近十年清代榷关研究综述

清代榷关,在明代一般称钞关,是明清时期政府在重要水陆交通要津设置的对船只、货物征收商税的专门机构,主要是户部关和工部关,还有一些地方关。在清代前期,榷关税收仅次于地丁银和盐课,居第三位,是清代国家财政收入重要来源之一。因而榷关的研究对于了解明清时期经济、财政、区域经济以及社会变迁有着重要的意义。     

抗战时期日人盐见圣策在桂反战事略

抗战期间,驻越南的日本外交官盐见圣策,在镇南关附近的中国国境内从事侦探活动被中国军队俘虏。因鹿地亘等人的教育,以及自己被俘后的亲见亲闻,盐见圣策认识到日本军国主义之罪恶与中国抗战的正义性,幡然觉悟,毅然加入反战阵营,在桂林、柳州等地从事反战工作(如进行广播宣传,发表反战文章,协助教育俘虏等),产生了较大影响。可以说,盐见圣策是日人觉醒的一个缩影,也是日本人民反战的一个代表。     

周恩来为特赦战犯当红娘

正郑庭笈(1905-1996),国民党陆军中将,黄埔军校第五期步科毕业。抗战爆发后,参加了忻口战役;1939年在昆仑关战役中,率部击毙日军"钢军"将领中村正雄;1948年在辽沈战役中于辽宁黑山被解放军俘虏。1959年12月4日获特赦,后任全国政协文史     

红军优待俘虏的政策与实践

"优待俘虏"是中共军队的重要特征。这一制度起源于朱毛红军时代,但后来又不断发生变化。在战争年代,优待俘虏其实是一个相当高远的理想,中共党人虽极尽努力,但囿于残酷的现实环境,很多政策并不一定能够落实。此外,因出身问题及意识形态等方面的因素,中共并不完全信任俘虏兵,在肃反时期,俘虏还极容易成为被打压的目标。返归革命现场或可发现,"优待俘虏"的理论与实际存在巨大张力。     

江苏文物古迹调查散记

镇江"昭关喇嘛石塔"地方传说市西小码头观音洞,留有三国时孙权与刘备联姻吋建的"石瓶"遗迹,还有"一干一戈",表达"平定干戈"的意思。考。遍查地方文献丹徒县志、京口三山志,均无只有"观音庵"与"昭关"的简记。"石瓶"其实是一座喇嘛塔,建筑在"昭关"项上,全系石料所造。塔高4.58公尺。塔座四叠,上盖复莲台。塔身     

日本战俘延安改造记

抗战八年,如何处置那些曾经穷凶极恶的日本战俘,一度是个很棘手的问题。共产党领导的八路军优待俘虏,释放俘虏,在延安创办专门教育日本俘虏的"日本工农学校",化敌为友。以德报怨,是为大仁大智的攻心之举,也是面对敌对分子,施行重新改造人、塑造人的方略的成功范例。     

洛阳盆地与晋南早期交通道路之“轵关陉道”

"轵关陉道"是洛阳盆地北渡黄河,经轵关陉,翻太行山而至晋南的一条重要通道。道路沿线聚落形态的时空分布特点反映此道可能在早至史前时期即已存在。轵关陉道相对于虞坂巅軨道、中条浢津道而言,道路比较长且需穿行丛山,道路各段有着不同的控制点或要冲地带。该道路在先秦时期作为军事要道的作用非常明显,同时也是一条盐、铜矿等重要自然资源的运输通道。     

后金煮盐地“东海”方位考述

1620年努尔哈赤派人赴东海煮盐,系关乎时局的大事。然而,对于煮盐地"东海"具体方位,历史文献和学术界甚少触及。结合这一时期中朝文献加以分析,后金煮盐地"东海"当位于明末清初东海女真瓦尔喀部活动范围内的罕奇地方。     

中国人民志愿军碧潼战俘营往事

正中国人民志愿军满怀"抗美援朝,保家卫国"之志,于1950年10月25日(先头部队是10月19日出动的)雄赳赳、气昂昂地跨过鸭绿江,入朝参战。在朝鲜人民军紧密配合和中、朝两国人民的大力支援下,连续给予美军为主的"联合国军"沉重的打击,歼灭了敌军大量有生力量,捕获了大批俘虏。美国侵略军被从鸭绿江边驱回到38度军事分界线以南。俘虏多了怎么办?志愿军前线部队有的规定,必须尽快将战俘撤离火线,以避免美军飞机追杀;有的前线部队明确要求,俘虏在前线停留不能超过3天。在前线分批释放了一些战     

古代蜀道的“关”

放马滩秦墓出土木板地图已经可以看到道路和关隘的显示,足见关隘对于交通路线的关系,很久以前就受到重视。古代蜀道的"关"是当时交通规划和交通建设的重要内容。交通控制和交通管理也因此得以强化。蜀道文化线路保护和申遗工作应当以对蜀道文化遗存的全面认识和理解为基础,蜀道的"关"的历史存在和文化意义,自然应当受到充分的重视。对于蜀道的"关"的研究、复原和开发,也会有益于现今相关地方的经济文化发展。     

贵州省镇远县档案馆馆藏军政部第二俘虏收容所史料一组

1938年底1939年初,华东、华中地区依次陷入敌手,军政部所属第二俘虏收容所奉令内迁至贵州省镇远县.本组史料包括从1939年1月收容所初迁镇远县及至1944年6月间收容所与镇远县政府间产生的系列相关文件,对于研究国民政府内迁时中央与地方关系及国民政府战时俘虏政策等有一定价值.     

