“我不要”

《非诚勿扰》中一群红色高喊的“我不要”,更多的是抒发一种勇于表达的情绪,几乎不需要付出成本——但滥用的后果,是错失本属于自己的幸福。     

你不要丢下我

1975年8月,驻马店地区连天暴雨如矢,白天如同黑夜。从屋内端出脸盆,顷刻间水便满溢出来。县里的板桥水库溃坝,下游六十多座水库相继决堤,灾民死伤者数万计。     

不要吵到我的天空

19世纪60年代,青年画家克劳德只身来到巴黎。同样学画的好友大卫听说他来了,建议他去卢浮宫临摹陈列在里面的大师画作。那天,两人来到卢浮宫,见很多画家已在自己仰慕的大师画作前临摹,大卫也急忙加入他们的行列。克劳德参观完大师们的画作,却一声不吭地走到一扇窗户跟前,开始眺望远方。3小时过去,大卫临摹完了一幅作品,见克劳德还站在原处,惊讶地问:"绝好的学画场所,你怎么不动笔?"克劳德没吱声,仍旧望着天空。     

商代赏赐金文研究

商代末期铭文字数渐次增加,记事性金文也逐渐流行起来。商代青铜铭文中最常见的内容有族氏铭文、族氏铭文加祖先称谓、单纯的铭"某作某器"等。另外还出现了记事性铭文。这类记事性铭文,字数多在10字以上。这些记事铭文,以赏赐为其内容     

唐太宗“赏赐”贪官

正长孙顺德是唐初功勋大臣,深得唐太宗李世民信赖,获封食邑一千二百户。有一段时间,唐太宗还让他负责管理宫中事务。长孙顺德上任不久,通过查库和对账,发现宫中奴仆联合作案,盗卖宫中财宝。根据大唐法律,那几个奴仆罪当斩首。可是,案子破了很久,长孙顺德根本没有处决罪奴的意思。原来,他暗中收受了那几个罪奴的一些丝绢和金银。     

商代赏赐金交研究

商代末期铭文字数渐次增加,记事性金文也逐渐流行起来。商代青铜铭文中最常见的内容有族氏铭文、族氏铭文加祖先称谓、单纯的铭“某作某器”等。另外还出现了记事性铭文。这类记事性铭文．字数多在10字以上。这些记事铭文,以赏赐为其内容核心,附带的一些相关记事性内容则多是说明赏赐的因果。我们称商代晚期的这些以赏赐为核心内容的青铜器铭文为赏赐金文。下文从赏赐动词、赏赐物、赏赐地点、赐者与受赐者、赏赐缘由几个方面对这类铭文稍作分析。     

湖南省博物馆藏宋赏赐银

湖南省博物馆藏宋赏赐银邓昭辉湖南省博物馆珍藏有数枚宋代银铤,与《中国钱币》１９９４年１期上黄岳明先生发表的《四川发现淳化御赐精银》如出一炉,文字风格、形制、重量等相差无几,故一并予以披露,供泉界朋友共同研讨。１．“开宝敕赐银两”,银铤成条状,长６．９...     

许睛我不要一时，我要一世

“人活着就是在不停地寻找同类,人生呢,就是一个盈亏的过程。盈的过程来得慢一点,就会很从容。所以我知道我的晚年一定很幸福”     

论明代太祖朝的物质赏赐

朱元璋在起兵反元和君临天下期间对各阶层、各势力颁发过形形色色的物质赏赐。物质赏赐形式中赏功臣、赏周边国家和少数民族区域是主体,赏赐的物品除了金银外,还有农畜产品、手工业品、钱钞、宅第、田地、奴仆等。本文对白银在明初的角色做了分析,认为赏赐冠带内含精神赏赐的层面。最后总结物质赏赐在太祖朝的影响,赏赐得当,对加强贵族和臣属对皇室的向心力,稳定民间秩序起着重要作用。     

姚勇 现在的社会不要我舅舅

10年过去,姚勇感叹现在的社会要的是钱。临近下班的姚勇疲态尽显,不时摘下眼镜狠狠地揉搓眼眶;尽管如此,面对镜头的眼神还是有些失去焦点。每天精神高度集中地工作以及经常熬夜写代码,让“疲惫”成了这个32岁IT青年的常态,一如其他所有努力拼搏、处于创业阶段的IT人士。姚勇留着长发,这可能是他“IT青年”形象的唯一“破绽”。若干年前,他曾甩动长发,用吉它弹出令人兴奋的音符,引发     

