谁说古代女子无财权

正《谁说古代女子无财权?私人金库外,还能继承娘家财产》有人说古代女人没有财权,只能靠夫家生活,才会大门不出二门不迈。这种说法有些偏颇。在大家族中,大家都有"月例钱",这是女人们的私产。每当家庭遭难时,女主人都会变戏法一样变出个百宝囊来。这在古代叫做奁产。"奁"是精巧的首饰匣子,奁产是陪嫁的私房钱,也可是别人的馈赠,北京话中叫"体己"钱。奁产跟婆家没关系,婆家败了,私财     

盖房礼仪:“说鸽子”

正谈到"说鸽子",年长的木瓦匠都有印象,意谓"说富贵""说喜话",是一种趋吉避凶的古老习俗,一般人家尤其是乡村人家盖房,主家都要求匠人"说鸽子"以求吉利,而匠人亦巴望"说鸽子"讨几个欢喜钱。为什么把说喜话称为"说鸽子"呢?这是因为吉祥的话多得像鸽子一阵阵飞起,故老百姓就俗称"说鸽子"。经考证,"说鸽子"源于古代建房的"仪式歌",最早出现在汉代,距今已     

理财有方,钱随心生——专家认为购买理财产品理应享受充分便捷

谁都希望能够"钱生钱",可如何才能真正的使"钱生钱,利滚利"呢?听起来犹如神话与梦想般提问,放在当下正是很     

要用理性态度正确对待传统文化

<正>康德说,要"在一切事情上",都"公开运用自己的理性"。什么是理性?我看了很多解释,觉得最好的说法是陈乐民教授所指出的英文原意,即"常理常情"。理性的态度就是说话办事均应合乎常理,顺乎常情。试想,假如社会中的每个人言论行为都合乎常理,顺乎常情,那该是一种多么合谐的景象啊!然而,要做到这一点是非常困难的。古往今来,我们看到了太多的非理性。中国古代历史上最有     

隋唐时期农牧地区的变迁及其对王朝盛衰的影响

<正> 我国古代一些王朝,率多能注意到足食足兵的问题。如果能够做到足食足兵,国家就可能富强,若是做不到这一点,就会导致政治混乱,甚至促使王朝崩溃灭亡。所谓足食,就是要多产粮食。农耕地区自是生产粮食的所在,但农耕地区并非都是肥沃的     

夏天的大海

正"从那遥远的海边,慢慢消失的你,本来模糊的脸,竟然逐渐清晰……"每当我唱起这首歌,我就会想起夏天和大海。我们的夏天有甜的,有咸的,有香的,有美的,那夏天在古代是什么样的呢?夏天是什么?夏天是秦观笔下的"芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人",夏天是什么?夏天是谢灵运笔下的"首夏犹清和,芳草亦未歇"。夏天的大海最令人留恋。夏天的大海清澈见底,宛如一大颗钻石嵌在大地上。海水满盈盈的,照在夕阳下,波涛像顽皮的孩子似的跳跃不定,水面     

从“沉默少年”到“军旅作家” 家在“高密东北乡”

莫言在获得诺贝尔文学奖的同时,也几乎一夜之间把中国的乡土文学推上了世界文坛之巅。"乡土文学哪里寻?山东高密东北乡。"这是山东高密人最感自豪的一句口头禅。"高密东北乡"就是莫言的家乡。反复出现在莫言作品里的"高密东北乡",不仅是莫言笔下绝大多数故事发生的舞台,也成为中国当代文学中的一个符号。几年前,一批文学青年曾结伴游览高密,只为亲身感受莫言笔下的风物人情。看到一些和小说里相符的场景,他们会激动不已:"这是当年《红     

“放光芒”银币

正收藏邮票的人都知道,在邮票中有一枚没有发行的珍贵邮票,名字就叫"放光芒"。但我这篇文章中所说的"放光芒",不是邮票"天安门放光芒",而是钱币中的"放光芒"。这究竟是一枚什么钱?为什么会叫"放光芒"呢?且听我从头道来。2011年2月11日,我在乡镇集市上花45元买到一枚云南省铸造的新龙半开(光绪元宝3.6钱)银币。这枚半开买的时候非常犹豫,从颜色来看,它不像其它半开银光闪闪,颜色比较柔和,     

