荣县大佛

荣县大佛,在县城东郊一里许的真如岩,俗名大佛岩,南宋爱国诗人陆游特称东山,故又称东山大佛。佛像是坐南向北的释迦牟尼摩岩造形,开凿于北宋元丰八年(1085年),至元祐七年(1092年)历时八载完工,至今已有九百年的历史。1956年由四川省人民政府公布为第一批省级文物保护单位。四川省内的摩岩石刻佛像,倘以工程浩大、规模宏伟而论,当首推乐山的弥勒佛摩     

乐山将举办国际旅游大佛节

194中国文物古迹游三大高潮活动之一的乐山国际旅游大佛节,将于94年5月18日至25日在四川乐山市拉开帷幕。 乐山旅游大佛节依托举世闻名的乐山大佛和佛教圣地峨眉山国家级风景名胜区。将观光游览、佛事、文化活动和招商经贸活动有机结合起来。集中展示乐山的佛文化、古文物、名山名景点和地方民风民俗的精华。显示乐山以‘山、水、佛、人’为特色的旅游资源优势。 乐山古称嘉州。位于川南岷江、大渡河、青衣江三江汇流处。物     

稷山有尊土雕大佛

由于职业的关系,我曾游览过国内外不少名胜古迹,其中参观过河北正定隆兴大佛、四川乐山大佛、河南龙门大佛、山西云冈大佛和日本的镰仓大佛、福进县越前大佛……应该说这些大佛各具特色,均具有吸引观赏者的魅力。但是又有诸多相同之处,正定大佛和日本镰仓大佛、越前大佛都是铜铸佛,只是高度不同,越前大佛高达17米,镰仓大佛只有11米多,正定大佛最高,有22米,而且是立姿,前两尊均为坐姿;云冈大佛、     

山丹大佛寺:丝绸之路上的大佛之谜

正大佛,又见大佛。沿着丝绸之路行走,每到一处石窟,总能看到一座大佛,尽管它们的身高不同,但巨大体量,让每个人感受到了生命的渺小卑微。甘肃省山丹县城外有座大佛寺,供奉着一尊高达35米的巨大泥塑坐佛。它和丝绸之路沿线众多大佛一样,展现了一种神秘的巨佛崇拜。走近这些巨佛,我们     

丝绸之路上的大佛

丝绸之路上的大佛向晖我不是佛教徒,但每每站立于大佛面前时,敬仰之情油然而生。佛像在我心目中是善的象征,是美的体现。佛是梵文Ｂｕｄｄｈａ（佛陀）音译的简称,意译“觉者”。佛教徒尊称佛教创始者释迦牟尼为佛（又称如来佛）。此外,还有弥勒佛、燃灯佛、阿弥陀佛...     

谈谈浚县大石佛的创凿年代

一、坐落位置、地理环境大石佛坐落在浚县城东南二里许的大伾山东崖,面向偏东南,目注黄河故渎。大石佛,古称大佛岩,俗称镇河将军,倚山凿就,高与崖齐,实测22.9米,巍然坐于七丈高的大佛楼内。“八丈佛爷七丈楼”,遐迩传奇。大佛楼,原为北魏时期建的七层高阁,隋、唐、后周均有重修。元末,毁于兵燹。现今的大佛楼为明代正统十年所建。     

云冈石窟的皇帝大佛——从鲜卑王到中国皇帝

在象征北魏平城时代的云冈石窟中,有七座高13-17米的大佛。这些大佛以北魏皇帝为原型雕凿,是体现北魏佛教特性的重要作品。作者认为,在初期昙曜五窟四座如来像中,第20、19、18窟大佛为"鲜卑皇帝大佛",第16窟大佛则为"中国皇帝大佛"。三座"鲜卑皇帝大佛",以《魏书》所载初代道武帝的奇特容貌为基础,用魁梧的身躯、巨大的耳朵和眼睛强调了鲜卑王的彪悍。"中国皇帝大佛"则身着汉式衣装,表情睿智,俨然是知书达礼的中国皇帝。从"鲜卑皇帝大佛"到"中国皇帝大佛",反映了北魏英雄形象的转变。对于第13窟并排站立的七身中国式如来像,作者认为与天子七庙制有关,很可能是"七帝七佛造像"。     

