和田的维吾尔

土一样的维吾尔 民间流传着一种说法：真正的维吾尔在南疆,南疆的维吾尔在喀什与和田;喀什有维吾尔城市,和田有维吾尔乡村。在工业化进程加剧的今天,浑身披满塔克拉玛干大漠沙尘的和田维吾尔人给人展示的无疑是原装的本色。     

入侵者阿古柏及其发行的钱币

同治三年(1864年)六月库车起义爆发后,南北疆各地穆斯林群起响应。清政府在新疆的统治机构基本瓦解,全疆陷入了空前的社会动荡之中。其中以南疆喀什噶尔地区的局势最为复杂。先后有伽师回民头目金相印、维吾尔族伊斯兰教白山派头领托合提麻木提、塔什米力克布鲁特(即柯尔克孜族)头目思的克等相继起事,但为争夺喀什噶尔回城(即疏附)又相互混战,喀什噶尔汉城则由残存的清朝驻军坚守。据同时期的维吾尔文献《伊米德史》记载,思的克是柯尔克孜族奇布察克部落的阿奇木伯克。当地维吾尔居民不服从他的统治,他便联合回民头目金相印(光绪三年被清军…     

清初喀什噶尔商业贸易研究

喀什噶尔是南疆的古老城市,清进入南疆以前,就是回部以及准噶尔部的大本营,是南疆政治、经济、文化、宗教的中心,随着清政府统一并经营新疆,喀什噶尔的南疆商业贸易中心的地位进一步加强,本文试从这一时期喀什噶尔官方、民间和对外贸易三种贸易形式出发,探究清初喀什噶尔商业贸易的特点及规律。     

清代西域的农田水利

<正> 清代西域,即今新藏维吾尔自治区,是当时中国西北边疆的一个自然行政区划,在清代中叶以前,还包括巴尔喀什湖以东以南地方(后被沙皇俄国占去)。清初,天山北路为准噶尔所据,天山南路为回部所居,后经康熙、雍正、乾隆三朝多次征讨,先     

地理·环境·维吾尔人

维吾尔族遍布新疆,且有99％生活在南疆地区的塔里木周边绿洲上。三面为高山雪峰,有和田河、喀什河、叶尔羌河、阿克苏河、塔里木河滋润着绿洲,为生存在绿洲上的维吾尔人提供了良好的空间和丰富的物质基础。     

最有民族风情的风景:喀什巴扎看剃头

喀什,南疆重镇,是维吾尔族人的聚居地。著名的喀什大巴扎(商品集市)每周举行一次。每逢周日,喀什老城区方圆数十公里的大街上满是买卖人,因而这里又有“中亚第一巴扎”之称。在巴扎上,维吾尔族人的日常生活、生产所需的商品应有尽有,维吾尔族的传统生活方式、文化习俗在这里得到彰显。     

恽寿平拟古山水册

在清代初期的画坛上,恽寿平是一位富有创造性、在艺术上很有造诣的画家。武进(今江苏武进)人。初名格,字正叔,号南田,别号云溪外史、东园布衣等。生于明崇祯六年(1633年),卒于清康熙二十九年(1690年)。画史上将他和王时敏、王鉴、王翠、王原祁、吴历并称为"清六家",或称"四王吴恽"。     

黑龙江宁安渤海上京城宫城北门址发掘简报

<正>渤海上京城是唐代渤海国(698~926年)的都城,早期被称为"渤海王城",在渤海国实行五京制度之后称"上京龙泉府",晚期被称为"忽汗城"。其故城址位于今黑龙江省宁安市渤海镇,东北距宁安市35公里,西南距镜泊湖13.4公里(图一)。现今遗址内有渤海镇及其所属白庙子村、双庙子村和西地村等。2010年7~10月,为配合大遗址保护工作,黑龙江省文物考     

巴扎王国——喀什

巴扎,喀什的血脉 喀什位于新疆最南端,是丝绸之路上的古城重镇,新疆惟一的一座国家级历史文化名城。维吾尔族占地区总人口的90%,是维吾尔民族文化的发祥地。喀什有“巴扎王国”之称,     

入侵者阿古柏及其发行的钱币

同治三年（1864年）六月库车起义爆发后,南北疆各地穆斯林群起响应。清政府在新疆的统治机构基本瓦解,全疆陷入了空前的社会动荡之中。其中以南疆喀什噶尔地区的局势最为复杂。先后有伽师回民头目金相印、维吾尔族伊斯兰教白山派头领托合提麻木提、塔什米力克布鲁特（即柯尔克孜族）头目思的克等相继起事,但为争夺喀什噶尔回城（即疏附）又相互混战,喀什噶尔汉城则由残存的清朝驻军坚守。     

一枚库车抗日救国后援分会募款证

十几年前，我在乌鲁木齐市南门文物商店见到了从南疆来的一位维吾尔老者，他拿了一大包旧书、土地证、印花票及民国新疆商业银行纸币等待买主。我在翻看过程中，发现了一张“库车抗日救国后援分会募款证”，经与老者讨价，将该枚“募款证”买下。     

