关于川军多是“双枪兵”的质疑

近几年,报刊上发表的一些关于川陕根据地历史的文章和专著,在谈到红四方面军的作战对象——川军的素质时,普遍地把川军视为“双枪兵”或“烟灰兵”。如说川军“几乎人人都吸鸦片烟”,“一个个都是大烟鬼”;甚至还称阵地上“到处摆满烟摊,三五一堆,喷云吐雾”。上述说法,是过分夸大了的。下面拟从四个方面提出质疑,以存历史的真实。谬误之处,敬请识者批评指正。     

让川军一雪前耻的伏击战

<正>1938年3月中旬发生的滕县保卫战,川军慷慨悲壮,王铭章师长以下3000余名官兵壮烈殉国。而鲜为人知的是在此之前,川军在曲阜和邹县之间,一天打了两个漂亮的伏击战,足以让川军一雪前耻。无人接收的川军幸遇李宗仁1937年9月,国民革命军第二十二集团军（川军）请缨出川抗战。因其装备极为陈旧窳劣,在出川前,总司令邓锡侯、副总司令孙震请求蒋介石换发武器装备,蒋复电云：“前方紧急,时机迫切,可先出发,途经西安,准予换发。”于是第二十二集团军徒步出川北上,     

陈毅与两位国民党高官兄长

早年,陈毅的两位兄弟选择了与陈毅不同的人生之路--受黄埔同学的挽留,堂兄陈修和到上海兵工厂任职,最后被蒋介石任命为国民党的中将厂长;哥哥陈孟熙则加入刘存厚的川军,官至少将。但在以后的几十年中,兄长们没有改变"不会辜负手足之情"的誓言,在陈毅危难之时,给予他诸多"方便"。全国解放前夕,三兄弟又走到了一起。     

告诉你真实的川人大抗战

八年抗战中,350万川军出川抗战,其中64万多人伤亡。川军参战人数之多、牺牲之惨烈,居全国之首。八年抗战中,四川还提供了全中国近三分之一的财政粮赋……四川人民这段英勇悲壮的岁月,是四川有史以来最光辉灿烂的一段历史。无名英雄铜像曾经远去笔者小时家住成都东门,城门洞外有座巍然矗立的"川军抗日将士阵亡纪念碑",但市民通常称为"无名英雄铜像"。铜像造型是一国民革命军人,着短裤、绑腿、草鞋,手握步枪,身背大刀、斗笠、背包,俯身跨步仰视前     

对川军出川参加广德抗日战斗的历史考证

1937年底,川军二十三集团军千里迢迢行军至安徽省广德县,参加广德抗日战斗,迟滞日本侵略军进攻当时中国首都南京。本文主要从川军出川参加广德抗日战斗的行军路线、武器装备以及饶国华将军战斗、牺牲地点等问题进行历史考证,绘制地图以清晰表明川军千里迢迢行军至广德一带作战的艰辛;通过历史图片与史料,再现川军出川在广德作战的衣着、...     

消寒会——沙龙的另一个版本

文人雅集,古代文人的一种文本生活。以文会友、扬才露己、诗酒唱酬、尽觞赋诗,"或十日一会,或月一寻盟",择日而不失时机地雅聚幽会,或磔砺节操或表露情怀抑或怡情寓乐。一年三季,文人们不消说少不了游山玩水的不亦乐乎,然而,漫漫严冬,交游渐少,名流雅士的闲情雅兴该如何寄放呢?据史载,文人们从冬至这天开始举行诗酒会,并非为冬祭,只是每逢九日都有规模不一的雅聚,且人数必取"明九"与"暗九"(如十八、二十七     

川军抗战

陈宝国主演的《正者无敌》（《大敌当前》）热播,再一次提及了一段史事——川军抗战。前几个月看张丰毅主演的《雾都》时,就已经热血沸腾过一次,川军抗战给了我们深刻的印象。其实说起来惭愧,专门学了多年历史,又教了多年历史,正史野史翻看过不少,但始终没能正规接触到＂川军＂这个词汇.     

唐代边塞诗中诗酒共生现象浅析

唐代边塞诗歌中"酒"这一意象屡见不鲜,可以说与诗有着密不可分的联系。这些边塞诗中频繁出现的饮酒场面,与边塞诗人们对于酒的偏好有关,也充分展示出盛唐诗人的精神、气质和生活面貌。因而,研究唐代边塞诗中诗酒共生现象,无疑非常有助于加深我们对唐代边塞诗内涵和唐代边塞文化的认识。     

川军抗日名将王缵绪

抗战前线召回主持政局王缵绪．字治易,1885年5月9日出生于四川西充县。“七七事变”后,川军将领纷纷要求率部出川抗日。刘湘召集部属组建了第一批川军出JIl抗日作战部队：第22、23两个集团军,王缵绪率领的第44军编入第23集团军。     

国民党川鄂边区绥靖公署始末

组成之前第五绥靖区 1945年底,蒋介石把进驻平汉铁路南段受降的川军第二十二集团军孙震所部改为第五绥靖区,以孙震任司令官,董宋珩、陈鼎勋、李宗昉任副司令官,仍直辖四十一军(原川军二十九军田颂尧部)、四十五军(原川军二十八军邓锡侯部)、四十七军(原四川边防军李家钰部)等三个军;并指挥六十九军(原属西北军,军长宋文和)及第十军(即原滇军第三军,军长赵锡田)。接着,蒋介石借“整     