《七千俘虏》影片出笼内幕

1934年,红军长征路过桂北,桂系当局炮制了一部名为《七千俘虏》的纪录片,宣称俘虏了7000名红军官兵。桂系部队是否真的俘虏了。7000名红军官兵?这部影片是如何拍摄的?     

八路军前方总部司令部秘书长张友清

一抗日战争时期,日军在山西太原小东门外建立了一座俘虏集中营,名曰"太原日军工程队",由日军山西派遣军司令部直接掌管。集中营里主要关押着日军历次"扫荡"中被俘的中国军人,人数少则几百,多则上千。俘虏们的命运非常悲惨,他们中有一部分被充当日军训练新兵的活靶子,在1942年7月26日到8月下旬,340名抗日军人     

镇远俘虏收容所纪实

一、第二俘虏收容所迁移到镇远设立在贵州省镇远县的军政部第二俘虏收容所,又名“和平村”,始建于1939年4月。它的前身系常德俘虏收容所,该所成立于1938年3月,最初的所长是由刘长裕代理。从1938年3月23日接收第一批日本战俘,到1938年11月共收容俘虏SO多人。1938年7月,该所正式被命名为军政部第二俘虏收容所,由国民党军统特务邹任之任所长,姚开白、孙必亭任管理员。邹任之把收容所称为和平村,故得名。收容所当时对俘虏的教育方针,是采取“同化”政策,强迫所有日俘背诵三民主义和总理遗嘱,不服从者,以减食作为处分。镇远收容所…     

河西三关

河西走廊多雄关。 玉门关、阳关、嘉峪关通称河西三关,都是“一夫荷戈,千军束手”的地方。     

湖南道县“关仙”现象的田野调查与理论分析

湖南道县历史悠久,"关仙"现象在当地比较普遍。"关仙"现象对信众个体的精神慰藉、心理调适、娱乐消遣等有重要作用。所谓"关仙"就是一种民众向某个神灵附体者(仙娘婆)进行"咨询"的活动。通过非结构式访谈与参与观察等方法调查得知,整个"关仙"过程包括四个部分:采花、关灶神、关病、关死魂,由仪式专家"仙娘婆"实施。民众的信仰需求与仪式专家的持续再生产是"关仙"仪式得以存在的内因,"灵性产品"竞争者的稀少与政府管制的宽松是其存在的外因。认为"关仙"现象是一种有巫术倾向的民间信仰,本质上属于宗教。"关仙"现象是民间信仰中的一种特定形式,若要达成提高国家文化软实力的目标,必须要面对民间信仰的重构问题。     

一位志愿军女兵的火线经历

我是1951年3月21日随部队渡过鸭绿江进入朝鲜的,1953年9月底离开鸭绿江朝鲜一侧的志愿军碧潼俘虏管理处,回到日思夜想的祖国首都北京。在朝鲜战场先后经历了两年零六个月还多几天。在朝鲜战场的九百多个日日夜夜里,我先后参加了五次战役,打击了美帝妄图继续侵犯北朝鲜的企图, 参加了巩固三八线防御阵地的金城防御战;参加了朝鲜东海岸反登陆防御战。先后审讯过打着联合国军旗号的土耳其俘虏、美国俘虏、法国俘虏,还在志愿军俘虏管理处工作过一段时间。     

山西名关——玉峡关

玉峡关,位于山西省平顺县城东南65公里的龙虑山巅,为晋豫两省之咽喉要塞,北由玉峡关峡谷贯通于石窑滩、井底峡谷;南部峰峦叠嶂与壶关、陵川相连;东边绝壁悬崖,横切中州大地;正西缓缓而上与靖林山脉相接。是我国现存惟一一座断山开凿、设于山顶的关隘。与天为党凌绝霄汉ADDFENGADDFEN山西名关——玉峡关@张建新$平顺县地方办公室 @张松斌$平顺县地方办公室     

稿本《徐乃昌日记》的文献价值

一积学斋主人卒年考 <南陵县志>云"光绪癸巳[1893]恩科,徐乃昌,字积余,号随庵,覃恩一品,封典赏戴花翎,二品衔官,淮安知府,特授江南盐巡道监督金陵关."①虽然此书是徐乃昌纂修,但也未记载他的出生年.     

终身致力于职业教育的时绍五先生

寿县正阳关是淮河中上游的经济重镇,时绍五就诞生在这个镇上一个盐商的家庭里,行六。父亲名震,字玉庵,读书未取功名,在正阳关经营时泰来盐行。泰来盐行为皖北正阳关盐务局12家官盐之一,时震为当地官盐董事。时绍五16岁时,父亲去世,家道中落,除大哥支撑泰来行外,其他兄长都外出谋生,惟时绍五与七弟在家读书。1915