郑板桥糊涂吗

常见人们手中的折扇上、厅室的条幅上,书写着郑板桥赫赫有名的四个大字：难得糊涂。看来,郑板桥对糊涂是很有兴趣的。那么,他到底糊涂不糊涂呢？有人撰文说,郑板桥看似倔强不驯,推崇“糊涂”哲学,其实自己却从不糊涂,而且始终保持着异常狡猾的世俗心态。是不是这样呢？我们且来看看。     

人本思想和党文化的分歧

1987年夏天,胡耀邦下台半年左右,一位友人去看望他,安慰他说:"您在人民心中是不会磨灭的。"他回答说:"我问心无愧,我的问题二十年以后才能见分晓。"现在,二十年过去。他的"问题"见分晓没有呢?有的见分晓了,有的还没有。下台以后,他把在位前后十年间的全部讲话、文章、报告、发言稿,集中清理出来,约数百万言,花三个月时间,从头至尾查看一遍。结果,"没有查到原则性的错误",他很感安慰。但是,他没有去深思:自己说过写过的东西,讲过做过     

谁为我们安排幸福的生活

小时候,有两句歌词,搅扰我很久。一个坚持说,"从来就没有什么救世主",人类的幸福,全靠我们自己。一个又忍不住问,"亲爱的伙伴,谁为我们安排下幸福的生活?"坏就坏在,都是一位女老师教的,同一樱桃     

“人格”、“名誉”与“廉耻”

<正>在日常生活中,我们常常会听到某人信誓旦旦地说:"我用人格担保",也常常谴责某些人"丧失了人格";我们常常说某人"名誉很好",也常常指责某些人"不顾廉耻"。那么,"人格"与"廉耻",到底是怎样的一个概念呢?让我们来看一看罗马法律对它的规定。     

文艺的,过于文艺的曼谷

<正>有人问我为什么热爱曼谷,这个问题就如同"我为什么去过那么多次曼谷"一样既难以回答又显而易见。泰国旅业局内人pim对我说曼谷变了,庞大、拥堵、人多,"已经不是我以前熟悉的那个曼谷了";海外置业地产商王先生发给我的消息里只有两个字"售罄",那栋位于湄南河左岸的楼盘里没有一个人会说泰语;在落地签     

清代科考,舞弊其实很难

正清人钱泳《履园丛话》记载了这样一个故事:学政胡希吕拘泥于朱熹"微,无也"的解释,视"微须"为没有胡须。这可苦了一班稍微有些胡须的考生了:按学政大人的理解,自己应该是没有胡须的人。如此这般,不被学政大人当成替考者驱之考场门外才怪呢!书中记载说,一个名叫沈廷辉的江苏常熟生员就因此吃了哑巴亏。后来,一个维权意识强的考生据理力争:《论语》上说"孔子微服而过宋",照你说,"微"就是"无",敢情孔老夫子是裸体到宋国巡回表演啦?那么,胡     

生产和革命

我问,李新刚去“十八公里”干什么啦?有人回答,打连长去了!他们说浇水是李连长出的馊主意,是走资派以生产压革命4月下旬的一天上午,我们屋里的人都到外边玩去了,我盘腿坐在床上读书,副连长朱克仁拿个笔记本走进来了。朱克仁是转业军官,山东人,高高的个子,白净的脸皮。此人待人和气,说话细声细语,文质彬彬。他进屋后客气地说,老杨,看书呢?我急忙下地说,朱     

粉碎一切不可能

单人登顶珠穆朗玛峰,1980年. 梅斯纳尔曾经说过:"要是有人告诉你说,他在珠穆朗玛峰上体验了生命高潮,这肯定是在撒谎.那是个糟糕透顶的地方."那何苦还冒着身家性命的风险去攀登珠穆朗玛峰呢?他回答说:"若没有死亡的可能,冒险就毫无可能."     

“吃豆腐”如何演变成了占便宜

正豆腐是用来吃的,这本来没什么奇怪。可是为什么"吃豆腐"现在有了特别的意思呢?这主要有两种说法,一是在中国古代的江南农村,有人去世后,一般用豆腐这类素食招待来帮忙的人。可是有一些人,没有出力也来混饭,于是"吃豆腐"逐渐引申为占便宜的意思。当然也有人认为家人逝世,客人去悼念,要送一份     

80后的“奴生活”

<正>房奴、车奴、孩奴、卡奴……似乎在一夜之间,我们的身边多了各种各样的"奴"。有人说,中国的年轻人已正式踏入了"奴时代",那么生活在这个时代的人们,到底是无奈还是幸福?80后早已有人过了而立之年,不再是年轻叛逆的代名词,而他们尤其是都市中的80后的现状又是如何?奴生活带给80后是怎样酸甜苦辣的生活?     

