文摘长廊

中国古代女性出游行为特征新探;客家研究史略;从“化自卑”到“化自信”——对“五四”以来中国三次化宣言的诠释;人精神与高等教育;清前期台湾学宫建设;“民族走廊”及“二纵三横”的格局;论战国末秦汉之际巴蜀化转型的机制;……[编按]     

闲敲棋子落灯花

某日,与一对九段伉俪闲聊围棋,谈及棋枰、棋子和棋盒,二人只知东洋,对中国古代的棋具,懵然不知。转念一想,二人从小围奁,心无旁骛,难免只见树木,不见森林。     

一九七八年以来国外有关中国边疆史地论著简介(二)

1.阿里三围五、对于西藏边疆史地的研究关于阿里三围的论文有在国外的藏族学者罗桑江白(Lozang Jamspal)的《阿里三围:古代西部西藏的传统说法》(The three provinces of mNgar-ris:traditional accoun-ts of ancient Western Tibet),载《西藏文明探索》(Soundings in Tibetan civili-zation.editers:Barbara Nimri Aziz.Matthew Kapstein Manohor 1985年)页152     

中国古代妇女的行动限制

中国封建社会对妇女的束缚使得其行动受到限制,本文就此问题分析了限制中国古代妇女出行原因,对研究中国古代妇女地位做出参考。中国古代封建社会中,妇女没有独立的人格和地位,男尊女卑的思想根深蒂固,女性在政治、经济、文学等方面都受到严重的限制和束缚,女性出游受到了家庭、封建礼教和传统观     

中国青铜器的起源

一、中国古代文献中的青铜器古代中国文献认为,中国当然从历史一开始就使用青铜器了。中华民族的始祖黄帝便懂得青铜器的使用。中国第一部通史《史记》记载:黄帝作宝鼎三,象天地人。禹收九枚之金,铸九鼎。”古人把青铜称作“金”,而不是“青铜。”     

古人避暑大法:风扇、冷饮、竹夫人

我国古代,人们为适应环境,对如何避暑降温,独创了一套切合实际的做法。世界上最早发明冷藏和冷饮的是中国人。《诗经.七月》云:二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌     

古代藏书家的贤内助

中国灿烂而悠久的典籍文化,得益于历代藏书家的不懈搜求,而在这些藏书家的身边,往往有一位相濡与共的贤内助。本文择取三位江苏古代藏书家的家庭故事,以展示三位女性可歌可泣的感人事迹。     

中古壁画与陶塑再现的挎包女性形象

中国服装史一直以来较为忽视服饰中的挎包装饰,本文利用新出土的中古壁画和唐代各种挎包女性陶塑,对中古艺术中的挎包女性形象进行了初步分析。作者认为,"挎包女人"图像赋予了女性非凡的人性精神。同时,作者还对外国该类形象的出现和流传进行了梳理,依据现存图像资料,指出中国古代女性挎包要比西方早出现几个世纪。挎包、拎包具有时尚和实用美观的意义,折射出古代女性鲜明的超前意识和服装审美。     

衙门建筑源流及规制考略

衙门,原指的是牙门.中国古代衙署规制和布局同时要受两方面的制约,即皇权和风水.明清衙署建筑规制大体遵循以下原则:一是坐北朝南,二是左尊右卑,三是左文右武.中国古代官署衙门,既受封建礼教制度制约,也有衙门建筑功能上的要求,从而形成了严格的建筑形式和建筑规模.     

佛经中的印度佛教庭园设计与中国古代园林

伴随着佛教东渐,古代印度佛教的庭园设计形态是否也曾在中国流行,以往的研究没有具体的澄清与确认,而历史文献的记载明确表明,古代中国人有着与印度截然不同的庭园与园林设计理念。本文从7世纪之前佛经中描述的印度佛教庭园设计、唐代莫高窟壁画净土变中的水池庭园空间形态、中国古代园林景观遗构三个方面梳理了印度佛教庭园设计与中国古代佛寺园林的关系,认为中国古代的园林设计对后世的佛教庭园空间的构成形态产生了深远的影响与巨大的变革。     

读陶懋炳《中国古代史学史略》

陶懋炳《中国古代史学史略》分五编,分别论述中国古代史学的童年期、成长期、发展期,繁荣期、晚年期。著者在“前言”中说:“要创立和发展具有中国特点的马克思主义的新史学,不但要鉴取近代中外史学的经验教训,还必须从我国古代史学这份珍贵的民族文化遗产中汲取营养,批判地继承我国古代史学遗产,剔除糟粕,汲取精华,寻求规律,推陈出新,这就是中国古代史学史的任务。”又认为要达成此艰巨任务,主要应从三个方面着手考察,即:考察古代史学发展过程中的思想斗争;考察史学技术,即编纂学方面的发展;考察史著中文学手法与恶劣文风的斗争。通观全书,可见本书对这三个方面的考察以前二项为重点,后一项论述得比较少些。“前言”又对中国古代史学史的分期提出了自己的看法,把本     

