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相似文献
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清人徐松的《唐两京城坊考》是我们今天研究隋唐两京的重要参考资料。它考察了唐代长安、洛阳的宫城、皇城以及居民坊区的位置、坊区居民的分布 ,资料丰富 ,内容详实。然而 ,从徐松编著此书 (清嘉庆年间 )到现在已有一百多年了 ,在这期间 ,先后有许多人对此书又加以增补和考订 ,著名的有清人程鸿诏的《唐两京城坊考校补记》,今人阎文儒的《唐两京城坊考补》,辛德勇的《隋唐两京丛考》以及西北大学李健超的《增订唐两京城坊考》。尤其是《增订唐两京城坊考》,利用隋唐两京碑志资料 ,增补考订 ,几乎使原书内容增加一倍。近年来 ,随着考古挖掘…  相似文献   

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史国强 《文献》2007,(3):16
杨鸿年《隋唐两京坊里谱》论及"归德坊"时说:"长安、洛阳均有归德坊,因坊名相同,故易致误.录以俟博考."①但据《唐两京城坊考》(以下简称《城坊考》)②,两京坊名相同者有安业、崇业、道德、道政、敦化、归义、通济、延福、修行诸坊,但无归德坊.杨说值得商榷.  相似文献   

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本文运用城市历史形态学方法,结合城市历史平面空间复原图及历代相关史料记载,以明、清时期嘉兴城中的坊区为研究起点,详细考证复原出明、清两代的城内街巷及坊区。在此基础上进一步观察宋、元及明代前期的"坊"的实际形态,认为以《至元嘉禾志》为代表的宋元坊的史料系统中的"坊"实即巷弄和牌坊的混称;"以坊统巷"即坊街干道内含支巷。"以乡统坊"现象在嘉兴为常态,且城内明、清时期的坊区应与宋代的"界"有所联系,宋代嘉兴的城市管理应呈现由附郭嘉兴县管辖的乡、界、坊(巷)三级结构。  相似文献   

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唐代长安的宦官住宅与坟茔分布   总被引:1,自引:0,他引:1  
唐代长安的宦官住宅与坟茔分布杜文玉一关于唐代长安宦官住宅的情况,宋敏求《长安志》有少量记载,徐松《唐两京城坊考》、阎文儒等的《两京城坊考补》、李健超的《增订唐两京城坊考》等书,都陆续增补了一些宦官住宅资料,人数达到70人之多。日本学者妹尾达彦增补1人...  相似文献   

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清嘉庆年间徐松的《唐两京城坊考》,是一部研究隋唐时期长安、洛阳的宫殿遗址、建筑布局、城坊制度等方面的重要作。徐松《唐两京城坊考》的东都部分主要依据是从《永乐大典》中纂辑的《河南志》及其图。正如《唐两京城坊考》序中所说,“己巳之岁,奉诏纂辑唐,于《永乐大典》中得《河南志图》证以《玉海》所引,《禁扁》所载,灼是次道旧帙。其源亦出于韦述《两京记》而加详焉。”  相似文献   

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正村边"南朝四百八十寺"之一的永昌寺,站在江南烟雨中已一千七百多年,张家港市金村就这样无声无息深藏历史皱褶中,散发往古幽香。人们对飘散于这方土地上浓盛的历史文化韵味十分着迷,我却对这里的村街格局——里坊建筑更感兴趣。金村最为人称道的是里坊式建筑。村里前街、后街、东横街、西横街是复合的、多重的,并非一字线状铺排,更非混排乱列。我在《金村小志》找到印证:这里有"闳者"(街弄)七条,"衢者"(大道)五条。所有南北走向和东西走向的房屋一律直线  相似文献   

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正《续资治通鉴长编》(以下作《长编》)嘉祐二年十月乙丑条:"都官员外郎陈昭素勾当三司修造案公事。"其后有李焘原注:"江休复《杂志》云:陈昭素勾当三司修造案,半年减十五万,议者云可罢陕西买米一年。"(《长编》卷一八六,北京,中  相似文献   

