唐朝酒价几何

唐朝的酒价,早在宋朝就有人关注了,这个人是宋真宗。宋真宗一次在宴请文武百官时,询问起唐朝的酒价,大臣丁谓从杜甫的诗给宋真宗找到了答案,说：唐朝一升酒卖三十钱。因为杜甫的诗有言“早来就饮一斗酒,恰有三百青铜钱”。按一斗10升,一斗卖300钱,一升便是卖30钱。宋真宗闻言,喜夸丁谓有学问（《玉壶清话》卷1）。     

东汉县级官员的收支情况

东汉后期的政论家崔寰在《政论》中记载了东汉一个县级官员合法的收入和支出情况,由此可窥见当时低级官吏的经济生活状况。收入：“一月之禄,得粟二十斛,钱二千。”日常开销如下：家里如果没有奴婢就需要雇佣一个雇工,雇主除了给雇工提供饮食外,还要支付他一个月一千钱的工资,那就用去了官员月俸钱的一半。另外,两人一个月的饮食需要五百钱,食粟六斛,其余的只够喂马,只剩下五百钱,还需要侍奉父母、供养妻儿、置办四季衣被、接待宾客等等,是远远不够的。可见,东汉的低级官吏如果仅靠俸禄生活是十分窘迫的,更不用说那些斗食小吏了,当时一个雇工一个月的工钱比一个斗食小吏的月俸还多。如此微薄的俸禄,     

大型专业性工具书《秦汉钱范》与《元宝图录》

大型专业性工具书《秦汉钱范》与《元宝图录》陕西省钱币学会经过多年不懈努力,于１９９１年和１９９２年分别推出了两部大型专业性工具书《秦汉钱范》与《元宝图录》,获得社会各界,尤其是钱币学界的广泛好评。《秦汉钱范》比较全面地反映了秦汉钱范的原貌,是我国钱币...     

宝伊局咸丰当百出谱套子钱现昌吉

2001年8月,一泉友去呼图壁康家石门子游玩,在石滩上行走时无意间用脚踢了几下,只见粘连在一起的一个铜块被踢了出来,经过分离除锈后,发现这是两枚紧紧粘贴在一起的宝伊局咸丰当百大钱,并且是两枚一大一小酷似姊妹般的套子钱。     

对“太平天国起义钱的发现和经过”一文的辨正

1957年12期文物参考资料载有陈达农"太平天国起义钱的发现和经过"一文并附拓片一纸。按此钱原名风云际会钱,系压胜品,并非太平天国起义钱(原钱际字泐去或是漏铸)。此钱在清乾隆以前即已有了,商务印书馆出版丛书集成清乾隆五年撰人不详所著钱币考一书,第七十七页压胜钱类内有如下记载:"风云际会线:径一寸一分,圆孔起花,面文龙虎,上有风云际会四小字,背刻十二生肖。我曾见过风云际会钱实物和拓片多种,其钱质有铜有     

清代京钱小考与《红楼梦》所涉地点辨析

<正>在清代,京钱是指人们行使制钱以一当二的一种特别方式。了解这种特别方式的最好方法是剖析一个具体的案例。晚清人杨葆光在他的日记中记录了华东—华北各地的剃头价格:同治十二年(1873)二月十五日:支剃钱四十文(引者按:作者在江苏溧阳);同年四月初六日:支剃钱五十文(引者按:在上海);同年五月初六日:支剃钱四百(引者按:在北京);光绪二年(1876年)三月二十三日:支剃钱一百文(在通州);光绪三年(1877     

异版乾元重宝小平钱

乾元重宝铸于唐肃宗乾元元年（758年）,以一当十,面文隶书,钱体大小、轻重不一,版别复杂。初铸者径26～30mm,重6～10g。乾元二年（759年）,铸背重轮乾元重宝,以一当五十,径30～35mm,重20g左右。这种不足值的虚值大钱立刻引起币制混乱,斗米涨至七千钱,政府不得不允许旧开元钱与乾元钱均以一作十,重轮大钱一当二十行用。代宗即位（763年）后,又恢复开元钱一当一旧值,改乾元小钱以一当二,重轮大钱以一当三。3天后,又规定乾元重宝不论大小,概以一当一通行使用。从此,厚重大钱不再进入市场,多改制器物。     

饷银四钱与饷银五钱混配使用模具考证

本人在《新疆钱币》2008年第一期和第二期中连载了题为《新疆机铸饷银五钱漫谈》的文章。在第一期文章的“交流与探讨”部分提出了有关饷银四钱与饷银五钱混配使用模具的观点。并推测还存在尚未发现的二者混配的特殊版别。经过近一年来的寻觅,终于又发现一种饷银四钱与饷银五钱混配使用模具的实物例证,更进一步证明本人这一推测的可能性。     

