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形形色色的皇宫,曾经代表着一个国家、一个时代文化、艺术、科技的顶点,也是演绎各种人间传奇的天然舞台。恢宏的建筑空间里,汇聚了价值连城的奇珍异宝,也充满了扑朔迷离的历史隐秘,吸引着人们乐此不疲地用各种视角去发现并解读它们的无限魅力、无穷奥秘。 相似文献
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民谚说:家有万贯,不如钧瓷一片。民国十年(1921年)前后,老北京一户大宅门里,竟然用一只名贵的北宋钧窑碗盛猫鱼(猫食)喂猫,随后这只猫鱼碗又在中外古董商间演绎了一连串的故事。 相似文献
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民谚说:“家有万贯,不如钧瓷一片。”民国十年(1921年)前后,老北京一户大宅门里,竟然用一只名贵的北宋钧窑碗盛猫鱼(猫食)喂猫,随后这只“猫鱼碗”又在中外古董商间演绎了一连串的故事。 相似文献
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<正>一北京城西北部,圆明园的一角,有一个烈士公墓,三一八惨案牺牲的烈士们就葬在这里。在荒烟衰草中,这座公墓静静地伫立着,已经有84年的历史了,它承载了民国史上一段触目惊心的往事。 相似文献
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长期以来,关于20世纪30年代世界经济大萧条对中国经济的影响,一直未能得到学界的充分重视。有代表性的观点认为大萧条对中国经济的影响不大或有限,正如《剑桥中华民国史》所说:"在20年代世界经济舞台上无足轻重的中国,却安然度过了那场全球性经 相似文献
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正"新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的师表",以此评价胡适颇为恰当。北京是中国新文化运动的阵地和民国文化、学术的中心,名师云集。胡适自美归国后,大部分时间都在北京,以北大为阵地,开展其半生的学术事业。民国时期的许多名人轶事也都发生在北京这座历史文化名城。这不,以"谦谦君子"著称的胡适除在北京领导新文化运动和学术活动之外, 相似文献
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2002年8月21-23日在北京举行了“中华民国史国际学术讨论会”。从提交此次会议的论文可以看出近年来民国史研究的几个基本特征:民国政治史在致力于突破,民国外交史因新史料的出现而凸现新意,民国社会史的研究日益深化,民国经济史的研究更加细化,民国思想文化与教育史领域的研究在不断拓宽,民国史料的不断发掘与学术史研究的重视。 相似文献
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这几年为什么冒出来"民国热"?我想很可能有这样一个逻辑:对于民国史的禁锢扭曲,在国民心中埋下了好奇、求真的种子,这几年环境有意无意的宽松,令这种子萌发,而民国真相让人觉得新奇、有趣的同时,还使人们产生了恍然有悟、"原来如此"之感,甚至现实的困惑、无奈和愤懑,竟然也能在"民国回味"中得到一些启示、排解,于是,萌芽便长成了"民国热"这样一棵时尚文史之树。不过,当我们仔细观察一下就会发现,民国趣味和民国价值,远没有挖掘到应有的深度和广 相似文献
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民国初期,受辛亥革命的影响,一部分资产阶级、小资产阶级知识妇女,在资产阶级民主共和的激荡下,秉着男女平权的时代精神,亲自领导了妇女争取参政的斗争。妇女们采取了上书请愿、舆论回击、"武力"抗议等多种斗争方式,将妇女解放运动推上了一个新的历史发展阶段,表达了广大妇女要求登上政治舞台的迫切愿望。尽管斗争的结局很不理想,但是妇女们不屈不挠的斗争精神却在妇女解放运动史上闪现出不可磨灭的光辉,成为妇女们政治上觉醒的重要界标。 相似文献
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"概述"是社会主义新方志的创新体裁,是展示志书主编们才华、运思和文字功底的舞台,是志书中的精华部分。经过众多主编们的辛勤笔耕,"概述"园地里已呈现出百花盛开、姹紫嫣红的绚丽景象。"概述"的理论 相似文献
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"会道门"一词成型于民国年间,前身系以秘密状态长期蛰伏于社会底层的民间教门。在其演化过程中,由于大量吸收融合了民间信仰和民俗文化成分,如巫术、符咒、谶谣、揭帖、禁忌、占卜、扶乩等,逐渐构成清末明初独具会道门特色的教门文化。从民俗信仰和民间文化的视角解构会道门,可以发现其自成一套亚文化体系,在民国年间急剧动荡的社会大背景下注入了许多新的元素,因不再囿于教门早期拼凑的儒释道文化体系而逐渐变得庞杂和宽泛,并因会道门中的枪会组织和刀会团体更贴近乡土社会的文化生活,因而在20世纪上半叶中国的政治、军事舞台上频频亮相,大起大落,构成了独特的社会风景。 相似文献
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一个是身患重症的女检察官,一个是濒临辍学的农家少女,一双苍白的大手伸向了一双孱弱的小手。素不相识的两个人因携手同行而演绎了一段感人至深的人间真情故事。 相似文献
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