抗战时期金门同胞避难永春

近日,笔者在永春县档案馆查阅历史档案时,发现了数份有关抗战时期金门同胞避难永春的原始资料,这些资料见证了金门和永春两地人民的患难真情。     

反袁英烈潘节文

“笔有锋芒铗有声”① 潘节文,字奕敬．号离恨,永春县达埔镇新琼村人．是福建民国初年反袁世凯斗争中名载史册的英烈。潘节文生于1891年．祖父潘重、父潘吉德均为永春州庠生．在家乡私塾执教。潘节文幼时随父上私塾,“读书过目成诵,龆龀即已能文”。十三岁应州学童子试。永春是著名的白鹤拳之乡．潘节文从小也兼习武术,体魄强健。科举废除后．潘节文曾考取永春州中学堂（现永春第一中学前身）．因家贫无力交费而未人校。     

陈嘉庚先生与永春白鹤拳

白鹤拳是发祥于福建省永春县的一门独特拳种,属南派少林武术,是中国武坛上的一朵奇葩。它始创于清朝康熙年间,后来向外广泛传播到八闽及台湾、东南亚等地,代有名师,享誉海内外。俗谚云：“永春白鹤拳,无烧也拉沦(闽南语微温意)。”即形象地道出永春白鹤拳的威力。鲜为人知的是,著名爱国侨领陈嘉庚先生曾与永春白鹤拳有一段不解之缘。     

从游击队长到大学教授——黄起寮生平事略

黄起寮字志中．福建永春县人。1921年11月出生于贫苦农民家庭,1935年7月小学毕业后辗学在家三年。1938年7月,考入永春中学(现永春一中)读初中,1941年7月考入省立福州高级中学(现福州一中)读高中。1944年7月考入厦门大学,学习教育学和历史学。在大学期间,他积极参加厦大的革命活动,1949年2月由林祖国介绍加入中国共产党。从此开始了黄起寮由一个游击队长到大学教授的革命生涯。     

雪泥鸿爪忆“毓斌”

<正>我的家乡福建省永春县蓬壶镇,是颇有名气的侨乡,是永春县的历史文化名镇、集贸重镇。据统计,有海外侨胞、港澳同胞、台湾同胞（统称“三胞”）近60000人,分布海外27个国家和地区。如果要夸家乡的好,首先会想到我的母校——与“侨”字有密切关系的毓斌中学（后来更名为永春第三中学）。它位于蓬壶镇三角街北部的一处叫“寨心尾”的山岗上。我从1952年至1959年,     

永春漆篮：传统民间器物焕发艺术新生力

<正>继2023年1月清代竹编八角漆盒、民国时期郭振盛金彩“秉灯夜读”纹扁漆篮两件个人藏品参展中国国家博物馆“源·缘——闽台艺术展”之后,福建著名收藏家施政强私人收藏的永春漆篮作品再度集中向社会公开展出。6月8日起,“永春县非遗文物专题展——收藏家施政强系列文物精品展”在永春文庙举办,此次共展出永春漆篮精品50余件（套）,以清代至民国时期的作品为主,展期至8月10日。     

清代游历台湾的永春文人

台湾与福建一衣带水,曾长期同属一个行政区划,地缘相近,血脉相连,两地人员往来十分密切。清朝康熙二十二年（1683年）,清政府统一台湾,翌年设台湾府,下辖台湾、凤山、诸罗（后改名嘉义）三县,雍正元年（1723年）增设彰化县和淡水厅（新竹）。在祖国统一的政治局面下,台湾文教事业全面发展。笔者查阅了乾隆《永春州志》（永春于雍正十二年由县升格为直隶州）、民国《永春县志》、同治黼建通茬窃、光绪《台湾通志》及众多永春族谱,查找到清代永春文人到台湾游历的大量记载,从一个方面证明了清代闽台两地频繁的文化交流。其情形主要可以分为游宦、游学和教书三种。     

永春非物质文化遗产保护的市场化研究

非物质文化遗产是人类宝贵的精神财富,是无形的软实力,具有核心竞争能力、区域经济突出的优势。作为“非遗”大县,永春县十分注重非物质文化遗产的保护与传承,但重保护、轻开发的问题还明显存在。可以通过加大政策支持力度、走“非遗+”商业融合模式、推动非遗产业集聚发展、加强非遗人才队伍建设、加强对外非遗文化交流与合作等方式,推进永春可经营性非遗市场化,使之成为永春的文化品牌和新的经济增长点。     

“无永不开市”初探

<正>今年1月12日,习近平总书记在人民大会堂结束了与中央党校培训班206位县委书记的座谈后,离开会场时,与永春县委书记林锦明进行了简短的交谈。习总书记特别提到:"永春的华侨很多,历史上就有‘无永不开市’的说法。"习总书记离开福建多年,仍对永春县情如此熟悉,令人感动。本文试就"无永不开市"(也称"无永不成市""无永不开埠")的来龙去脉作一初步探究。     

