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库车系汉代西域龟兹国故地,县城的前身为汉代龟兹国国都--延城,至今城垣遗址犹存,是丝绸之路西域境内最繁华的都市。库车,突厥语义为"十字路口",即通衢之路。佛教自公元二世纪传入龟兹,并由此向东传递。历史上的龟兹曾是政教合一的国度,时至今日,在库车境内尚保留大量的佛教遗迹,其规模、数量之大在国内是罕见的,这些佛教遗存是研究丝绸之路佛教兴衰的见证。库车的佛教遗存分布得很奇特,其主要的佛教石窟和佛寺依山傍水而筑,渭干河(古称西川水)、库车河(东川水)两岸崖壁上,佛教石窟鳞次栉比,而历史上河水环绕的古延城内竟有佛寺百余座。给人的感觉,这个往昔的佛国境地,可以用"两川一城"来概括。 相似文献
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库车系汉代西域龟兹国故地,县城的前身为汉代龟兹国国都——延城,至今城垣遗址犹存,是丝绸之路西域境内最繁华的都市。库车,突厥语义为“十字路口”,即通衢之路。佛教自公元二世纪传人龟兹,并由此向东传递。历史上的龟兹曾是政教合一的国度,时至今日,在库车境内尚保留大量的佛教遗迹,其规模.数量之大在国内是罕见的,这些佛教遗存是研究丝绸之路佛教兴衰的见证。库车的佛教遗存分布得很奇特,其主要的佛教石窟和佛寺均依山傍水而筑,渭干河(古称西川水)、库车河(东川水)两岸崖壁上,佛教石窟鳞次栉比,而历史上河水环绕的古延城内竟有佛寺百余座。给人的感觉,这个往昔的佛国境地,可以用“两川一城”来概括。 相似文献
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龟兹是位于西域“丝绸之路”上的一个绿洲国家 ,活跃于汉代至唐代 ,主要包括现在新疆天山南麓的库尔勒至巴楚一带 ,其中心在今库车县附近。龟兹不仅物产丰富、人口众多、经济繁荣 ,是西域诸国中的大国 ,而且地处交通要冲 ,在吸收和融汇外来文化因素的基础上 ,产生了灿烂的物质文明。龟兹钱币是反映其发达文化的一个侧面 ,本文选择了几件典型的龟兹钱币 ,进行了组织检验和成份分析 ,以期进行初步的研究。1 龟兹钱币的发现龟兹钱币作为一个整体的概念 ,包括仿汉小五铢、汉龟二体钱、龟兹文一体钱、铸剪边钱、无字小钱等 ,以汉龟二体钱作为主… 相似文献
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龟兹曾是汉唐时期西域诸国中的一个绿洲大国,地处新疆天山南麓,塔里木盆地北缘。龟兹盛世疆域东起新疆巴音郭楞蒙古自治州的库尔勒,西至喀什地区的巴楚县,主要包括了今阿克苏地区的八县一市,其面积相当于一个今日的河北省。王国的中心则位居今阿克苏地区的库车、新和、拜城三县之地。 相似文献
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龟兹古国是古代中国西域举足轻重的大国,位于丝绸之路的枢纽地段,是西域政治、军事、经济、文化的中心。古龟兹地域境内早在新石器时代就留下了人类活动的足迹,在过去的考古发掘中,采集和出土了大量的新石器时代晚期的文化遗物,如石斧、石镰、石犁、砍砸器、磨石等石器工具。这些器物被考古学界定名为"砾石文化"的代表性器物,揭示了古龟兹地域史前文明的辉煌。此外,在古龟兹地域的古墓葬中还发现了大量石铜时代的陪葬器物,这也是破解古龟兹地域史前文化的重要实证。此外,在山区及河谷地带还分布着为数众多的古城、城堡、烽燧、佛寺和古代冶炼等遗址,成为中原王朝治理古龟兹地域的历史证据。 相似文献
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库车古称“龟兹”。汉唐时期,龟兹是西域三十六国中的大国之一。西域都护府、安西都护府相继设在龟兹,领辖西域二十二个都护府及龟兹、焉耆、于田、疏勒四镇驻军,是中央政府统辖西域的政治、经济、军事、文化、商贸和佛教中心。以龟兹石窟为代表的历史文化旅游资源,以其十分丰富的文化内涵和较高的品位,深深吸引着海内外游客,每年都接待万余名海外旅游者。库车县以丝绸之路及龟兹历史文化旅游资源为主打品牌,全力打造“龟兹故地,西域精粹”旅游目的地,使旅游业日益成为经济发展的支柱产业和最具有发展潜力的优势产业之一。 相似文献
