华夏文明的面具与秩序——读《陇中民俗剪纸的文化符号学解读》

《陇中民俗剪纸的文化符号学解读》一书材料生动丰富,所附的民间剪纸纹样朴拙厚重。随着作者的符号学理路,剥开民俗剪纸的层层意义,华夏民族的面具和面具化过程逐渐清晰,民俗剪纸的功能逐渐清晰,其形成、存在的基础是构筑社会、文化和心理秩序,其顽强的艺术传承生命力映射着汉民族文化体系的建构史。     

符号学视域下的央视春晚公益广告

2013~2017年,央视连续五年在春晚直播中插播了公益广告。这些公益广告涉及中国的传统文化、亲情以及民俗等主题,在全国亿万观众共聚一堂时,向观众传递出社会主义核心价值观,已成为央视春晚不可分割的一部分。本文以符号学为视角,在对2013~2017年央视春晚公益广告梳理的基础上,从"能指"与"所指"两个元素对历年春晚公益广告进行符号学解读,并阐释中国传统文化符号在春晚公益广告中的运用。     

关于推动甘肃旅游业大发展的几点建议

甘肃省是旅游资源大省,文化旅游资源、生态旅游资源、民俗民族旅游资源和现代旅游资源丰富,旅游品位高.近年,甘肃旅游业发展迅速,但还没有充分挖掘出资源优势,尚未形成应有的发展势头和大发展的局面.只有给甘肃旅游业插上文化、智慧、艺术、创意等隐形翅膀,才能让甘肃旅游业腾飞.     

甘肃洮砚及其艺术特色

洮砚是我国四大名砚之一。自唐宋以来,已有1300多年的历史。洮砚石料产于甘肃省甘南藏族自治州卓尼县洮砚乡．采掘异常艰难,有“德、才、品、貌”四绝,用之加工洮砚,得天独厚。洮砚型制多样,多依石而就,雕刻技巧吸收了玉雕、牙雕、砖雕、木雕等技法。随着时代的发展,洮砚的造型也开始创新求变。     

甘肃发掘的重要简牍及其主要内容

甘肃不仅是近几年来最早发现汉简的地方,而且也是出土汉简最多的地方。甘肃出土的汉简有着极高的学术价值,是研究两汉时期政治、法律、经济、文化、军事、外交、民族、民俗、邮驿交通、西北史地、丝路贸易、文化书法、科学技术以及生态环境等诸多领域的第一手资料。甘肃汉简涉及学科门类众多,其学术价值也是多方面的。     

艺斋瑰宝──洮砚

艺斋瑰宝──洮砚薄满红,王清贵洮砚又称绿石砚。别称＂鸭头绿＂、＂鹦哥绿＂、＂绿漪＂、＂风漪＂。它与端砚、歙砚并称中国三大名砚。洮砚石出产于我国西北黄河的主要支流──洮河流域。位于今甘肃省卓尼县洮砚乡境内,因此地历史上属洮州管辖。石料又濒临桃水,洮砚便...     

洮砚石材产地考察

洮砚石材产地考察洮砚因洮河而得名,被称洮河石砚,洮砚是其简称。石材产于甘肃省岷县和卓尼县境内。自１９９０年以来,我对洮砚石材产地进行了间断考察,发现其矿点分布范围较为广泛,除卓尼县喇嘛崖矿带外,在岷县境内就有多处矿体露头,即使卓尼境内,也非喇嘛崖（含...     

谈婚论嫁说庆阳

俗话说：“八里不同风,十里不同俗。”古老的甘肃庆阳,就有许多不同于别的地方的传统婚嫁风俗,独特、古朴、醇厚,别具一番文化意蕴,尽显陇东民俗特色。     

洮河绿石古今考述

洮河绿石是洮砚的主要原材料,但因产地偏远,古代洮砚在生产、交流、传承、研究等方面都与其他名砚存在较大差距。随着时代的发展及交通条件的改善,今天的洮砚已在上述问题上有所变化,但其在文房中的知名度仍然有待提高。因此,探讨洮河绿石的前世今生,不仅有助于廓清洮河绿石作为砚材的独特品质,也有益于洮砚的推广和研究。     

浅谈漓湘文化圈民俗文献的价值

桂林与永州自古就形成了地缘相近、风俗相谙、语言相通、民风相亲的文化姻缘,呈现出漓湘文化圈的文化特质。作为记录或反映两地民俗事象、民俗生活、民俗知识、民俗观念的方志典籍、民俗实物,以及今天仍以活态传承的民间艺术等内容丰富多彩的民俗文献,是漓湘文化的组成部分,是彰显百姓认知认同、弘扬优秀文化传统的文化生态。具有一定的学术研究、文化传承和实用价值。     

电影文化批评的符号学方法运用

电影符号学是符号学发展的重要方向,法国电影符号学以及最新的符号学理论发展为电影文本提供了具有可操作性的分析工具.法国电影符号的电影叙述与意识形态研究揭示了电影文本意义的传达方式.当代符号学提出的聚合轴运作、解释项概念与符号化过程等,为理解电影文本意义的多元开放性提供了理论依据与分析手段.符号学对意义传达机制的解释,有助于文化批评实现揭示大众文化运行机制的目标.     