知识问答

Q:在中东地区一些阿拉伯君主制国家中,有的称君主为"埃米尔",还有的称君主为"苏丹"、"国王"或"总统"。请介绍一下埃米尔等称号的含义和来历。A:埃米尔"埃米尔"音译自阿拉伯语"amir",意指"统帅"或"长官"。自第二哈里发(真主使者的继承人)欧麦尔时期(634—644年在位),穆斯林社会的政治领袖就又称为"穆民(伊斯兰教的信仰者)的长官"。     

龟兹笔记

干枯的井去南疆的火车把满车的维吾尔人带回老家的同时，顺便把我带到了库车。出租车在夜幕下穿越街衢，只能看到库车明明暗暗的街灯和高高低低的楼房。这个陌生的城市和我一样昏昏欲睡。次日的太阳升起老高了，整个库车还在酣睡。新疆天亮得晚一些，作息时间较内地晚大约两个小时。早餐时，克尤木来了。他是县委宣传部的干部，带一部切诺基越野车、一部佳能照相机，能说一口流利的汉语，这是我们旅行中不可缺少的东西。库车３５万人中，３２万操地道的维语尔语，用汉语交谈于双方都很吃力。众多的龟兹文化遗迹分布在１．５万平方公里土地上…     

从“大江东”说到“小江东”

正"江东",这个名词对很多人来说,并不陌生。《三国演义》中,"江东"之称屡屡出现,它与刘备的"西蜀"相对,甚至用来指代孙吴政权。对南京人来说,"江东"则更是一个现实使用的地理名称,它位于今天南京河西的江东地区。前一个"江东"可称为"大江东",它所指代的地域范围相当宽广,在有些时代甚至可达几个省的区域,如两汉三国时代;后一个南京之"江东"可称为"小江东",所指代的地域范围相当有限,大致在南京城外的西部(古代可以包括城     

介绍一枚光绪银圆叁钱银币

新疆银币由于品种繁多,版式庞杂,而倍受海内外集币爱好者青睐。特别是南疆古城——喀什噶尔,千百年遗留下来五彩缤纷的银币,不仅为收藏者所喜爱,也给现代人无限的遐想。笔者现介绍一枚异版(喀什)光绪银圆叁钱,与同好们共同欣赏和研究。     

锡林郭勒盟正蓝旗祭火祈福

正蒙古人崇拜火,视火为生命与兴旺的象征。他们敬火为神,在草原上,火神是诸神中最受尊敬的神。在每年农历十二月廿三日或廿四日,蒙古人家庭都会举行祭灶仪式,称为祭火节。蒙古人称灶神为"火佛",称祭灶仪式为"祭火",称祭灶节为"祭火节"或"祭火二十三"。祭火节的意义很像是汉族和其他少数民族的灶王节或祭灶节,只是关于日期缘由的解释、节日名称、节日形式和内容,有着明显的独特之处。蒙古人至今流传着"黎民     

龟兹无铭文小铜钱版别浅析

龟兹无铭文小铜钱也称龟兹小铜钱,是新疆古龟兹国地方自铸流通的一种红铜质小钱,亦称小型白钱或鹅眼小钱。据考古资料记载：其产生的年限是中国两晋至南北朝时期(公元265—589年)。近年此钱在南疆阿克苏地区的库车、新和、拜城等县古遗址多有发现。尤其是在拜城县的温巴什铸钱遗址和库车县的     

在路上

天山将新疆分为南疆与北疆两部分,相比于北疆的众多冰川、青山碧水、河谷、沙漠、丘陵的多种风貌,南疆大部分地域因为被神秘的塔克拉玛干沙漠覆盖而呈现金黄的主色。喀什地区位于南疆的最西部,东临浩瀚的塔克拉玛干沙漠,西与塔吉克斯坦,西南与阿富汗、巴基斯坦等国接壤。从古到今,喀什在经济、交通、军事战略、对外交往上,都占有极为重要的地位。在喀什地区的300多万人口中,维吾尔族占91．7％。可以毫不夸张地讲,喀什是新疆维吾尔族民俗风情最为浓郁的古城,没到过喀什,不能算是到过新疆。     

《异域传闻录》考

乾隆时期抄本《新疆回部志》卷末附有《异域传闻录》一卷,为乾隆四十三年驻防喀什噶尔的官员五诚额所著。它与《新疆回部志》本是独立的两部著作,却因附录在《新疆回部志》之后而长期被视作一书。《异域传闻录》以地域为单位,记载了清代喀什噶尔周边部分国家及部落的情形。该书内容均得自于传闻,部分叙述存在失实之处,但由于成书年代较早,不少内容为同期其他著作所缺。同时此书也反映出西北边陲的驻防官员们在乾隆盛世探寻域外的积极态度,因而具有一定的价值和时代意义。     

“江古山”外“鹧鸪啼”

正一、"英德"与"横石"今广东省清远市辖英德市(下称:"英德"),其域含汉置"含洭""浈阳"二县。"因县界洭水为名"的"含洭"[2]古县,在"英德"西部。其境古"水",今称"连江"或"小北江"。"英德"东部(下称"英东"),古属"浈阳"。清道光版《英德县志》(下称 "道光志")引唐代李吉甫著《元和郡县志》说,"浈阳县"因"在浈水之阳",故名。清宣统版《英德县续志》(下称 "续志")载,"浈水,一名翁江"。[3]"续志"所言"翁江"