农历壬辰年 清明

每年4月5日前后太阳到达黄经15°时为清明,今年清明为4月4日。《月令七十二候集解》：＂三月节……物至此时,皆以洁齐而清明矣。＂这里所用＂清明＂不是名词,而是与＂洁齐＂同为形容词,＂洁齐＂谓万物因温湿润泽而生长,＂清明＂指气候清净而明媚。有冰雪消融,草木青青,天气清彻明朗,万物欣欣向荣之意。＂满阶杨柳绿丝烟＂、＂佳节清明桃李笑＂、＂雨足郊原草木柔＂等名句,正是清明时节天地物候的生动描绘。     

博嘎尔纪事

一、鸽子与老人 广场上突然就有了一群鸽子,坦坦地落在人手,自来熟似的。 在博嘎尔的历史中,太阳是人类的母亲,而鸽子是太阳母亲离开地面时遗弃的儿女。母亲为这些弃儿留下了一颗豆子,种下的豆子一旦冒出芽,万物便开始生长。     

日、月神话的科学价值

太阳和月亮在作家和诗人的作品中被塑造成为令人神往的正面形象。而在一些民间文学作品中却存在着比作家文学要复杂得多的现象,比如日、月神话中,太阳有时是给人以亘大帮助的崇高形象,有时却异常残暴、凶恶而丑陋;在同一个民族,既有找太阳的故事,又有射日射月的神话;有的把太阳、月亮看作同性;有的太阳是男性,月亮是女性,而有的则相反……过去,对这一些现象,只单纯从文艺的     

小朋友眼中的春天

正伴随着燕子飞来的身影,不知不觉,又一年的春天来了。气候回暖,万物复苏,一切是那么的生机勃勃,一切又是那么的春意盎然。色彩艳丽的春天,快乐祥和的春天,阳光明媚的春天,再次来到了我们的身边。绿的芽、青的草、红的花,色彩又是那么的丰富美好。春天是红色的。瞧,那红艳艳的太阳,照耀着前     

农历壬辰年 惊蛰

《月令七十二候集解》：“二月节,万物出乎震,震为雷,故日惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”实际上。昆虫是听不到雷声的,大地回春,天气变暖才是使它们结束冬眠,     

一米阳光

自古以来,人类对太阳的追逐和崇拜从未停止过,远古时代,许多民族甚至将太阳奉为主宰世间万物的神,对它顶礼膜拜。时光步入到2000年的第一天,太阳之神却把幸运的彩球抛给了温岭石塘,使得这个偏居我国东南一隅的渔港小镇,伴随着新千年的第一缕阳光而声名大振。     

秋夜思潮

今天是中秋节过后的农历八月十八,是钱塘江观潮的最佳时间。钱塘江潮是世界奇观,奇就奇在这一天,天上月球对地球的引力为太阳对地球引力的2．7倍。万物生长靠太阳,潮水升     

红色昌都的名片

正红色昌都红色昌都那是蹉跎岁月激情燃烧的讲述那是三江儿女向往太阳的征途时移史定格,昌都战役的胜利,为西藏和平解放奠定了坚实基础。由此红色昌都的名片积淀厚重而珍贵:1950年10月,随着解放中国大陆的最后一场战役、有着西藏"淮海战役"之称的昌都战役全面胜利,西藏迎来了和平解放的曙光,并因此铸就了西藏第一面五星红旗升起在昌都的丰碑。     

新春寄语

有人问,本刊封面上为什么用红、黄、蓝绿四个色块? 我们说,红色是太阳与火焰,黄色是黄土大地,蓝色是青天与碧水,绿色则是承受光与热,植根黄土地,饱汲长流水的生命万物。生活于这顶蓝天下与这片黄土上的中华民族,止由此才得以生生不息和繁衍发展。亿万炎黄子孙正是在辉煌灿烂的民族之光照耀下,才得以如绿色生命似的历经千秋万代,永远欣欣向荣。世间万物又从来不是单色调或清一色的,总是色彩缤纷、斑斓繁盛,却又万变不离其宗,任何丰富复杂、争奇斗艳的光与色,都再不开红、黄、蓝等原色。从自然界到人世间。都接受并遵循着这一原理或定律。 《…     

农历辛卯年 处暑

每年8月23日或24日,太阳到达黄经150°时为处暑。今年处暑为8月23日 凡织杭西、罗地等绢,轻素等绸,银条、巾帽等纱,不必用花机,只用小机。《天工开物·乃服第二》《月令七十二侯集解》：＂七月中,处,止也,暑气至此而止矣。＂处暑是反映气温     

立夏

每年5月6日前后太阳到达黄经45°时,为"立夏"节气,今年立夏为5月5日。养生有道养生有道立夏时节,人们的生理状态也会发生一定的改变。要顺应夏季昼长夜短的特点,注意养阳,方能与万物生长之势相应;及时调整自己工作计划和生活节奏,适当地减缓速度,劳逸结合,尽可能地让肌体和精神获得充分的放松;     