老师,我不要廉价的表扬

适度的赏识是教育教学成功的重要因素。但“廉价”激励常常会模糊学生的认识,淡化激励的功能。所以,要把握尺度,善于运用。     

父母不要以我为中心

许多父母在教育孩子过程中,有一种自我中心倾向。在教育孩子时,父母完全从自己的角度、以自己的经验去认识和解决问题,意识不到别人特别是孩子对同一问题的态     

杜可风 我不要停住过去的电影

拍电影的人都有这样的过程,拍的时候没法睡觉,因为需要不断想问题,想今天做的事,明天要做什么。很多人会在拍完一部电影后垮掉,生病。而我是迅速地抽离     

爸爸妈妈,不要对我发火!

正我还记得,我刚出生的时候,你把我抱在怀里,轻轻地摇晃;我还记得,我牙牙学语时,你不停地对着我重复,哪怕只是一个字;我还记得,我蹒跚学步时,你总是张开双臂,对我说,来吧,不要怕。你的耐心,让我学会了走路和说话,现在,我人生之路刚刚起步,才开始尝试着挣脱你的搀扶,去探索我周围所有的一切,我也会     

不要着急 有我在 李戈舟

李戈舟既是全国高级英语导游员,也是国家中级英语口译员,英语水平与专业知识都相当出众。在十余年的导游工作中,他逐步成长为一名经验丰富的优秀导游员和接待外宾团队的职业领队。他于2012年被国家旅游局授予“全国优秀导游员”荣誉称号,并在2013年荣获第十四届“首都旅游紫禁杯先进个人奖”。他的成功既源于他业务水平的精进,又是他以游客为中心不断付出的结果。     

罗荣桓:我死后分给我的房子不要再住了

正罗荣桓(1902-1963)元帅是我军杰出的领导人之一。他虽身居高位,却不争名、不争利、不伸手、不特殊,在党内是普通党员,在军内是普通战士,在人民中间是普通群众。叶剑英在《悼罗荣桓同志》诗中说他"毕生战斗明敌我,人类庄严一典型",这个评价,罗荣桓是当之无愧的。"怎么能把医院的床搬到家里来"     

明代九边军兵的冬衣布花赏赐

明代赏赐军兵冬衣布花制度不断完善.以九边军兵为例,赏赐对象覆盖卫所制和省镇营兵制下的军兵种类,并照顾到家属.常例赏赐有布四匹、花一斤八两,布三匹、花一斤八两,布二匹、花一斤八两,布二匹、花一斤等标准,体现着区域和军兵种类差异,一般一年一发,在七、八等月放毕.又有战功、修造等非常例赏赐.布花的有效解运是发放的基础,国家调整解运程序,尽量保证布花输运不辍.国家还调整财政机制、规范支领程序,保证冬衣布花发放.冬衣布花赏赐一定程度上保障了军兵生活,很多时候又难收实效,缺乏有效整合与监督机制的多头财政体制和官员腐败是主要原因,君主个人意志和国家明显的施政失当影响亦深.     

康熙制作、赏赐松花石砚考

对康熙朝制作松花石砚的具体起始时间,学界有不同看法,作者通过深入考察康熙三四十年代松花石砚的制作发展过程,讨论了康熙朝松花石砚的发展史。作者通过分析提出两阶段说,特别是使用奏折等资料,梳理了康熙帝赏赐松花石砚的状况,揭示了赏赐对调节君臣关系的作用。康熙帝制砚、赏砚的行为被子孙所仿效,形成了清代特有的砚的政治文化。康熙帝制作松花石砚有认同中国传统文化以及建构自身优秀文化的政治深意。     

释西周金文赏赐物“甲”

本文通过对西周金文赏赐物甲进行全面的分析,同时根据铭辞文意和诸赏赐物排列规律,推测传统释为盾的一些形体应为甲;并对甲、盾二字在西周金文中的演变做了较为详细地阐述。     

沉醉在缤纷悉尼 请不要把我叫醒

<正>世人偏爱悉尼,他们用许多称呼赞美这座移民大城市。千帆之都、自由之都、不夜之都,外露张扬的悉尼、功能性的悉尼、内心宁静的悉尼,其实都指向了一点,悉尼是色彩缤纷的,它是南十字星照耀之下的宇宙彩色之都。而悉尼的彩色又不是自然神秘的,许许多多的色彩大师来到这里,用精华至极的创意和设计赋予城市与众不同的生命力。