中国传统民俗与中国农村文化建设

中国传统民俗作为有着五千年文化传统的重要组成部分,在中国传统社会生活中享有举足轻重的地位和功能。民俗是民间约定俗称的一种传承于世的风俗习惯,具有极强的历史传承性,也因此中国传统民俗对我国农村文化建设具有深远的意义和影响。当代中国农村文化建设必须在传承中华民族传统的优良民俗的同时,消除传统民俗中存在着的一些消极因素及影响,从而树立社会主义新的民俗风尚。     

浅谈甘青藏族的服饰及发饰

藏族,是一个具有悠久历史和古老文化的民族。一个民族的风俗习惯包罗万象。正像藏语有不同的方言区,在不同的方言区内又有许多小土群一样,甘肃、青海等地的风俗习惯有很大的差异。当我们窥视一个民族的风情时,就会发现,散发着高山草甸清馨的藏族风土民俗,会把我们带进一个五彩缤纷的世界。     

舟山群岛渔民词汇及其海岛民俗特色

民俗是广泛流行于民间的风俗习惯。“千里不同风,百里不同俗”,是说风俗习惯具有地方性。民俗现象是一种文化现象,而作为文化的一部分同时又是文化的载体的语言,它必然活跃在民俗领域,因此,民俗的地方性往往会在方言(尤其是词汇)中表现出来。     

“符号学与人文学科跨学科方法论研讨会”将于杭州举行

由中国社会科学院世界文明比较研究中心、浙江大学人文学院、清华大学思想文化研究所、中国史学会史学理论分会联合举办的“符号学与人文学科跨学科方法论研讨会”即将于 2 0 0 2年 9月 2 0 - 2 4日在杭州举行。这次研讨会将讨论中国的符号学 ;史学、文学研究与符号学 ;文化符号学 ;语言、逻辑与符号学等问题。在这次研讨会上 ,史学、哲学、文学、符号学等领域的学者 ,还将就近期各自领域的学科发展 ,进行发言和交流。“符号学与人文学科跨学科方法论研讨会”将于杭州举行@东月     

活化利用民俗文物，发挥新时代育人功能

民俗文物蕴含自强不息、代代相传的文化基因,具有独特的社会教育功能。文章通过对民俗文物价值的叙述和对民俗文物发挥社会教育功能现状的分析,对民俗文物活化利用进行了阐述,提出了发挥民俗文物新时代育人功能的措施。     

符号学西部学派与“文化符号学”专栏

本文对符号学以及有关概念,从符号、符号学、中国符号学、符号学运动、符号学学科等,做了简明扼要的介绍。对中国符号学从先秦以来的遗产,以及从赵元任以来的现代中国符号学发展脉络,做了细细梳理。尤其对符号学西部学派的简历经过,及其主要的学术倾向,做了细致分析;对“文化符号学”专栏,则做了一个定位与展望。     

古代陇右的“板屋”民俗

古代陇右的“板屋”民俗雍际春古代陇右曾长期是多民族杂居的地区,其历史文化渊源甚久。各民族之间的交往与融合,孕育了具有鲜明地域特色和浓郁民族风格的民风民俗,为中华民族文化的百花园增添了异彩。“板屋”民俗便是其中具有代表性的一种民俗文化现象。“板屋”又称...     

趣谈陇东方言民俗词

趣谈陇东方言民俗词雒鹏甘肃的庆阳地区,习称陇东,地处黄土高原沟壑区。这里历史悠久,是中华民族的发祥地之一,有着灿烂的历史文化遗产和丰富的地方民情风俗。陇东地区文化古老,民风朴实。传统习俗渗透于人们生活的各个方面,尤其在陇东方言里有更为全面的反映。方言...     

庆阳皮影的文化符号学解读

甘肃庆阳皮影以环县皮影为代表,是陇东皮影中影响最大的,也是甘肃省非物质文化遗产之一。庆阳皮影雕刻精细,风格古雅,吸收了庆阳民间剪纸、年画、香包、石刻、雕塑等艺术手法,创造了与众不同的艺术造型和风格,而且庆阳皮影具有高超的艺术价值与强大的文化功能。庆阳皮影符号主要有图像符号和象征符号,其所指和能指是丰富的。本文从符号学的角度入手,探讨并阐释了庆阳皮影符号指涉的原始先民以和谐为主的处世哲学和以生殖崇拜为主题的本原哲学观,及以龙图腾和太阳图腾为代表的图腾崇拜,旨在深度解读庆阳皮影的文化内涵。