古代“绿酒”酒色考论

在古代描写酒的诗词中,经常会遇到"绿酒"一词,有论者认为绿色的酒并不存在,其"绿"只是指酒的无色透明。事实上,如果查阅一下相关古代典籍,从酿酒的制作过程进行考察,会发现,无论从原料、酒麹,还是泉水,这三个方面如果使用适当,都有可能酿造出绿色的美酒。     

元明时代的温酒器

正元代从西域传来蒸馏酒,时名阿剌吉或哈剌吉,忽思慧《饮膳正要》卷三所云"用好酒蒸熬取露成阿剌吉",即此,因又称它为"酒露"。虽然"酒露"在元代后期即已传播于民间,但不论元代还是明清,出现在南北宴席上的仍以黄酒为多。顾起元《客座赘语》卷九"酒"条曰"士大夫所用惟金华酒",这是明代中后期时候的境况。而成书于康熙年间的刘廷玑《在园杂志》卷四"诸酒"条尚云"京师餽遗,必开南酒为贵重"1。小说戏曲中的相关记述,便更为     

明朝与日本“朝贡堪合贸易”及引发的“倭患”（下）

正明朝人沈德符在其著述中提道:"(日本)大抵来贡不过利中国贸易……故或逾期不至,中国亦不诘责之,正合来不拒去不招之义。"这透露两个信息:一是明代士大夫们也知道,日本对明朝的"朝贡",其本质是为了赚取贸易利润;二是明朝政府尤其是中期以后的政府"来不拒去不招",对于同日本官方的交流、朝贡堪合贸易并不太积极。这也是两国"貌合神离"的官方合作必定散伙的因素之一。     

湖北俚语:“到麻城去了”

方言很奇妙,不仅生命力如此顽强,而且寓意深刻得令人难以想像,几乎每一个方言词汇,都是一片活着的碑文镌刻。还是童年的时候,就常听到老人们把别人睡着了叫作"到麻城去了",或者说"回老家去了"、到"家家(读作ɡāɡā,指外婆)屋里去了"。为什么要把睡觉或做梦说成是"到麻城去了"呢?这个不解之谜就这样持续了五十来年。近几年,出于对地方文化的挖掘与尊重,     

孙中山巧出酒对联

孙中山早年大部分的时间是在海外度过的。孙中山的战友们都有镀金或镀银即留学西洋或东洋的经历,因此,对于喝白兰地和香槟酒,比喝中国的老白酒和绍兴酒更对胃口。     

到色尔古藏寨过年

每天聚在一家喝咂酒,有酒必有歌,有歌就有舞,只是在春节里,男人们和女人们在不同的房间里饮酒唱歌。色尔古藏寨,一个曾被旅行者遗落的地方,一处充满浓郁嘉绒风情的寨子。     

饮酒趣谈

从前学英文,课本上注明了"酒"的英文字 是Wine,来到美国,才知道Wine只是酒的一种, 指的是开胃的葡萄酒,且有红葡萄酒和白葡萄酒 之分。但有名的法国雪莉酒,也是葡萄酒。而真 正的酒的统称,是spirits,这个字当然也可译作 "神灵"、"鬼怪"、"妖精",或是"振作精神"。 饮酒对人体健康到底是否有益,医学上不时 展开争论。像俄罗斯人那样,喝酒不像中国人,一 小口一小口地啜酒,而是一整杯干杯,或是一整 瓶灌入口腹,酗酒后打架打老婆,当然是不仅对     

戴戡的一生

1917年7月,显赫一时,一身兼任四川督军、省长、军务会办的截戡,在成都因与川军刘存厚争权夺利,发生战争,兵败突围,逃至四川仁寿县秦皇寺,被川军包围,拔枪自杀。事后贵阳各界为之举行追悼会。镇宁人邓金畅,挽以联云:     

“死”字旗所昭示的

<正>抗战文物不计其数,每一件文物背后的故事都感动着人。四川一家博物馆收藏的一面"死"字旗,是最感动人者之一。1937年9月,淞沪抗战正酣,在大西南的四川省,20万川军请缨驰援,万里赴戎机。北川县曲山镇王建堂等100名北川子弟就在这个行列里。出征那天,白发苍苍的父亲给王建堂和他的伙伴送来一面用白布制成的大旗,上面书写着一个大大的"死"字,旁边还写着一行小字,"国难当头,日寇狰狞,国家兴亡,匹夫有分","赐旗一面,时刻随身,伤时拭血,死后裹身"。古来征战几人回。20万川军"百战死"者众,"十年归"者寡,但这面"死"字旗最     

历史文化特色名镇志的安仁样本

《安仁镇志》是第四批中国名镇志中的历史文化特色名镇类型的样本。该志抓住民国时期安仁籍军阀和川军群体以武崛起和当代文旅兴镇的历史特点,重点突出中国博物馆小镇、民国公馆群等特色"自选篇目";同时立足保护乡土文化,侧重挖掘安仁籍川军出川抗战等抗战文化、公馆菜等有地方特色的风土人情;在资料挖掘方面通过田野调查,搜集第一手资料,破解乡镇修志资料的不足;较好地处理敏感的重要历史人物和敏感事件的记述,并在助力乡村振兴战略方面做出探索。