浅析古代虎子造型装饰艺术

<正>虎是一种盛器,因其形如虎而得名,至于用途,在古代文献中有多种解释,主要有两说,如东汉郑玄曾谓:"亵器、清器,虎子之属。"也就是说,虎子这种器物,既可作便溺之用的亵器,又可作盥洗之用的清水器。现代考古资料表明,此说似有一定道理。虎子起源于东周时期,青铜制作,初成虎形,至汉代已有陶瓷虎子且比较子     

半于“龙骨”的一些问题——古脊椎动物化石一些知识

一、"龙骨"是什么?它的成因和研究简史"龙骨"就是古代脊椎动物骨骼的化石;也是中国国药中药材之一种。我国古代的统治阶级和为其服务的"文人",为了愚弄被统治的人民,臆造了一种动物,叫作"龙",象征统治阶     

行摄在别处

<正>敏感于哪里有好景致,除了暴走的"驴友",就是摄影人了。其实现在很多人已经身兼这两种身份。这些旅游摄影人对美的嗅觉,像雷达之于飞行物,向日葵之于阳光。     

张海超 以命相搏,开胸验肺

开胸之前,医生问我用不用止痛泵,我先问的就是,这个要多少钱,医生说,大概要1000元,我问不用行不?医生说,疼痛剧烈些,其他没啥。我说,不用。都是为了省钱,不能因为我,家里背太多的负担     

“加点”的故事

正带团的时候,我也常常会给客人们"加点",只是心境会大不相同。有人说,导游不都喜欢"加点"吗?因为"加点"有外快可赚啊!确实,"加点"曾经是导游收入的一项重要来源,但是在这背后,也有很多外人所不知道的故事。带爸妈出门旅行,他们最担心的就是我在设定的计划之外给他们"加点"。比如有一次我们在重庆,最后一天订的是中午的航班,十一点出发去机场。爸妈本想在酒店休整半天的,但是吃完早餐后,我觉得上午这两个小时也不能浪费了,便临时起意,带他们去坐长江索道。爸妈勉为其难地跟我坐完     

高语罕的最后二十年(上)

他是新文化运动的弄潮儿,他是安徽宣传马克思主义的先驱,他与邓演达、张治中、恽代英四位左派教官被右派分子并称为"黄埔四凶",他参与筹划南昌起义……可在后来的历史大潮中,却不见了他的身影,这其中发生了什么?欲知谜底,请看专家笔下的高语罕的最后二十年。     

“秦权钱”质疑

清代后期多种钱币论著刊行于世,著录有称为秦代"权钱"的拓影。所谓"权钱",并非是流通货币,而是用于检验流通钱币是否符合标准的一种砝码,它取圆钱的形状,由古代官府铸造以防私铸劣钱。关于著录的"权钱",真假莫辨,研究者少有问津。曾维华教授从历史文献中看到,秦代铜钱并不存在所谓称量的说法。《睡虎地秦墓竹简·金布律》:"百姓市用钱,美恶杂之,勿敢异。"这个专门记载秦钱使用的律法,从根本上否认了这种"权钱"的存在。同时作者又从秦汉间"十"和"七"的不同写法,揭穿了"秦权钱"的虚假性,从而大胆否认了"秦权钱"的历史存在。宋代金石学经过元明的发展,清代进入了一个新阶段,范围不断扩大,其中的品类越来越多。好事者搜罗各种实物,加以描绘、捶拓取影,或加说明,编辑刊行,此类书的数量相当庞大。钱谱类书籍更是层出不穷,人们照谱识钱,作为觅钱之资。收藏古物从来是在雅俗之间,以欣赏、博物、怀古者为雅事,以居奇售卖者为俗态。只晚宋代起,贩售古物就夹杂假货,清代的假货多如牛毛,充斥市井。收藏家稍有疏忽,这类假古董就会混入,著录难免真伪杂陈。因而对于古代著录的古物,特别是清代以来的著录,研究者必先辨伪,此为头等大事。辨伪有文献证明、有考古实物验证,当然还有现代的科学技术手段。就这"秦权钱"而言,不仅理论上不能成立,字形上也有疑点,曾教授的文章已经论述透彻。但是有两点尚可以深入。其一,秦半两与汉五铢的钱形上有一个很大区别,秦半两钱无郭,汉钱有郭,如果"秦权钱"仿照秦钱,应是无郭,而著录却有郭。这个也是坊间伪造的过硬证明。其二,此类"秦权钱"并非全是作伪,那么它们不是"秦权钱",它应该是什么呢?其实在西汉陵山汉墓出土的实物,人们给了明确结论,这是"行乐钱"。那么在否定的同时应该适当的论述"行乐钱"的形制,这样,文章做到功德圆满了。     

