佛光塔影——兼谈对金塔县建设丝绸之路塔文化专题博物馆的几点思考

佛塔源自印度,最初与佛陀涅槃紧密相关,是佛教建筑的重要代表。随着佛教的传入,东汉开始,佛塔出现于中原大地,并与当地建筑风格相融合,出现了能够体现中原艺术风貌、审美情趣的密檐式砖塔、楼阁式塔、金属塔等各种类型的塔。金塔县位于河西走廊中段,是丝绸之路的重要站点,因塔院寺内的金塔而得名,历史悠久。金塔县将在习总书记提出的"一带一路"国家战略引导下,借助丝绸之路(敦煌)国际文化博览会召开的强劲东风,以博物馆新馆建设为契机,以挖掘、展示和弘扬塔文化为宗旨,倾力打造好丝绸之路塔文化专题博物馆。     

武威出土的一批唐代佛教石造像

唐代是我国封建社会发展的鼎盛与繁荣时期。社会的稳定、经济的繁荣、文化的发达、中西经济文化交流的加强，为佛教的发展提供了一个比较有利的环境。同时由于唐朝统治阶级的大力扶持与推动，使佛教得到了空前的传播．达到了中国佛教兴盛与发展的巅峰。当时，作为丝绸之路的重镇、中西交通枢纽和经济、贸易、文化交流中心的武威，佛教及佛教艺术也在这里得到了广泛的传播与发展，修寺、建塔、开凿石窟造像之风方兴未艾．留下了众多的寺庙石窟遗址及石雕造像。     

金塔县文物局与西北师范大学联合举办丝绸之路塔文化专题研讨会

正2016年6月10日,由金塔县文物局、西北师范大学丝绸之路杂志社、西北师范大学历史文化学院及中国甘肃网联合主办的丝绸之路塔文化专题研讨会在西北师范大学新校区召开。来自北京、新疆、宁夏、青海及甘肃的十几位相关专家学者及酒泉市文物管理局、金塔县文物局主要领导和工作人员参会。为大力宣传、推介丝绸之路塔文化,揭示金塔县在丝绸之路文化中的重要地位,并论证在金塔建设全国首家丝绸之路塔文化博物馆的必要性和可行性,与会专家学者共同围绕塔文化与丝绸之路文化等相关议题展开学术研讨。敦煌研究院研究员李正宇、孙毅华,甘肃省文物考古研究所研究员郎树德,中国     

丝绸之路与麦积山石窟的营建

发源于印度的佛教,通过丝绸之路传入中国,与中国故有的文化艺术碰撞、交融,形成了具有中国特色的佛教文化,并产生了众多的佛教石窟寺,麦积山石窟是其中著名的石窟之一,它在丝绸之路佛教文化艺术传播过程中起着重要的作用。文章对丝绸之路开通、印度佛教经像的传入及中国造像艺术、麦积山石窟佛教传入与历代营建、丝绸之路与麦积山石窟营造相关的几个重要人物等进行了论述,侧重丝绸之路佛教文化艺术传播弘扬与麦积山石窟开创和历代营建。     

丝绸之路上的佛教石窟

佛教传入中国主要是通过丝绸之路而来,丝绸之路与佛教文化结下了不解之缘,丝路佛教文化研究是丝绸之路文化研究的重要内容。丝绸之路佛教文化遗产十分丰富,其中尤以石窟造像得天独厚。沿着丝绸之路,自西向东,从天山南北到河西走廊,再到关陇地区,大大小小的石窟寺弥山跨谷,星罗棋布,惟妙惟肖地展现了内涵丰富的丝绸之路文化。佛教石窟寺构成了丝绸之路的风景轮廓线,是丝绸之路上至关重要的历史文化遗产。全面深入研究丝绸之路佛教石窟寺,对于当前促进丝绸之路申报世界文化遗产具有重要的学术意义。     

从高善穆石造像塔看北凉时期河西佛教文化的繁荣

佛教文化的传播是沿丝绸之路循序东进的。我国东汉至魏晋时期开始有了佛的形象。十六国时期,北凉的统治阶层大兴佛法,不论是出土文物还是实物遗存,都说明佛教造像、塔寺是随着佛教经丝绸之路从西域传播而来。本文结合甘肃省博物馆收藏的高善穆石造像塔资料,揭示了北凉时期佛教文化逐渐东传的梵迹。高善穆石造像塔是丝绸之路上北凉时期佛教文化辉煌的印证。     