我与乐山大佛的情缘

2006年启动的乐山大佛三维立体模型工程结束之后,乐山大佛的所有细节,包括外观、颜色等都已实现了数字形式的永久保存。这是全国首次在双遗产景区建立精确的三维立体模型,也是首次应用三维激光扫描技术对大型石质文物进行保护。汪祖进就是负责这一工程的高级工程师。这位新中国成立后“第一个摸大佛鼻子的人”,曾与大佛很长时期“零距离接触”。应本刊之约,他撰文将自己与乐山大佛17年的情缘娓娓道来……     

千年古佛坐山丹

河西走廊有三尊大佛：张掖卧佛、山丹坐佛、武威站佛。一卧一坐一立,堪称佛门奇观。这三尊大佛的来历,民间还有一段故事。说是古时从西方来了三个和尚,行至张掖,见一片佛光瑞气,三师弟立时动心,便睡下不走了。其他两个和尚走到山丹,不见师弟赶来,二师兄便坐下等候。剩下大师兄一人走到武威,也站下了。于是河西便有了三尊大佛。 这当然是一种民间传说而已。其实河西三佛并非同时期出现。张掖卧佛起于西夏,距今９００多年;山丹坐佛始于北魏,已有１５００多年的历史了。 张掖大卧佛名扬海内外,吸引了无以数计的中外游人。近年来,…     

《嘉州凌云寺大佛像记碑》的发现及其考析

乐山大佛通高71米,是当今世界上最大的古代摩崖造像。大佛的建造,始于唐玄宗开元初(713年),完成于唐德宗贞元十九年(803年),历时九十年。 乐山大佛现已确认为唐代杰作。但是进一步从文物的角度研究,能够证明大佛建造年代和经过的,是流传下来的唐韦皋撰的《嘉州凌云寺大佛像记》(以下简称《大像记》)这篇文章,保存在清嘉庆八年的《嘉定府志》和嘉庆十七年的《乐山县志》、嘉庆二十年的《四川通志》以及民国二十三年的《乐山县志》诸书中。唐贞元时作为西川     

无锡灵山大佛

灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区,该处原为唐宋名刹祥符寺之旧址,为保存古迹,弘扬文化,落实宗教政策,由修复祥符禅寺建造大佛立像筹建委筹划,在恢复祥符寺的同时,兴建88米高的露天青铜释迦牟尼佛立像。大佛所在位置系唐玄奘命名的小灵山,故名灵山大佛。     

“大像（佛）阁”研究

“大像（佛）阁”研究周俊麒在四川乐山城东,凌云山两江汇流处的栖鸾峰下,屹立着一尊建于唐代世界最大的乐山大佛而闻名天下。还有不为人们了解重要组成部份洞时修建于唐代巍峨壮观,高约９０余米覆盖乐山大佛及众多佛龛,有十三层楼阁建筑为主体,包括佛亭、碑廓在内堪...     

雪窦山 人间弥勒圣地

2005年9月,国家宗教事务管理局批准在雪窦山建造露天弥勒大佛。公元2006年12月29日,露天弥勒大佛奠基;2007年10月,弥勒大佛将在雪窦寺与世人见面。雪窦山建造弥勒大佛,作为继往开来的文化盛事载入史册。在世界第一座露天弥勒大佛即将出世之际,我们去奉化雪窦山一探究竟:偏于东南一隅的雪窦山,何以当弥勒圣地、“中国佛教第五名山”?     

