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笔者故乡,在桂西北汉壮杂居区。幼年时大人们就经常告诫我们,说人壮族人家不可食东西,于壮乡路上见异物或草结之类不可手触、跨过,须以某术禳之,否则即会“中蛊”。据长辈说,壮族妇女中有不少人会“放蛊”,此种“蛊”是培养而成的,如何培养则不知。该“蛊”总要以血食为生.故养蛊者须放出害人.设若久未放出,则会在其自家作怪.云云。问中蛊者症状若何, 相似文献
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正远放从化1969年10月,林彪借口"加强战备、防止敌人突然袭击",擅自发布所谓第一个号令,进行阴谋篡党夺权的预演。他命令全军进入紧急战备状态。与此同时,在京的老同志被"疏散"到各地。朱德和董必武、李富春、滕代远、张鼎丞、张云逸、陈奇涵等被"疏散"到广东。得知全军进入紧急战备状态时,康克清颇感疑惑地问朱德:"真的要打仗吗?" 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2021,(4)
《左传》载医和为晋平公诊病,论其病云"是谓近女室疾如蛊"。后世对此语歧解纷呈:杜预、孔颖达读为"是谓‘近女室,疾如蛊’";清黄生认为当读作"是谓近女,室疾如蛊";段玉裁则以"是为近女室疾"为句;王引之又认为"室"为"生"之讹字,此句本作"是谓近女,生疾如蛊"。从《左传》行文,以及文字讹变情形来看,清人新说并不能成立;而据古医籍对"蛊"疾与"如蛊"之疾的记载,亦可证杜、孔之说为确。 相似文献
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1954年1月14日,董必武在政务院第202次会议上对1954年政法工作的主要任务作了说明,认为国家已经进入大规模的经济建设时期,治国方略应从搞运动转到"按法律办事".这是董必武在新中国成立以后第一次郑重提出"按法律办事",同时,他还提出了"培养群众法律意识"、"教育人民守法,首先要国家机关工作人员守法"等思想,这是他经过多年观察、思考而凝练出的治国良策,是他法学思想的升华. 相似文献
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湖北人为中共"一大"的成功召开作出了比较多的贡献,被视为中共"一大"上的"湖北现象"。产生这一现象的原因,主要应该在辛亥革命后十年间武汉地区的社会土壤中寻找。在政局动荡、民生凋敝的环境下,董必武、恽代英等探索着救国救民之路。媒体的发达与教育的发展使马克思主义得以广泛传播,为他们建立早期共产党组织提供了思想理论基础;工商业的发展使工人阶级队伍壮大,工人运动与学生运动的结合为早期共产党组织的创立奠定了阶级基础。通过五四新文化运动的洗礼和俄国十月革命的影响,董必武、恽代英等都走向了马克思主义的革命征途。因此,湖北成为中共早期组织创立的六个地区之一和重要发祥地,在"一大"上出现"湖北现象",不是偶然的。 相似文献
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蔡以忱是中共中央首任监察委员,秋收起义中的风云人物。又与董必武、包惠僧、邓演达、瞿秋白、刘少奇、胡秋原等国共人士合作共事。还是重大革命历史题材电影《忠诚与背叛》中主要人物的原型。董必武称他为"农运领袖"。 相似文献
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董必武是伟大的中国共产党创始人之一,在社会主义民主法制建设进程中作出了杰出贡献。在“两会”召开前夕和董必武法学思想研究会成立进入第五个年头之际,第九届全国政协副主席、董必武法学思想研究会会长任建新对本刊畅谈了董必武法学思想研究的最新成果。记者:我们知道,作为中国共产党的创始人之一,董老在新中国社会主义民主法制建设进程中作出了杰出贡献,您认为董必武法学思想的精髓是什么?任建新:董必武同志是我们党的创始人之一,伟大的无产阶级革命家,杰出的马克思主义法学家,在革命和战斗的一生中,对党的建设、统一战线和人民政权建设… 相似文献
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董必武称之为"农运领袖"的蔡以忱,是大革命时期"赤都"的风云人物,中共中央首任监察委员与农运委员,曾襄助毛泽东成功打响了秋收起义的"第一枪"。又与邓演达、董必武、包惠僧、瞿秋白、刘少奇、胡秋原等国共人士合作共事。还是重大革命历史题材电影《忠诚与背叛》中主要人物原型。可是,长期以来学界与文艺界对这位人物研究严重不足,甚至连出生年月与牺牲地点也搞错,这里作者通过打捞两岸解密档案,奉献给读者鲜为人知的蔡以忱生平事迹。 相似文献
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董必武是中国共产党的创始人之一,出席了中国共产党第一次全国代表大会;同时,又是一位热情真挚而多产的诗人.他的诗作与楹联抒情言志,反映了其丰富的内心生活,是旧体诗中的精品.为了纪念中共"一大"的召开,董必武也留下了许多著名的诗作与楹联. 相似文献
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徐广才 《古籍整理研究学刊》2014,(2):50-52
利用出土文献研究楚辞是楚辞研究的重要方向。根据出土文献材料,"启棘宾商"之"棘"当读为"陟",义为升、登;"缘鹄饰玉"之"缘"当读为"臇";"何条放致罚"之"条"不应解为"鸣条",而应读为"逐",与"放"同义连用。 相似文献
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在瑶族民间有关“瑶蛊”的传说愈说愈玄,大部分并不符合它的愿意,有许多甚至是自觉不自觉地借“瑶蛊”的卦爻辞发挥自己的思想,许许多多的人仍谈蛊色变,把它视为“能致人于死地”的神物。“瑶蛊”对瑶族社会发生过不可低估的影响,深刻地影响了瑶民的思想,千余年来,瑶族民间人们视“瑶蛊”为瑶家祖传道术,对它只能相信,不可怀疑。因此,只有将它放在特定的背景下加以考察,才能够使我们真正看清“瑶蛊”的原貌并理解其意义。 相似文献