古代帝王大赦天下 唯贪官罪无赦

古代的帝王出于种种政治原因大赦天下,以示仁政。但通观大赦历史,罕赦贪官污吏。唐 王朝是中国历史上下诏大赦最频繁的朝代之一。唐太宗（李世民）时,国力强盛,四夷臣服,贞观四年（公元630年）,各族君长推唐太宗为“天可汗”,而且农业丰收,一斗米价仅三四钱,百姓安居乐业,“外户不闭”。     

垫江发现警言碑

垫江县汪家乡水口村四组一处石崖壁上,有一块离地面1.5米,面积1平方米的长方形摩崖碑刻。此碑面积小巧,书刻技艺平常,碑文浅俗,但却很令人注目,为当地人所爱惜、珍重,称它为“警言碑”。碑文是一首五言体民歌,通俗明白,全文八句四十字:“已亥六月初,斗米二两五。饥毙满山岗。妻嫁子被逐。食粥丐死绝。囫囹成罪徒。凿与后人看,勤耕苦积谷。”前两句记录了一个荒年史实。据清朝光绪二十六年《垫江县志》记载:“乾隆四十三年戊戌大旱,斗米钱二千。贫民采野蒿、掘白泥为丸     

斗鹌鹑

国内外有斗牛、斗鱼的,还有斗鸡、斗羊的。徐州周围呢?却喜欢斗鹌鹑。 鹌鹑分家养的和野生的两种。家养的只能供生蛋和食肉,不能斗。只有野生中公的,经过一段训练才能斗。     

秦律中的甲盾比价及相关问题

根据岳麓书院藏秦简,锤作为计量单位,相当于8铢或1/3两。秦律赀罚中甲的价格为金2两1锤或1344钱,盾的价格为金2锤或384钱,"赀一甲"与"赀二盾"是两个不同的刑罚等级,因此赀甲、盾分为四个等级:赀二甲、赀一甲、赀二盾和赀一盾。     

我国古代的酒价

古代酒价,是一个众说纷纭的有趣话题。《学斋占哗》记载,宋真宗问宰相丁渭：“唐朝时酒价多少？”丁渭说：“每升三十文钱。”真宗问根据何在？丁渭引杜甫诗句的“速来相就饮一斗,恰有三百青铜钱”为证。     

蝗灾姻缘

1973年,我21岁。那一年久旱无雨,人们肩挑手提千方百计地弄来水进行抗旱浇灌。在“与天斗其乐无穷”口号的感召下,经过一番艰苦的抗旱斗争,好不容易播上的庄稼种子总算长出了幼苗。     

我国古代的酒价

古代酒价,是一个众说纷纭的有趣话题。《学斋占哗》记载,宋真宗问宰相丁渭：“唐朝时酒价多少？”丁渭说：“每升三十文钱。”真宗问根据何在？丁渭引杜甫诗句的“速来相就饮一斗,恰有三百青铜钱”为证。     

怨也“向阳” 念也“向阳”——在作家协会“五七干校”

“文革”风起,斗、斗、斗,斗到最后斗、批、走。我于1969年9月下放向阳湖“五七干校”,1970年初又斗成反革命分子,在干校一呆就是6年。     

记《桑俄村河白将军为记》

几年前,大宁县文化馆邮寄到山西省文管会一块残木牌(封三图版),两面均有墨笔题记:(一)正面桑俄村河白(伯)将军为记众村(村众)打塑装銮立士四尊大德柒年八月初六日(1303年9月17日)戌时地震,平阳路(今晋南、晋东南和晋中的几个县)倒(?)(塌)房舍七分,场死人肆拾柒万五千八伯(百)。大德柒年八月初六日,地不住的动。至大德拾壹年(1307年),震不住;不知已(以)后如何?自动过,天旱三年不收。至大德拾壹年人民离家、失业(上六字缺残左半)、饥饿。每斗米、麦计抄(钞)三两五钱,粟每斗二两五钱。至秋好收(下缺字,推测应有"为报好收"之句)。(缺数字)打塑装(上三字残左半)銮     

斗争的成本

常闻人道某某职场精英经过忍辱负重终于百炼成钢,还有人把他的事迹写进专栏,似乎这样便增加了职场争斗的合法性,斗赢的一方遂戴大红花成一代楷模,真是这样吗?广东有句名言:“唔信成世裤穿窿,终须有日龙转风”,意思是风水轮流转,还不定谁能把谁斗赢了呢,再落魄的人,     

我经历的“教育革命”

“发人深省的白卷“1966年“文化大革命“开始的时候,我刚刚小学毕业。全国所有学校都停课了,整个社会陷入一片混乱,我们升中学的程序自然也中止了。经过近两年的“斗、批、改“和抄家、串联、武     

洛阳东汉有翼神兽“厌胜钱”考辨

1974年，在河南洛阳东汉光和二年（179）王当墓中发掘出大批随葬品，其中有3件圆形铜牌Ⅲ，曾被认为是厌胜钱。后在整理该墓随葬品的过程中，又发现一件马纹铜牌。经过笔者考证，认为不是厌胜钱，铜牌一I：的有翼神兽形象分别为麒麟与天马。