怀念赵朴初先生

正坐落在无锡灵山大佛脚下的"无尽意斋",是灵山公司仿照赵朴老在北京的住所建造的,会客室、卧室、办公室和念佛堂都是按原貌布置,还增添了不少赵朴老生前所用物品,让人感觉到赵朴老并未远去,他那平易近人的作风,慈祥的面容,和蔼可亲的形象又呈现在我们面前。     

巴米扬大佛与中印交通路线的变迁

兴都库什山西侧群山峻岭中,坐落着一块面积不大的小盆地——巴米扬(Bamiyan),它以巨大的佛像,数百座石窟和残存的壁画遐迩闻名。自本世纪20年代以来,巴米扬石窟艺术引起世人瞩目。然而,它究竟兴建于何时,至今尚未完全清楚。唯一可信的文献资料记载,是629年冬至翌年春,玄奘在“梵衍那”(巴米扬)逗留半月。《大唐西域记》说他朝觐了两尊大立佛石像和一尊大涅槃像。这表明是年之前,大佛已经问世。此外,再无可资证明的材料。于是,各种观点和说法纷纷产生,其中也不乏奇谈怪论。巴米扬的气势磅礴,居高临下和盛气凌人的大佛的出现,必然有其颇为复杂的政治、宗教、经济和艺术背景。大佛是这些诸多因素综合、交织的产物。因此,人们的思维,决不能仅局限于佛教文化自西而东     

成都龙泉驿北周强独乐造像考察记

本文所考察的北周强独乐造像与著名的北周文王碑同位于成都市龙泉驿区山泉镇大佛岩村北"大佛岩摩崖造像"区内。20世纪80年代学者们曾对"北周文王碑"做过大量释读,并对其真伪、年代等问题进行讨论,对与之毗邻的34号龛佛道造像多持中晚唐造像之观点。本文结合"北周文王碑"碑文、造像组合、特征等,提出34号佛道合龛组合造像正是北周文王碑中所提到的强独乐为文王所造像,是四川境内最早的北周造像,意义重大,弥足珍贵。     

北宋《报父母恩重经变》画

甘肃省博物馆收藏的一轴有纪年的北宋佛经故事画——《报父母恩重经变》,据传原出敦煌石室。纵182、横127厘米,绢本,傅彩,绘佛、菩萨及世俗人像一百一十余人,并有大段题记(图版叁),是国内现存时代较早的佛画之一。佛像绘于画正中。上部绘"七佛",皆着半披肩大衣,结跏趺坐。榜书佛名,左起:"南无毗婆尸佛"、"南无[尸][弃]佛"、"南无毗舍浮佛"、"南无[拘][留][孙]佛"、"南无俱那舍牟尼佛"、"南无迦叶佛"、"南无释迦牟尼佛"。又绘"七宝",自     

介绍几张乐山大佛的早期照片

乐山大佛于1956年由四川省人民委员会公布列为四川省文物保护单位,1982年2月,由国务院公布列为第二批全国重点文物保护单位。 在历史文献中关于乐山大佛的记载不少。如:南宋嘉熙己亥(即嘉熙三年,1239年),吕午作序,祝穆自序的《方舆胜     

乐山乐水乐大佛

大佛巍然坐立,双目微合,魁伟高大,比例匀称,神态安详,眉宇间隐隐透出一股悲悯之情,显得庄严神圣,雍容大度,山与佛浑然一体,宛若天成,正合了佛教天人合一的意境,不愧为“山是一尊佛,佛是一座山”。大佛经历了人间沧桑,风风雨雨的侵蚀,面目已有所毁损,也历经了一次次的修复,每次修复后又使它容光焕发,不论人世间岁月如何变迁, 大佛带给人们的总是希望与梦想。     

弥勒崇拜与乐山大佛的建造

弥勒崇拜与乐山大佛的建造干树德乐山大佛是在隋唐时期弥勒崇拜盛行的历史背景中建造的。弥勒系印度大乘佛教兴起时期产生的“未来佛”。据《弥勒上生经》载：他出生于婆罗门家庭,后为释迦佛弟子,先佛入灭,上生兜率天内院成了候补佛。《弥勒下生经》则载：当释迦死后５...