八廓街里神奇诱人的黄房子

拉萨的八廓街遐迩闻名,这早已成为不争的事实。凡是到过西藏、去过拉萨的人,几乎没有不去八廓街就返回故里的。 有人说,八廓街风情万种;有人说,八廓街靓丽多韵;窃以为,是说不无道理。     

不争不斗是美德

我们说,中华传统文化一向主张谦和礼让,反对斗争战争。有人会说,那为什么中国历史上还有那么多的斗争、战争出现呢?当真正置身于斗争境地的时候,还会有谦和礼让存在吗?《群书治要》卷五《春秋左氏传》里的几段记载或许能够回答这一问题。《春秋左氏传》里记载:鲁襄公四年(公元前569年),无终国国君嘉父派遣孟乐去晋国,请求晋国和各部戎人讲和。晋悼公说:"戎狄没有什么亲近的人而且贪婪,不如进攻他们。"魏庄子     

风水跟着好人走

<正>不管你信不信风水,现在信风水的人都越来越多。什么是风水呢?有人说,能保你或下辈人升官发财的地方就是风水宝地。世间有这样的地方吗?如果说有,那就是迷信,或是胡扯,谁也保不了你能升官发财。如果硬说没有风水也未必就对。我以为,环境优美之地,就是风水宝地。一个人有一颗善良的心,     

纳木错 挑战生命极限

都说:"去西藏没去过纳木错圣湖就等于没有去过西藏。"如果西藏是幅山水写意,那纳木错圣湖该是那神来之笔了;如果西藏是首千古礼赞,那纳木错圣湖该是那绝世之歌了;如果西藏是位倾城倾国的天香,那纳木错圣湖该是什么呢?一定是她明眸善睐的一双秋水了?纳木错圣湖一定是西藏的"心灵深处",要不人们入藏怎么非要去纳木错圣湖呢?     

整理是能带来幸福的魔法

<正>《怦然心动的人生整理魔法》是一本在日本畅销了100万册的整理书,是让人醒悟人生、关系圆满、突破自我、找到幸福的整理书,而根据原书改编的电影是否也能一样让人获得幸福呢?在很久之前买过一本名叫《怦然心动的人生整理魔法》的书,但是由于时间关系,书被搁置一边。有空时也会翻看,但一直没有精力看完整本书,至于里面说的是什么,我更无从知晓。有一天闺蜜给我推荐了一部由仲间由纪惠主演的电影——《怦然心动的人     

烟雨豁蒙楼

近日读到几篇近代化名人写的金陵忆旧的章,发现了几个有趣的现象：一是他们无论在南京逗留长与短,都要去登一登豁蒙楼。例如名散家、翻译家、艺理论家梁实秋先生,1923年初次到南京东南大学任教,人刚到,便拉着同伴出了校门,叫了一辆黄包车说：“去豁蒙楼!……怎么,你不拉?”那车夫迟疑了一下,笑着说：“拉,拉!,,梁实秋感到奇怪：这车夫为什么笑呢?等车两三分钟到了目的地,梁先生这才明白：原来豁蒙楼与学校近在咫尺。“难怪车夫要笑我们,我们下了车自己也忍不住笑起来。”     

孤独的权利——蒋勋《孤独六讲》阅读笔记

记得有人说过,孤独者是耻辱的。似乎孤独是伦理中的斑点,是生命里的暗影,是人类要时刻提防并努力摆脱的精神困境。美国心理学家弗罗姆写过一本书叫《逃避自由》,最初我很不理解,"生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛。"诗人那样珍视的自由怎么还要逃避?读完后明白,那种逃避其实是一种被动的选择。     

名人眼中的“一二·九”运动

毛泽东它是伟大抗日战争的准备有些人说,"一二·九"运动不如"五四"运动,就是说,前者不及后者的政治意义伟大。这对不对呢?不对。我们认为这两者的意义是同样伟大的。"五四"运动为北伐战争作了准备。如果没有"五四"运动,北伐战争是不可想像的。有些人以为学生运动没有力量,但是事实怎样呢?广大学生群众的"五四"运动,推动"六三"全国性的罢工、罢市、罢课的反帝和反卖国政府的斗     

品味幸福

常会听见有人说:幸福就是过简单宁静、有诗意的生活。我以前总认为最幸福的生活只会出现在童话里。随着年龄的增长,我渐渐明白,幸福其实也像看风景和喝茶,风景的美丽和茶的优劣其实不是最重要的,重要的是看风景的心情     

粉碎一切不可能

世界上最伟大的登山家莱因霍尔德·梅斯纳尔如何运用超人意志力打破极限单人登顶珠穆朗玛峰,1980年。梅斯纳尔曾经说过：“要是有人告诉你说,他在珠穆朗玛峰上体验了生命高潮,这肯定是在撒谎。那是个糟糕透顶的地方。”那何苦还冒着身家性命的风险去攀登珠穆朗玛峰呢?他回答说：”若没有死亡的可能,冒险就毫无可能。”