东乡族农业发展史考述——从以军营田到小农经济

东乡地区既是黄河文明的重要发祥地,又是丝绸之路南道中转站。东乡族世代生活在河湟农业经济区与牧业经济区的边缘,以军营田是其历史上最主要的农业发展方式。清朝以降,东乡族土地占有权主体从戍边军队到由官僚、地主、富商和宗教上层人士联合构成的官僚地主阶级之演变催生了小农经济。商业反哺农业是东乡族在农牧业资源边缘带域存续小农经济之殊途。     

甘肃穆斯林丧葬习俗比较研究简

甘肃信仰伊斯兰教的民族有回族、东乡族、保安族、撒拉族和哈萨克族等,它们在丧葬习俗上既有共同特征,也有不同之处。各地穆斯林的丧葬文化在共同性方面充分表现了伊斯兰教的巨大影响,而差异性则是由于民族和地域因素所造成。     

中国伊斯兰教的发展与回族的形成

作为世界三大宗教之一的伊斯兰教有其独特之处。它既是一种宗教,也是一种社会政治制度。它在世界文明史中占有重要地位。在当今国际社会中,伊斯兰教国家也是一支举足轻重的政治和经济力量。伊斯兰教国家的政治、法令和道德规范处处与伊斯兰教学术文化有关。 伊斯兰教从在阿拉伯半岛产生,进而传播到亚非广大地区,已有1,400多年的历史。目前它在全世界有6亿信徒,约占世界总人口的14％,在世界三大宗教中,信徒之众,仅次于     

试论蒙古族穆斯林的历史与现状——以阿拉善左旗为例

蒙古人主要信仰藏传佛教或萨满教,而我国西北地区有着一部分信仰伊斯兰教的蒙古族,其多数居住在内蒙古阿拉善左旗,他们具有独特的生活习惯、宗教信仰及共同体文化。本文从人类学视角对蒙古族穆斯林这一群体的形成发展历史及现状进行了分析。蒙古汗国时期,以成吉思汗为首的蒙古统治者对各宗教采取了兼容并包的态度,因而伊斯兰教在一部分蒙古族中得到传播,在这一历史背景下蒙古族穆斯林群体逐渐形成。这一特殊群体同时受到藏传佛教与萨满教的影响,随着社会变迁、自身演变与发展使他们有了自己独特的文化与生活方式。     

浅谈东乡族民间故事

在长期的生产和生活实践中,东乡族人民创作出了具有浓郁民族特色的民间文学作品,其中民间故事题材广泛、内容丰富。本文试从题材内容、艺术特色、故事中所蕴涵的民俗文化等方面对东乡族民间故事作简要分析。     

孟加拉国的流通硬币和纪念币

盂加拉国位于南亚次大陆东北部的恒河、布拉马普特拉河三角洲。东、西、北三面与印度接壤,东南端为缅甸。南面濒临孟加拉湾。海岸线长550公里。国土面积为143998平方公里。人口1．2亿,为世界上人口密度最高的国家之一。居民中孟加拉族占98％,另有20多个少数民族。86．6％的居民信奉伊斯兰教,12．1％居民信印度教。孟加拉语为国语,通用英语。孟加拉国是农业国,目前经济滞后,属于世界上最不发达国家之一。     

漫话东乡羊肉

上世纪90年代初,随着一阵强劲的西北风,一时间东乡手抓羊肉馆占领了甘肃临夏市场“,东乡手抓羊肉”的香味,飘溢在临夏的大街小巷,其速度之快,来势之猛,使许多人为之瞠目。这股风四处扩散,“东乡手抓羊肉”风糜兰州及周邻各县,青海、宁夏各地也常常见“到东乡手抓羊肉”的牌子。     