驴友的四种行为

随着户外运动的风行,自助旅行正成为一种流行的出游方式。这些自助游爱好者自称"驴友",往往通过网络或是电话等途径约好时间,一同出行。自助游倡导绿色环保,增进了"驴友"间的沟通和交流,尤其深受年轻人喜爱。然而,由于"驴友"中少部分人的个人素质和交际方式存在问题,这种结伴自助游中也常出现争执和不快。其中,个别"驴友"的以下四种行为,最令人生厌。爱占小便宜;无时间观念;爱打扰他人;爱过分冒险。"驴友"结伴出游本是为了寻找生活的乐趣,但若"驴友"中有上述四种行为存     

后现代主义与古代史研究

如何看待后现代主义与古代史研究的关系?可以用古希腊人的两句话来概括,这就是"认识你自己"和"过犹不及".后现代主义是人类自我认识的无尽过程中的一段小小的插曲,它揭示了人类在认识自己过程中的自身局限性,比如在历史学中,使我们进一步认识到过去与历史作品之间的间接关系,语言的相对独立性,历史话语与表象中的权力因素,历史学家笔下的历史(文本)不可避免地具有主观成分,即具有与文学相同的"诗性".     

“克里斯玛”在日本——论一个外来文化范畴的翻译阐释运用

"克里斯玛"在日本是一个被广泛使用的词汇,20世纪60年代开始流行,在解释时往往联系到马克斯·韦伯。那么,这一概念在日本的宗教、文化,特别是政治领域是如何运用的呢?根据韦伯的统治社会学,日本天皇统治的合法性,来自他们的神圣血统,就是"遗传克里斯玛",至于日本裕仁天皇的战争责任,他与希特勒这样的独裁者有很大的不同,因为他缺乏个人魅力与独掌大权的绝对意志,但他拥有"职务克里斯玛",这是"克里斯玛"统治的一种类型,政权创始人的后继者们都借此实现其统治的恒常化,因此其地位不会受到质疑,其行为不会受到挑战,麦克阿瑟在战后也是因为利用了这一点而保留了天皇制。     

千古造化雁荡山

宋代著名科学沈括在《梦溪笔谈》一文中写道:温州雁荡山,天下奇秀……但是,这篇文章更深层次上的意义却不是人文精神上描写,而是世界上首次提出流水侵蚀的学术思想,认为水对岩石的冲击、沙土流失是造成雁荡山干峰竞秀的客观原因,这一学术观点的提出,比欧洲人早了700多年。正是雁荡山,成就了沈括流水侵蚀学说的思想。那么,被誉为"天下奇秀"的雁荡山究竟是怎么来的呢?又如何形成千峰竟秀,飞瀑叠泉,古洞石室的呢?是火的激情,熔化了坚硬的岩石;是水的柔情,洗濯出秀美的山峦;是人的动情,传唱了千古风流。 雁荡山,这座东海之滨的海上名山,谁能想到早在1.28-1.08亿万年之间,竟是一座不断喷涌的活火山。当然,现在呈现在世人面前的是一座"中生代早白垩纪流纹质复活型破火山",     

“狗仔”出动

香港娱乐记者经常给人骂"狗仔",但实际上他们是个很讲规矩的"社团",本着出来挣钱都不容易的精神,如火如荼的娱乐报道事业,基本上只有名编鲜有名记。这职业压力深重,真不是人干的。好在有组织,有了组织咱啥也不怕。相对其他版面的记者,娱记入行门槛不算高,两个条件:一、能骑摩托车不?二、能讲故事不?能骑,发一辆铁驴给你,骑上,这就上路了。因此,香港繁华地段天天扫街的记者比警察都多,你是明星能不被他逮住?