泰山信仰论

泰山信仰是关于"生"的信仰,也可理解为生命信仰。这种信仰源发于对太阳的崇拜。太阳是世间万物的初始者,而由太阳运动所引发的阴阳观念是对生命发生的概说。天、地作为与阴阳对应的范畴,是生命的缔造者,封禅是对天地恩德的答谢。在泰山信仰的历史发展中,对"生"与"生命"的崇尚,始终是一个永恒的基点。泰山信仰的宗教与非宗教特性,具有广泛的"适应度",在不同的历史时期、不同的社会阶层,都会感受到它强大的生命活力。     

农历辛卯年 大雪

每年12月6日至8日太阳到达黄经255。时为大雪,今年大雪为12月7日。《月令七十二候集解》：＂大者盛也,至此而雪盛矣。＂到了这个时段,雪往往下得大、范围也广,故名大雪。这时我国大部分地区的最低温度都降到了0℃或以下。往往在强冷空气前沿冷暖空气交锋的地区,会降大雪,甚至暴雪。     

彝族历法与向天坟

彝族是我国历史最悠久的民族之一。在彝族民间(如凉山地区)至今仍流行着以观察“昴、氐和垒壁阵”的位置变化而定季节的方法和以二十八宿判断吉日良辰,以干支纪年,十二生肖(以代十二地支)纪月,以甲子干支或十天干甲乙丙丁……纪日,分一年为十二个月,四季八气和二十四节气,即以太阳和月亮的运动周期并通过置闰,使月亮的朔望周期(29又499／940日)和太阳公转一周的时间长度(365又1／4日),同干支甲子60一轮回相偕合,并以冬至(即子月)     

农历辛卯年 小寒

每年1月5日至7日太阳到达黄经285°时为小寒,今年小寒为1月6日。《月令七十二候集解》:"十二月节,月初寒尚小,故云,月半则大矣。"小寒的意思是天气已经很冷,"这时正值"三九"前后,小寒标志着开始进入一年中最寒冷的日子。俗话说,冷气积久而寒。此时,天气寒冷,大冷还未到达极点,所以称为小寒。我国古代将小寒分为三候:"一候雁北乡,二候鹊始巢,三候雉始鸲",古人认为候鸟中大雁是顺阴阳而迁移,此时阳气已动,所以大雁开始向北迁移;此时北方到处可见到喜鹊,并且感觉到阳气而开始筑巢;第三候"雉鸲"的"鸲"为呜叫的意思,雉在接近四九时会感阳气的生长而呜叫。     

惊蛰

每年3月5日前后太阳到达黄经345°时,为『惊蛰』节,气年惊蛰今为3月5日养生有道惊蛰时节人体的肝阳之气渐升,阴血相对不足,养生应顺乎阳气的升发、万物始生的特点,使自身的精神、情致、气血也如春日一样舒展畅达,生机盎然。一系列病症,如肝炎、肝硬化、精神疾病、高血压、中风等病,常会在春季复发或加重。此外,惊蛰过后也是各种病毒和细菌活跃的季     

感恩谷雨

雨润大地生慈悲仁厚,泽万物生,万物亦知恩。春至此,结局。草木们,要到万物皆长大的立夏,开始奔跑。没有哪个节气像谷雨这样让我联想起感恩。《月令七十二候集解》说:"三月中,自雨水后,土膏脉动,今又雨其谷于水也。……盖谷以此时播种,自上而下也。"《通纬》记:"雨生百谷清净明洁也。’《群芳谱》曰:"谷雨,谷得雨而生也。"古代解语为"雨生百谷"。     

芒种的由来及节气民俗

芒种节气由来 今年6月6日为芒种。芒种,是麦类等有芒作物成熟的意思。芒种是二十四节气中的第九个节气。每年的6月5日左右,太阳到达黄经75°时为芒种。《月令七十二候集解》：“五月节,谓有芒之种谷可稼种矣。”     

文史精萃

"消息"的由来最早出现"消息"一词是《易经》:"日中则厌,月盈则食,大地盈虚,与时消息。"这就是说,太阳到中午就要逐渐西斜,月亮圆了就逐渐亏缺,万物都随着时间的变化而变化,有时消减,有时滋长。从此,我们的古人就把客观世界的变化,把他们的发生、     

日出三番归一天

一天日出三次,这确乎称得上神奇,难怪进化得不如人类快捷的石头们也要对它虔诚有加、顶礼膜拜了。你看,那一片片的石块,幻化成一群群老龟嫩龟,纵然行动迟缓,也要将脑壳扭上几扭,对准东方,且个个披上丹红色的大氅,成排,成列,成队,成阵,久久叩首不已,礼拜不停。千只万只红龟,莫非在至诚地感谢一天数次升起的太阳给了它们绚丽的生命,还是在祈求太阳赋予它们三倍的生命力,与天同老,守土千古？ 这小地名叫黎明,位于云南丽江的西部。小小黎明幅员300余平方公里,却有240多平方公里土地呈现着十分惹眼的丹红色景致。本地的土著…