清末民初江汉平原的蒙馆和私塾

位于江汉平原的天门县，明末清初时风很盛，相传“五里三状元，隔巷两尚书，对河一祭酒”。这些人，大多出生于天门东乡的干驿。至于西乡，虽然纵横数十里，人口几十万，却都是白屋（一个庠生也没有），其潘姓巨族，乃倡议改修宗祠，并在青山寺旁修建一笔峰塔，以招风水西上。或许受此影响，     

赋予大山梦幻的民族──东乡族

阳光下显影的民族 神秘广袤的中国西部,是许多少数民族繁衍生息的地方。大西北的崇山峻岭和戈壁大漠,哺育和磨砺出众多英勇剽悍的民族。东乡族,就是一个富有传奇色彩的民族,她是一个与大山共命运又赋予大山梦幻的民族。 东乡族是祖国５６个民族大家庭中的一个小兄弟,有３７万多人。其中的２０万居住在丝绸古道上的甘肃省临夏回族自治州境内东乡族自治县,近１０万人散居在临夏回族自治州的广河县、和政县、康乐县和保安族、东乡族、撒拉族自治县以及新疆维吾尔自治区的伊犁地区和宁夏回族自治区的银川、吴忠一带。 东乡族族名,是以这…     

说北白鹅墓地“太保”——兼谈宪鼎铭文

西周时期,“太保”是召公的生称,也用作召公家族的族名。山西北白鹅墓地出土铜器铭文中的“太保”是族名。与之类似,梁山七器之一的宪鼎铭文中的“太保”也应该是族名,不可与正文连读。     

吉尔吉斯斯坦唯一的一套硬币——英雄史诗《玛纳斯》千年纪念币

吉尔吉斯坦位于中亚东北部,为中亚五国之一,是内陆国家,与我国新疆西北部相毗邻。面积19．85万平方公里,山脉占国土面积的4／5,海拔在1500米以上的有90％．是一个风光美丽的山地之国,自称“中亚瑞士”。人口490．8万,居民中吉尔吉斯族占60．3％,余为俄罗斯、乌克兰、鞑靼等共80多个民族。居民多信奉伊斯兰教。吉尔吉斯语为国语,通用俄语。为保持对全国的有效管理,在南、北方各设一个首都。第一首都是北部的比什凯克。     

阿拉伯文化形成的原因

公元七、八世纪,阿拉伯帝国成为地跨亚洲、非洲、欧洲的大帝国。在帝国存在的六个多世纪内,产生了瑰丽的阿拉伯文化。阿拉伯文化是指阿拉伯帝国统治时代,在帝国范围内各族人民共同创造而用阿拉伯文字来表达的文化。阿拉伯文化的成就,主要表现在阿拉伯语言、文学、数学(几何、三角、代数学)、医学(人体解剖与医学)、天文学、化学(尤其是炼丹术)、哲学及伊斯兰神学和宗教建筑艺术诸方面。它们都具有明显的阿拉伯性格和宗教的烙印。阿拉伯文化形成,主要原因有三:首先是伊斯兰教的作用。伊斯兰教是塞姆族人所创造的三大一神教中,最具有个性,最有东方特色的宗教。伊斯兰教用自己的宗教信条、清规戒律。严厉的考验,把游牧的阿拉伯人结成整体,即使远徙他乡,也不     

快乐旅程

“五一”长假,我们一家自驾车从兰州出发,沿着高速公路向陇南方向行驶？在临夏的东乡族自治县,我们品尝了正宗的东乡“手抓”和东乡土豆,还了解到东乡人婚丧嫁娶不喝酒的民俗。     

光绪初年“东乡案”审理中的南北党争与地方督抚

同光之交,四川省发生的东乡案经数年审理,最终被朝廷定为冤案。在案件审理之际,川督丁宝桢的大力改革引起了川省官绅的不满。其时,朝中存在南北党争。丁宝桢对杨乃武案平反的阻止亦引起了朝中掌权的南派江浙籍官员的反对,他们和川省官绅中的反丁派欲借东乡案打击丁宝桢,使其去位。以清流人士为中坚的北派也意欲将东乡案定为冤案,以此达到既打击督抚,又趁机打击南派的目的。揭示东乡案审理时复杂的案外环境有助于管窥同光之际复杂的官场斗争,从而扩展晚清政治史研究的内容。     