看展

网络足不出户,“云游览”古代女性生活与思想。--3月8日国际妇女节,浙江省博物馆开设“丽人行--中国古代女性图像云展览”,观众可以在浙江省博物馆官网上进入展览页面。     

孙照子女捐赠中国古代绘画珍品展在中国国家博物馆开展

孙照（1899-1966年）,生前系北京市第六中学语文教师,藏有中国古代书法、绘画等珍贵文物。中国共产党十一届二中全会之后,北京市落实有关政策,将此前由孙照家查没的文物归还孙家。出于爱国热忱及对中国共产党三中全会以来一系列政策之感召,孙照之子女——孙念台、孙念增与孙念坤兄妹三人,遂将此批返还的中国古代书法、绘画等珍贵文物,先后于1982年2月与6月两次捐赠中国历史博物馆,并郑重要求对于其捐赠之事,不予登报宣传,不举行授奖仪式。     

中国古代长寿点区的地理分布及其环境背景的初步研究

人与自然的关系,首先体现在人类健康与自然环境关系之上。人类生存于自然环境之中,人类的疾病、健康与寿命都与自然环境息息相关。中国传统文化十分注重天、地、人之间关系的探究,很早就认识到了健康长寿与自然环境的关系,并对人类寿命的地域分异规律有了较深刻的认识和探索。本文的目的,就是试图通过对中国古代人们对自然环境与长寿关系的认识,中国古代人们对寿命地域分异规律的认识,中国古代文献所述长寿点区的环境背景等三个方面的具体探讨,初步揭示中国古代人们在人类健康与自然环境关系方面的思想成就。一中国古代对自然环境与…     

女为悦己者容:中国古代女性服饰表征与审美取向

抛开表象化的外在因素,从男权的角度研究中国古代女性服饰特点和审美取向,通过对典章史籍的资料搜集与整合,发现古代男权社会影响下女性社会地位的不稳定性决定了女性对男性特殊的依赖与屈从。这种依赖与屈从,主要体现在内在心理上无条件地服从与外在服饰审美上的取悦,并深受我国古代哲学思想的影响。因此,古代女性服饰特点在一定程度上缺少"己悦者容"的独特性,而更多的是"悦己者容"的迎合性、趋同性、规则性和哲学性。审美取向则是由社会制度的阶级化、道德化、哲学化所决定的。     

中国古代社会的真象与亚细亚形态的神话

在中国历史的身上,横插着三把刀子:一是中国古代社会亚细亚形态说;二是中国封建社会长期停滞说;三是世界历史西方中心论。我们必须坚决拔掉这三把刀子,恢复中国历史的本来面貌及其在世界历史上应有的地位。这里就拔除第一把刀子,看一下中国古代社会的真象。     

北魏至隋唐时期女性参政的地域分布及其特征

在以男子为中心的中国传统社会,参政被视为女性的一大“禁区”。然而,北魏 至隋唐,不少女性却置男性封建专制主义对女性的这种清规戒律于不顾,勇敢地活跃在当时的 政治舞台上。本文从历史地理学与女性文化相结合的角度,通过对这一时期女性参政的地域分 布及其特征的分析和探讨,借以客观地认识和理解中国古代女性参政问题。     

论李清照的女性意识

女性意识,是相对男性意识提出的一个概念,是女性作家通过充满对生活、人生思考的笔墨呈现出的瑰丽世界。是女性用独特的审美视角呈现的对社会人生以及女性绚丽多彩的情感性生活、内心世界的理解。在男权文化语境中,李清照诗词文所体现的女性意识为中国古代文学史增添了亮点。李清照意识中那种男女应有的平等的接受教育的权利,她时自身作为女人的角色定位与特征需求的自我展现,以及她作为“人”的义务与社会责任。     

古代四大美男

中国古代有四大美女：西施、王嫱、貂婵和杨玉环。人们形容她们的美貌是沉鱼、落雁、闭月、羞花,堪称中国古代女性美丽之最。但是,鲜为人知的是中国古代也有四大美男子。他们是潘安、曹植、沈约和卫玠。     

1991年历博大事记

1月17日－24日我馆考古部张威等三人赴湖北,配合省文化厅文物处,进行打捞中山舰的前期准备工作。3月3日德国著名收藏家路德维希来馆参观访问。3月20日－28日我馆格伟华等二人赴日,出席《大唐王朝之华——古都长安女性展》开幕式。3月28日接国家文物局《关于成立航空考古工作小组》批文,我馆在考古部内设立航空考古工作小组。4月3日一5月13日我馆举办《中国古代茶具与陶瓷展》在日本展出,张燕等二人作为随展人员赴日本工作。4月4日赵贤成等二人赴日出席《中国古代条县与陶瓷展》开幕式。4月：ic日一ZO日《芬兰设计展》在我馆展出,在开…