明清时期四堡的刻书和贩书活动

一、四堡刻书业的兴起。四堡位于连城县北部,地处长汀、连城、清流、宁化四县的结合部。它是宋至清代连城通往汀州(今长汀)的驿铺,交通较为便利,商业经济繁荣。四堡一乡多为邹、马两姓人共居。清代的四堡,刻书极为兴盛,书坊栉次麟比．印版汗牛充栋。清末汀人杨澜的《临汀汇考》载：“长汀四堡乡,皆以书籍为业,家有藏版,岁一印刷,贩行远近,虽未必及建安之盛行,而经生应用典籍以及课艺应试之文,一一皆备。城市有店,乡以肩担,不但便于艺林,抑且家为恒产,富埒多藏。”     

省首批历史文化名乡——连城县四堡乡

四堡乡位于连城县北部,地处长汀、连城、清流三县结合部。全境面积58．78平方公里,耕地11092亩,有雾阁、田茶、团结、四桥、中南、双泉、上枧、黄坑等8个行政村和1个林场,133个村民小组。1．66万人。     

李渔与翼圣堂、芥子园书坊关系考辨北大核心CSSCI

翼圣堂是明清时期金陵有名的书坊。明末清初著名戏曲家李渔的剧作、杂著多由翼圣堂刊印。李渔去世后,他的女婿沈因伯以曾是李渔金陵住所的芥子园名义刊印了《芥子园画传》。因此有学者认为翼圣堂书坊为李渔创办,也就是芥子园书铺的前身。     

姓氏志编纂中应注意的若干问题

姓氏历来是血缘的标志,家庭的徽章,历史的缩影。体现了人类蕃衍,民族融合。姓氏学无疑是历史的补充。是中华民族传统文化的重要组成部分。当前,全省以县(市、区)为单位,统一编纂姓氏志,对于深入了解中华民族大家庭中各姓氏的源流与发展,继承与弘扬民族传统文化,增强中华民族凝聚力,     

先秦姓氏制度研究的历史和现状

在先秦文化史的研究领域 ,姓氏制度应当是一个值得探讨的课题 ,因为姓氏制度并不单纯是一种名号制度 ,而是与当时的政治制度、经济关系、家庭形态、社会心理、礼俗特征等各个方面都有着密切的联系 ,姓氏制度的沿革也从一个侧面反映社会性质的变革。科学研究先秦姓氏制度 ,对于确切理解先秦文献和正确研究先秦时代的历史与文化都有着十分重要的意义。中国对于姓氏学的研究由来已久 ,先秦时代的一些重要典籍 ,例如《诗经》、《春秋》、《左传》、《国语》、《礼记》等等 ,都包含有丰富的先秦姓氏学资料 ,尤其是《左传》、《国语》两书中的宝贵…     

闽豫姓氏奇观——百姓镇与百姓村

通常，一个乡村只有几个或十几个姓氏，可是在闽、粤、赣三省结合部的崇山峻岭中，有一个古镇却有上百个姓氏，它就是客家人祖地之一的福建闽西武平县中山镇。     

满族姓氏的来源

满族是一个姓氏繁多的民族。满族称姓氏为哈拉,共有哈拉679个。其来源不一,大体可归纳为以下六个方面。 其一、沿袭金代女真旧姓。如:完颜氏、钮祜禄氏等。 其二、以部族名称为姓氏。如:纳喇氏、辉和氏等。 其三、以所居地名为姓氏。如:宁古塔氏、董鄂氏等。 其四、赐与姓氏。如:吴拜本姓瓜尔佳氏,纳木泰本姓舒穆禄氏,努尔哈赤以军功皆赐姓觉罗氏。 其五、以名为姓氏,也叫“随名姓”,即     

海内外著名的蔡氏大企业家

海内外著名的蔡氏大企业家沙旭升河南在中国姓氏源流中占据有重要的地位,蔡姓就是其中的一个。蔡姓起源于周朝。周文王的儿子叔度受封于蔡（今河南上蔡）．建立蔡国,其后代子孙以国名作为姓氏。东汉,魏晋时期蔡氏在陈留、济阳繁衍,成为望族。东晋时,受永嘉之乱的影响...     

台湾百家大姓寻根

姓氏是标志家族系统、表明血缘关系的符号,也就是人的根。台湾姓氏是中华姓氏不可分割的二部分,均起源于中国大陆,其中大多数起源于河南。在历史上有部分人移居台湾,后发展壮大起来。中华姓氏与台湾姓氏,是“源”与“流”的关系;如果以树作比喻,前者是根,后者则是根上滋生蔓延的分支。     

多族成一家亲情胜血缘——记阿旦一家的幸福生活

多个民族和多个姓氏组成一个家庭,实不多见。而且在这样的一个家庭里,所有的人都互相关心互相爱护,胜过血亲关系,就更令人感慨和感动了。这个家庭,就在甘肃山丹军马场,那里是祁连山下一片美丽浩瀚的大草原。是草原滋养了那里淳朴的民风和人的     

京旗的满族(续)

我们长期生活在汉人当中,不深入了解本民族的历史,常常产生一种错觉,以为每一个民族人人必都有姓。姓与名必须连写。姓氏必须写在名字前面。姓氏决不能改,改了就是奇耻大辱。“赘婿”(养老女婿)古代所以列入贱民之列,就是因为他们改从了妻家的姓氏。这些观念都是满族邻近民族汉族的观念。满族由于长期和汉族杂居,又接受了汉族文化,便视上述习惯为本身的习惯。其实少数民族的习惯,并非一概如此。     

从民族和姓氏看石嘴山人的五湖四海特征

石嘴山是一个移民城市,又是一个以回汉民族为主体的多民族地区。据有关资料显示：1999年石嘴山共有25个民族,686738人,姓氏500余个;分别占全国民族的48．6％和现在常见姓氏的16．7％（全国共有56个民族;10000余个姓,其中现在常见姓氏3000个,宋时形成的《百家姓》收录480个）。透过历史的封尘,我们不难看出一个地方是否是移民城市,通过本地区现有民族和姓氏的研究就可初见端倪。研究民族和姓氏的变化,知道城市的由来和人员的流动,对我们搞好民族团结、开展精神文明建设不无裨益。     

为什么韩国这么多人姓金、李、朴?