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清明节始于周代。《岁时百问》中说:"万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。"清明节原来就是个愉快的节日,在唐、宋时期,这就是一个玩的节日。张择端的《清明上河图》勾勒出北宋京城汴梁以及汴河两岸当时无数的精彩。  相似文献   

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过年说祭灶     
正祭灶(农历腊月二十三)是一项在中国民间影响很大、流传极广的传统习俗。北宋时期,腊月二十三祭灶的风俗就已经广为流行了。孟元老在《东京梦华录》中说,从农历的腊月十五到正月十五,当时京城汴梁城里的大街小巷"皆结彩棚,铺陈冠梳……间列舞场歌馆,车马交驰。"农历腊月二十三和二十四这两天,人们就开始焚香祭拜灶神,称为"祭  相似文献   

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<正>《续资治通鉴长编》(以下简称《长编》)卷一一四,景祐元年(1034)闰六月辛酉条载:"命翰林学士张观、知制诰李淑、宋祁编三馆、秘阁书籍。"(北京,中华书局,2004年,第2681页)《玉海艺文校证》卷一八《景祐编三馆秘阁书籍》同。(南京,凤凰出版社,2013年,第874页)又,《长编》卷一一九,景祐三年(1036)八月丙辰条载:"左正言、知制诰、史馆修撰宋祁为契丹生辰使,礼宾副使王世文副之。"(第  相似文献   

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《唐两京城访考》东都里坊补正程存洁《唐两京城坊考》一书是清代著名学者徐松穷尽40年(约公元1809-1848)心血的一部力作。他将当年能见到的有关材料几乎收罗备尽,因而使此书成为研究唐两京宫殿遗址、街坊布局、坊市制度、风土人物及水陆交通等的一部重要著...  相似文献   

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太平公主是武则天唯一的女儿,在武周与唐中宗、睿宗时期极为显赫,长安城里有豪华的宅第。究竟有几处?清·徐松《唐两京城坊考》一书中记载有四,分别在兴道坊、平康坊、兴宁坊和礼泉坊。但将这些坊里中太平公主宅第的有关记事进行比较,发现平康坊和兴宁坊指的应当为一处宅院,不应该分处两坊。《唐两京城坊考》记述平康坊与兴宁坊的太平公主宅第内容如下:平康坊:万安观天宝七载永穆公主出家,舍宅置观。其地西南隅本梁国公姚元崇宅,次东即太平公主宅,其后敕赐安西都护郭虔,后悉并为观。兴宁坊:华封观天宝六载骠骑将军高力士舍宅置…  相似文献   

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正杭州河坊街是条东西走向的历史古街,位于城南吴山脚下,距西湖仅数百米,历史上曾有南宋临安"第一街"之谓。走进河坊街,迎面而来的仿古建筑,以及弥漫满街的古代市井气息,仿佛一下子回到了南宋那个遥远的年代。靖康二年(1127年),金兵攻破东京件梁,搜刮数日,将京城洗劫一空,存在了167年之久的北宋随之灭亡。金军掳徽、钦二帝和后妃、皇子、宗室、贵戚等数千人浩荡北去……大漠胡尘,寒风刺骨,书生皇帝宋徽宗凄惶无比,题诗于壁:彻夜西风撼破扉,萧条孤馆一灯微。家山回首三千里,目断山南无雁飞。  相似文献   