试论长白山文化的特点

长白山是中国八大名山和五大山水风光旅游区之一 ,它不仅是一座自然资源宝库 ,同时也是一处人类文化资源宝库 ,是东北区域文化中一个最重要的亚文化。自远古以来 ,长白山又先后有不咸山、徒太山、从太山、太白山等不同的称呼。一直到金代 ,女真人始定其名为“长白山” ,从此流传至今 ,计有 82 7年的历史了。现在所知 ,长白山地区的最早居民是“金牛山人”和“鸽子洞人”后代的“安图人” ,生活在距今 2 .6万年以前。进入有史记载以后 ,箕族、古朝鲜族、秽族、貊族、夫余族、高句丽族、沃沮族、肃慎族、挹娄族、真番族、发族、勿吉族、族…     

冷战期间的塞浦路斯民族问题与联合国的斡旋

塞浦路斯是位于地中海东部的一个岛国,历史上被称为“爱神之岛”。该国居民主要由希腊人(信奉基督教,占全国人口总数的80％)和土耳其人(信仰伊斯兰教,占18％)组成。长期以来,由于两族在民族、语言、宗教、风俗习惯、文化传统和社会地位等方面存在着明显的差异与对立,双方之间的隔阂与矛盾很深,纷争不断。     

蛤蟆孩儿故事初探

蛤蟆孩儿故事是民间故事中常见的一种样式。在我国少数民族中,也流传着许许多多这样的故事。笔者所见,有如下几个: (一)辽宁省岫岩县李马氏老人讲述。张其卓、董明二同志搜集整理的满族故事《蛤蟆儿子》。(见春风出版社《满族三老人故事集》) (二)青海省哈米也同志讲述,马进详同志搜集整理的回族故事《青蛙儿子》。(见西宁市文联编《河湟民间文学集(七)》) (三)自祥、作人二同志搜集整理的东乡族故事《巧蛤蟆》。(见中国民间出版社《东乡族民间故事集》)     

维族的史诗──《福乐智慧》

《福乐智慧》是维吾尔族的一部史诗,它凝练地概括着一个民族的辉煌与智慧。史诗的作者是一位给人幸福和知识的杰出先哲,对维吾尔族做出不朽贡献的伟大的诗人,他叫尤素甫·哈斯·哈吉甫。 尤素甫生活在１０００年前的北宋仁宗时期。这时在南疆喀什诞生了维吾尔族的祖先回鹘人建立的哈刺汗朝。这个王朝的建立意味着从蒙古高原迁徙来的回鹘人在西域站稳了脚跟,同时也是维吾尔族信仰伊斯兰教的开端。因为哈刺汗朝把伊斯兰教奉为国教,并采用武力,使伊斯兰教在西域普及。 就在这一时期,历经沧桑的维吾 尔族文化史上最重大也最值得庆贺 的事…     

莲花山“花儿”会采风

莲花山地处甘肃省定西、甘南、临夏三州（地）交界处,景色秀丽。青松翠柏,为甘肃省自然保护区。每年的农历六月初一至初六,这里都要举行具有古老传统的“花儿”盛会。届时,三州（地）六县的汉、回、藏、土、保安、东乡等族歌手和群众云集于此,游山观景,吟诗对歌。抒发情怀。     

大理海东罗荃塔塔基发掘报告

罗荃塔位于云南省大理市海东乡向阳村西北罗荃半岛的罗荃寺后山,西临洱海,与著名的崇圣寺三塔、弘圣寺塔遥遥相望,是大理地区建造较早的古塔之一。塔1966年被毁,1996年10月,大理州文物管理所对该塔塔基进行了抢救性清理发掘。现将情况介绍如下。