正在韩国有一种说法,从首都首尔市中心的南山顶扔下一块石头,肯定会砸到一个姓金、姓李或姓朴的人。金、李、朴这三个姓氏加起来,几乎占了韩国如今姓氏的二分之一。这是为何?最初朝鲜民族姓氏是稀有的。高丽王朝(918-1392)时,开国皇帝王建曾试图通过授予姓氏,以突显忠诚之     

建阳书坊接受官私方委托刊印之书

书坊,又称为书肆、书铺、书堂等,是我国古代民间专门从事刻书、售书的机构.在古籍分类中,通常将书坊刊刻的图书称为坊刻本,以别于官刻本和家刻本.     

连城清代木雕花板调查

<正>闽西连城县有"中原古文化的活化石"之称,这里人文荟萃,文化积淀深厚,分布着大量明清时期的古民居建筑群,有国家重点文物保护单位——培田古民居建筑群,中国明清四大雕版印刷基地和唯一幸存地——四堡古书坊建筑群,省级文物保护单位、省级历史文化名村——芷溪村宗祠建筑……这些古民居建筑群以其精湛的工艺、科学的布局、舒适安逸的功能、丰富的雕刻使客家文化得以彰显,它们不仅是中国古代建筑史上璀璨夺目的瑰宝,也是表现客家传统文化的重要载体。连城的古建筑群大多雕梁画栋、     

明代印书最多的建宁书坊

自南宋至明季,福建建宁府书坊一直为全国重要的出版地之一。清闽人陈寿祺说:"建安、麻沙之刻盛于宋,迄明未已。四部巨帙自吾乡锓板,以达四方,盖十之五六。"宋元时代书坊多在建宁府附郭之建安县。宋代三十六家书坊中,标明"麻沙"者只七家,"崇化书坊"者一家。元代二十七家中,标明"建阳"或"麻沙""崇化"者只五家,其余均在建安。至明代建安书坊衰落,而建阳独盛。景泰《建阳县志》称"天下书籍备于建阳之书坊"。建阳书坊有麻沙、崇化两处,称为"两坊",为书籍产地,自昔号称"图书之府"。     

荣姓氏族源流考——以邑名、国名和人名为姓氏

<正>荣姓是一个古老的姓氏,从黄帝的传说到如今,至少已经有5000年的历史。在以人口多少为序的中国300大姓中,按照国家2011年人口普查结果,荣姓排序第277位。全国现约有荣姓人口20余万人,主要分布在河南、河北、山东、江苏、吉林和黑龙江省等地,是华夏民族中的著名姓氏之一。"荣"字本意,据《说文解字》释义:荣者,桐木也,也就是我们常说的梧桐树。因其(青桐)材质     

秦始皇用“赵氏连城璧”制造的玉玦之发现

人们喜用“价值连城”这个成语来形容珍贵文物之贵重,但那些被形容的文物,毕竟还不是那个真正“价值连城”的赵璧。一九四九年,我在南京以偶然机会从摊贩手里买到一个玉玦(玉搬指)经过多年研究,知道它是秦始皇的御用之物,并认为它就是用那个“价值连城”的赵璧之一部分制造的。以下我就来谈一谈我这样论断的根据和理由,希望高明的考古学家们予以指正。这里须要声明一下,我的研究,曾直接间接得到很多同志和朋友的帮助,并非全靠我一人力量完成。为了方便,暂不一一指名道谢。一、完璧归赵和赵壁又入秦战国时,秦昭襄王欲得赵国的“和氏     

苗族姓氏人名考

登记户口的时候,苗族人都用的是汉姓汉名,好象苗族从来就没有自己的姓氏似的。笔者对此颇感兴趣,作了点初步的考察,发现苗族是有自己的民族姓氏的:“子父连名”就是苗族的姓氏标志。在黔东南表现的形式如下:某人之姓氏,即其父辈以上列祖列宗的名字连环。如此就是一大串,有多达一百个字以上的。这么长难以记住,而与自己的名字(子名)连起来的时候,也没法呼唤,起不到姓名的作用。所以,黔东南苗族的姓氏,在实际使用时,就省掉了祖父以上列祖列宗之名,单取父名以为姓。这样,父名冠子名(子父连     

故事片《南征北战》中的真实战役

1952年上海电影制片厂出品的故事片《南征北战》很多人都看过,影片里的这场战役是以莱芜战役为原型的.影片中有一个镜头颇耐人寻味:"看在党国的份上,拉兄弟一把!"这是陷入重围的国民党军李军长最后的哀嚎,这个李军长的原型就是李仙洲.另外,电视剧《隐形将军》中的男主角连城的原型,就是莱芜战役中投向我军的国民党整编第四十六师师...