彭县龙兴舍利宝塔

龙兴舍利宝塔座落于距成都38公里的彭县天彭镇,为能海法师率众于1949年建成的金刚宝座式塔。塔是佛教建筑物,源于印度、东汉末年,随佛教传入中国与中国古代建筑技术相结合,受中国本土文化的影响而发展成为具有中国作风和中国气派的建筑,大体可分为楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、花塔、覆钵式塔及金刚宝座式塔等类型。金刚宝座式塔从佛教内容上讲,是属于密宗的塔。佛经上说:金刚界有五部,每部有一个部主,中为大日如来佛,东为阿閦佛,南为宝生佛,西为阿弥佗佛,北为不空成就佛。金刚宝座     

魏晋时期的凉州佛教高僧

中国佛教源于印度。汉武帝开辟西域交通后。佛教传人中国。凉州是中西交通的要道．是佛教传人中国较早且发展迅速的地区。往来于丝绸之路上的使者、商贾、僧人等驻足其间。推动了凉州政治、经济、文化和佛教的发展。竺法护、昙无谶、鸠摩罗什、玄奘等一批中外高僧曾在这里弘扬佛法、翻译佛经。凉州本土也造就了许多佛教高僧,如竺佛念、释智严、释宝云等,他们东来西去,     

净化心灵 和睦人间——浅谈佛教对人生的指导意义

佛教是世界三大宗教之一,西汉末年经丝绸之路传人我国。山西是全国佛教遗产最为丰富的地区之一,有五台山、玄中寺、云冈石窟、天龙山石窟以及遍布全省各地的斑斓多姿的佛教建筑、雕刻、绘画等等。这其中,天龙山以其深厚的文化底蕴和壮美的峰林地貌闻名遐迩,为传播中国佛教文化做出了重大贡献。佛教旅游文化是我国核心旅游文化之一。然而,在旅游业发展的实践中,     

僧伽大师——从古丝路走来的唐代高僧

僧伽大师是唐高宗时期从西域沿古丝绸之路来华的高僧。在长达五十多年的时间里,他走遍了半个中国,坚持将外来佛教与中国传统文化相结合,弘法施教,济世利民,受到各阶层的广泛崇拜,由此形成的僧伽信仰,遍及全国,流播千载,并经海上丝绸之路东传日韩,对推动佛教中国化和中外文化的交流交融作出了重要贡献。     

“丝绸之路塔文化专题研讨会”顺利召开

正在当前国家大力推动丝绸之路经济带建设和甘肃省积极推进华夏文明传承创新区建设、举办丝绸之路(敦煌)国际文化博览会的大背景下,"丝绸之路塔文化专题研讨会"于2016年6月10日在西北师范大学召开。主办单位有金塔县文物局、丝绸之路杂志社、中国甘肃网、西北师范大学历史文化学院。参会专家就丝绸之路沿线佛塔概况、历史价值、文化内涵等方面作了主题发言。     

丝绸之路上的新疆佛塔研究

我国的佛塔文化拥有2000余年历史,最初即是伴随着佛教沿丝绸之路传入、传播,并由早期类似于印度风格逐渐发展成为形式多样、种类繁复、造型优美、风格独特、可分为多种不同的类型的佛塔,形成中国独特的佛塔文化。其中西域佛塔是一个亮点,因西域各国的强盛、佛教的兴盛而从形制、规模、结构、功能等方面不断完善,不仅成为西域佛教的象征,也成为西域建筑文化的标志。     

试论佛塔承载的多元文化——以宁夏境内佛塔为例

佛塔是随佛教从印度传入的,丝绸之路是桥梁和纽带。大约在西汉末年,佛教由印度小亚西亚地区经中国西域传入中土,作为佛教文化载体的佛寺(包括石窟寺)和佛塔,逐渐在中华大地上出现,成为佛教文化的象征。佛教真正得到大的发展,是在魏晋以后,即两晋南北朝时期。从砖石建筑物的遗存看,佛塔是其中的重要部分,也是留给后人印象最深的建筑物。伴随丝绸之路进入中国的印度佛塔,在这个过程中又融入中国传统建筑的文化内容和审美情趣,使得佛塔的建筑样式不断中国化。本文仅以宁夏现存历代佛塔的建筑样式为例,在多元文化时空中,对佛塔建筑样式的变化和文化内涵进行梳理与论述。     