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陈忠凯 《文博》2001,(2):70-76
《唐会要》卷十九《百官家庙》载:长安外郭城“近北诸坊,渐逼宫阙”,又载:“近北诸坊,便于朝谒,百官第宅,布列其中,其间杂以居民。”《唐两京城坊考》卷三《来庭坊》云:翊善、来庭皆逼近东内,故多阉人居之。《唐两京城坊考》卷二《开明坊》云:自兴善寺以南四坊,东西尽郭,率无第宅。虽时有居者,烟火不接,耕垦种植,阡陌相连。……均揭示了唐长安外郭城区域结构的梗概。笔者依据历史文献并结合考古资料,特别是陕西省文物管理委员会、中国科学院考古研究所唐城发掘队对唐长安城的实地勘察发掘资料,认为皇宫、皇城的所处位置及当时的等级观念、生活习俗和地理环境诸因素,对唐长安外郭城区域结构均产生了较大的影响。  相似文献   

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正北宋时期,踢球运动在京城汴梁(今河南省的开封市)城里非常流行,当时,不仅老百姓喜欢踢球,连平时威风八面、正襟危坐的皇帝也成了名副其实的"球迷"。宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义和宋徽宗赵佶就是北宋历史上的著名"球迷"皇帝,要说起他们踢球的故事来,也是非常有趣的。  相似文献   

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正描写城乡民俗和市并风情的作品始于五代,盛于北宋。《图画见闻志》中记载五代张质善画"田家风物",又称宋高元亨"多状京城市肆车马",叶仁遇"多状江表市肆风俗,田家人物"。《圣朝名画评》中载燕文贵画《七夕夜市图》,描写汴梁最繁华夜市的街道。这些人的作品虽都不传,却可证明当时就有画风俗画的传统。传世风俗画作品中最著名的当属北宋张择端的《清明上河图卷》,这件美术史上的赫赫  相似文献   

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(一)《宋史·卷二百八十九·高琼传》载:“咸平三年,……授(高琼)殿前都指挥使。”按:“咸平三年”,误。应作:咸平四年。咸平三年时,殿前都指挥使是范廷召(见《宋史·卷二百八十九·范廷召传》、《续资治通鉴长编·咸平三年四月第23条》),而高琼当时正任并代都部署、步军都指挥使(见《续资治通鉴长编·咸平三年正月第2条》)。殿前都指挥使、河西节度使范廷召于咸平四年正月病死(见《续资治通鉴长编·咸平四年正月第2条》)。据《续资治通鉴长编·  相似文献   

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<正> 徐松在《唐两京城坊考》中移录《长安志》,记启夏门外西南二里有圆丘、先农、藉田三坛。徐松没有注意到《长安志》中另一处有关记载:“南郊坛、百神坛、灵星坛,以上并在(万年)县南一十五里启夏门外。风师坛、青帝坛、先农坛,以上并在(万年)县东北一十五里沪水东。”  相似文献   

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《韶州新置永通监记》(以下简称《监记》),宋余靖撰。今碑石不存,尚有拓片传世。文载余靖《武溪集》、《广东通志·金石略》、《韶州志》和《金石续编》等。关于永通监建置的时间问题,《续资治通鉴长编》(以下简称《长编》)卷165云:“仁宗庆历八年(公元1048年)九月癸亥,三司言:韶州天兴场铜大发。岁采二十五万斤,请置监铸钱。诏以为永通监”。夹注云:“赐名永通在皇祐元年(公元1049年)二月,今从本志并书”。可见在南宋孝宗淳熙年间李焘修《长编》时,置监、赐名时间就有两种不同的记载,李焘叙此事时,不能决断,因“从本志”,系之庆历八年,但又注明“赐名永通在皇祐元年(公元1049年)二月”,并书而两存之。王应麟(《玉海》,用《长编》说,谓庆历八年九月,  相似文献   

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李健超先生所著《增订唐两京城坊考》东都“淳和坊”条载,此坊有宁远将军庆王府左典军上柱国尹大简宅,其依据是《咸宁长安两县续志·金石考》所载尹大简墓志:尹大简字彻夫,天水人。开元二十三年终于淳和里私第。书中并按:“长安无淳和坊,疑为东都之淳和里”。其实这...  相似文献   

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