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库车.古称龟兹,是中原文化与西域文化荟萃之地,文物古迹丰富。自然景观独特,古龟兹民俗遗风盛行。库车境内奇山怪石、高山湖泊、飞瀑流泉为国内外众多书画艺术家所倾慕。很多人把库车作为艺术创作的基地,画家淡新满就是其中的一位。20年前,他从陕西来到举目无亲的库车,开始用画笔向海内外宣传魅力库车和解读龟兹文化。 相似文献
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众人只知龟兹国,而无几人知道有龟兹都城,更不知道艾格买里央塔克协海尔是龟兹国的新都,看完数篇资料本人才知龟兹有新都……新都变迁龟兹都城是龟兹政治、经济、文化的中心,关于它的记载始见于《汉书·西域传》“龟兹国,王治延城……”但该书却没说明延城的具体位置。而在北魏郦道元的《水经注》中所记载:“龟兹山水有二源,王治延城……其水南流经赤沙山,又出山东南流,枝水左派焉。又东南水流分三,右二水俱东南流往北河……”根据地理推断这就是当时渭干河的流向,所谓的“北河”就是塔里木河。接着又记载:“东川水出龟兹东北,历赤沙和黎南… 相似文献
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库车(汉代为龟兹国,西域三十六国之一),是新疆境内现存文物古迹比较丰富的地方,现有国家重点保护文物单位一处,自治区重点保护文物单位二十处,县级重点保护文物单位三十处。这些重点 相似文献
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脱库孜萨来寺院遗迹位于现在新疆图木舒克市,是古代疏勒国和龟兹国交接之处.20世纪初,法国学者伯希和在该遗迹发现几件佛教故事塑像,至90年代,由法国学者考证其内容.这些塑像为研究佛教故事图在丝绸之路的流行提供了重要材料.本文将这些佛教故事塑像的题材内容和造型与龟兹境内的克孜尔石窟壁画进行比较,试图探讨西域佛教交流的一端. 相似文献
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古代龟兹国,其中心区域在今阿克苏地区的库车、拜城、新和、沙雅和巴州的轮台县一带。在两汉,龟兹势力最强盛时,地域“东西千余里,南北六百余里”,势力范围东到铁门关,西至巴楚,北依天山,南临大漠,是丝绸之路北道中的大国。适当丝路交通的要冲,为西域咽喉之地。公元前60年,西汉政府在龟兹地区设立统管西域军政的“西域都护府”, 相似文献
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龟兹为古西域国名,其中心在今新疆阿克苏地区库车县,其辖境东起轮台,西南抵巴楚,北依天山,南接塔里木盆地,是西域36国的大国之一。汉代属西域都护府,唐代为安西四镇之一,安西都护府设在龟兹长达1个多世纪。 相似文献
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“两汉”经营龟兹及西域方略浅析 总被引:1,自引:0,他引:1
西域内属始于汉代,地处西域要冲的龟兹可堪谓“两汉”经营西域地区之典范。“两汉”朝廷在治理西域的方略上,亦可称得上是一次政治上的“制度创新”。没有采取以往对漠南、东夷、西南蛮夷、南越等地的治理模式,汉廷在维护国家主权的同时,能够正视西域地方民族风俗习惯和文化背景同中原地区的差异,大力推行怀柔政策,可谓是一次政治体制上的伟大创举。 相似文献
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正常惠(?—公元前46年),西汉大臣,太原郡人。是汉武帝、汉昭帝、汉宣帝三朝的外交活动家。他不仅解救了著名的苏武,一生之中六出西域,还击败长期控制西域的匈奴并团结乌孙、莎车、疏勒,打败龟兹,使丝绸之路进一步畅通,中西商旅来往不绝。西汉政府得以在龟兹东边的边防重镇乌垒(今新疆轮台东)设西域都护府,紧密了汉政府与西域的关系。这就是常惠卓有贡献和传奇的一生。汉武帝天汉元年(前100年),武帝遣苏武 相似文献