凤后鸷"之说。在鸷山东麓、西南隅,隐约能看到山坡状的地貌。走近瞧,整个山体变成了一个宽阔、深邃的宕口。每逢春夏之交,多雨时节,这里形成百丈深渊,仿佛是个"天池"。"曾经的鸷山,青山如黛。"老人们回忆。确实,昔日青山,如今已不能称其为山,远眺似土墩一个,只能算一座残山。何以至此?民间称:     

藏区之——杜鹃鸟供奉节

藏族人民在漫长的历史发展过程中,与大自然有着生死、神奇的交往,他们发现了鸟的季节性十分强,非常有规律,鸟的来和去都和时令密切相关,因此,鸟被藏区先民视为重要的敬仰和膜拜的对象之一,如同江、河、山、湖都成了原始信仰中的神。还产生了迎鸟节,藏医院编制的藏历书上至今仍有燕子何时来,布谷鸟何时到的预算。《卫藏道场胜迹志》里有这样的记载:“巡礼