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"走若水不要喊烂弹,走碾伯不要唱少年",这是一句相传的古话。清朝时,青海属于甘肃省,清在青海设农业区一道(西宁分巡道),一府(西宁府),三县(西宁、碾伯、大通),四厅(循化、贵德、丹噶尔、巴燕戎),民和、乐都是一县,县政府设在碾伯。民国十八年分省时分开,乐都县县府仍在碾伯,民和县府设在古鄯。从以上的话里说明,青海是民歌的故乡,是产生"花儿"的窝窝。"花儿"是千百年来劳动人民用来反映自己被压迫、被剥削的遭遇,抒发思想感情、表现爱情生活的一种艺术形式。 相似文献
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"小溪"问题是研究宁波古代城市发展演变的关键所在.根据部分方志记载,宋时小溪镇曾经设有句章、鄞州、鄮县、明州等多座州、县治所.然而,从唐代以前史料、考古发现和地理环境三个层面分析,该地历史上并未设置过任何县级以上的治所,东晋末年迁移后的句章县治(包括隋代开皇九年即589年并句章、鄞、鄮、余姚四县为一县的句章县治)和唐代武德四年设立的鄞州州治、武德八年设立的鄮县县治、开元二十六年设立的明州州治应该都在今天的宁波城区三江口一带,与"小溪"之地没有任何关涉. 相似文献
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对徐闻沿革史实及县治的看法 总被引:2,自引:0,他引:2
从历代史志对作闻县沿革记载来看,虽然完整记述沿革的全过程者较少,但综观各志,便可以知道它演变的过程:西汉析合浦郡地始置,辖地为全雷州半岛,南齐变为乐康县、齐康县,梁时其地变为齐康县、雷川县、罗阿县、模落县、椹县、扇沙县,到隋初又变为隋康县、海康县、雷川县、罗阿县、模落县、椹县、扇沙县、铁杷县,唐天宝间又变为徐闻县、海康县、遂溪县(以后略)。 相似文献
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元鲜于枢大字诗赞真迹卷,原藏周湘云家,解放后,由政府收购,现藏上海博物馆。麻纸本,凡六接。纵43.45厘米,横876.4厘米。行草书,共七十一行。每行二、三、四字不等。此卷前书七言古诗一首,据陆居仁次韵跋诗,知首缺六韵。自"钜榜照九州"句起(此句首缺二字),继以吸月杯赞。最后题云:"继荣以此纸徵拙作,乘兴书此,不可示 相似文献
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肃宁县文物保护管理所收藏的一件汉白玉佛像座,出土于武垣故城遗址,刻有发愿文15行87字,文中"大齐天保三年"明确了纪年",瀛州河间郡武垣县"句则证实了武垣县在北齐时的归属,具有补史的作用。 相似文献
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王导(276年-339年),琅琊临沂(今山东省临沂市)人,是东晋政权的奠基者之一。先后辅佐了晋元帝司马睿、晋明帝司马绍和晋成帝司马衍三朝皇帝。谥文献。辅佐三代皇帝,撑起东晋江山"朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。"唐代诗人刘禹锡的这首怀古诗,令人感慨万千。 相似文献
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“隔河看见子一团花,走到门前满面麻,若要隔河听渠做点私情事,世间那得更个长鸡巴.”(《山歌》)这是一首明代江南的民歌,冯梦龙用原汁原味的吴语方言,将这首作品做了完整的记录.
这首明代江南民歌,具有五个特征,一是四句头山歌;二是一、二、三句押韵;三是艳歌;四是用“隔××××××”起兴.这种起兴在现在的江南民歌中依然丰富.如苏州民歌“隔河看见美娇娘,头浪青丝亮澄澄,面熟陌生口难开,唱支山歌姐思量”、江苏省苏州市常熟县民歌“隔河看见白牡丹,我远详要倷几化难;我荷叶盘打水滴溜溜心里转,雨笃知了口难开”、上海市崇明县民歌“隔河看见姐情深,唱支山歌姐听听;半真半假思量你,落雨芝麻口难开”、南京江浦县民歌“隔河看见牡丹开,牡丹开花红艾艾,左手摘个头上戴,右手摘个怀里端. 相似文献
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<正>安吉隶属浙江湖州市,建县于东汉灵帝中平二年(公元185年),汉灵帝从《诗经》"唐风"篇"岂曰无衣,七兮,不如子之衣,安且吉兮"中取了这句"安且吉兮",为这个新建制的县城命名,"安吉"之名就这样被唤了1800多年。安吉县盛产毛竹,竹林如海成风景,是著名的"中国竹乡".古话说"竹报平安",在这里,真的是"竹报安吉"了。这里有世界上散生、混生竹种最为齐全的安吉竹博园,有影视作品《卧虎 相似文献