丝绸之路佛教及佛教艺术的交流

佛教及佛教石窟寺是古代印度与中国最有特色的文化交流．也是丝绸之路上最能反映东西交流的文化及文化遗存。受印度佛教艺术的影响,中国自公元2～3世纪也开始了佛教艺术的创作。但在较长的时期内（1～4世纪）,中国内地的佛教艺术一直受印度的影响,没有形成自己的特色。如四川及南方出土的汉晋时期的佛教造像,明显受到秣菟罗佛教艺术的影响。     

佛教对河西走廊石窟绘画艺术的影响简

随着佛教传入中国,位于丝绸之路中段的河西走廊成了佛教东传和东西方文化密切对话并相互碰撞的前沿。作为佛教文化重要载体,石窟寺在河西大地上分布广泛,为宣传佛教文化和东西文化的交融做出了重要贡献。作为石窟绘画艺术的重要组成部分,壁画对中国本土文化产生了深远影响。     

论河南丝绸之路的文化内涵

丝绸之路是一条连通亚欧大陆的交通线路。丝绸之路河南段具有丰富的文化内涵,是佛教文化最发达的地区,在中国佛教发展史上具有很高的地位。丝绸之路河南段具有鲜明的中原文化和域外文化交融的特点,它所蕴藏的战争文化气势十分磅礴。     

丝路交流的功能和特征:双向交流与转输贸易

正一丝绸之路的交流功能——双向共赢当我们谈到丝绸之路的文化、经济交流时,往往关注的是中国的什么东西通过丝绸之路传到了西方,西方的什么东西又通过丝绸之路传到了中国。既然是交流,肯定不是单向的从东到西,或从西到东,而是不断地交流、发展、融合后,再交流、再发展、再融合,从而达到了更高的发展。季羡林在谈到玄奘与《大唐西域记》时说:"佛教发展到唐初,已经越过了光辉的顶点","在印度,情况也差不多。到了7世纪初期,印度教已完成了转型任务,影     

简论须弥山石窟的重要价值简

石窟艺术沿着丝绸之路传人中国,在固原这个丝绸之路必经之地扎根发芽。须弥山石窟艺术历时1500余年,是我国石窟艺术的重要组成部分,也是世界石窟艺术史上最为精美绝伦的一页。作为中国内地石窟开凿最早的佛教石窟寺之一,须弥山石窟的开凿和形成,是各种文化相互碰撞、交融的产物,也是丝绸之路繁荣的见证。     

圣德太子与日本早期佛教

佛教能在日本迅速传播并成为国教,主要得益于圣德太子的大力提倡。他在发展佛教方面的作用主要表现在：一、确立佛教在日本的地位;二、兴建佛寺、像塔,翻译佛经、广度僧尼;三、广招中朝僧尼前来日本授法,派遣隋使到中国大陆吸纳以佛教为主的先进文化,为日本古代文明的前行做出了重要贡献。     

《白话六祖坛经》序

佛教、基督教、伊斯兰教并列为世界三大宗教。佛教是在公元前六世纪到前五世纪,由释迦牟尼创建于古印度。释迦牟尼得道之后,主要在中印度的恒河流域向众生宣传自己证悟的真理。到孔雀王朝时期,阿育王把佛教奉为国教,建佛塔、修寺院,并派传教师到缅甸、斯里兰卡、叙利亚、埃及等国家传教,使佛教逐渐成为世界性宗教。早在西汉时期,我国通向西域诸国的丝绸之路已经开通,随着政治、经济、文化交往的发展,佛教也由印度传入中国。佛教传入中国后,基本上形成三大体系:一为汉语系的汉传佛教;一为藏语系的藏传佛教;一为巴利语系的云南地区上座部佛教。佛教文化不仅是中国传统文化的组成部分,也