从一方清初墓志铭探秘“永春少林寺”

长期以来,关于福建南少林寺在哪里的争论一直没有停歇,南少林寺始终笼罩着一层神秘的面纱．近日,一方清朝初年的僧人墓志铭在福建泉州永春县现身。令人震惊的是,这方墓志铭上两次出现“少林寺”字样!笔者经过实地调查和大量资料求证．认为永春历史上确实曾存在过一座“少林寺”。     

元代勤政为民的“卢永春”

元末福建行省泉州路的卢琦,主要在永春、宁德为官,由于其能体恤民情,关心民众疾苦．维护地方安定．使民众安居乐业,深受当地民众之爱戴,被誉为“卢永春”,名满闽粤。其事迹在《元史》、《八闽通志》、《闽书》、《泉州府志》、《永春县志》、《永春州志》、《惠安县志》、《宁德县志》等许多史志中都有记载。但目前学界有关卢琦的研究成果甚少．仅零星出现在一些地方性普及读物之中．没有进行深入的论述。本文试对卢琦在永春、宁德等地为官时的爱民思想与政绩作初步的阐述．     

宋渊源与福建辛亥革命

位于福建省永春县五里街镇儒林村的宋渊源旧居,已历百年风雨。大门两边石柱镌刻对联曰：“梅赋流传唐朝名宦裔：榕垣光复民国伟人家。”永春儒林宋氏远奉唐代名相宋臻为一世祖,宋琛著有《梅花赋》,故上联日“梅赋流传”;下联“榕垣光复”则指同盟会员宋渊源曾参加辛亥革命．光复福州之事。     

一本珍贵的华侨抗战日记

<正>1937年7月7日,卢沟桥事变后,日本全面侵华,抗日战争从此开始,上海南京相继失陷,国民政府迁都重庆,中华民族面临生死存亡。海外华侨以各种形式纷纷谴责日本帝国主义的侵略行径,掀起波澜壮阔支援祖国抗日救亡运动。辜俊英,又名辜芒炽,笔名洪涛,系旅居马来亚的福建省永春籍华侨。1929年加入中国共产党,1930年任中共永春县委军事委员,年底带队攻打东溪陈铁卿民团,遭到国民党通缉,避往厦门时又找不到组织,遂浮海南渡马来亚。翌     

永春“断桥”

通德桥,又名永安桥、枣岭桥,位于闽南永春县城西北十八里的吾峰镇枣岭村脚。古代永春通向德化的道路,是从县(州)城往西北,由官田市(今五里街镇),经龟龙桥、通德桥、大剧铺,越虎豹关。通德桥是永德古道上的一座官路大桥,这也其“通德”之名的由来。这座藏于深山中的桥梁,有着悠远的历史、独特的风光和诡异的传说。     

大田:“福建地心”闽中宝库

<正>大田于明嘉靖十四年(1535年)建县,先后隶属福建道延平府、永春州、厦门道和仙游、龙岩、永安行政督察区以及永安、晋江、三明专员公署,1983年起,隶属三明市。县署驻地均溪镇。建县时因署衙驻大小田村,其田"一区独大,可置万家",得县名大田;又因城东有赤岩、城西有白岩,双岩雄奇瑰丽、遥遥相对,故县城别称"岩城"。"福建地心"六大特色大田县位于福建省中部戴云山脉西侧,东邻德化县,西连永安市,南接永春县、漳平     

孔林书院钩沉

距南雄县城120华里的油山镇平林村,在北宋初创办了一所孔林书院。这所书院创办的时间已查明是建隆三年(南汉后主大宝五年)(962)。它是南雄州的第一所书院,也是岭南(广东省)第一所书院。北宋时称天下四大书院:衡州石鼓书院、庐山白鹿洞书院、应天府书院、长沙岳麓书院。孔林书院的创办时间仅次于石鼓书院(唐光和年间,公元806—820年)白鹿洞书院(南唐升元年间,公元     

李九我与永春的情缘

明朝东阁大学士、礼部尚书李廷机（1541—1616年）,字尔张,号九我,福建泉州新门外（今属鲤城区浮桥镇）人,为政以“清、慎、勤”著称于世,是我国历史上著名的贤相。在泉州民间关于李九我的传说非常多。值得一提的是。李九我与永春有着很深的因缘。他是永春锦斗林家的女婿．曾在永春生活四年多．留下不少诗文。     

欧阳修为永春县令写墓表

在北宋大文豪欧阳修（1007—1072年）的《居士集》卷二十四中,有一篇《永春县令欧君墓表》。“欧君”指欧庆,曾任永春县令。是什么机缘使欧阳修为其撰文表墓呢？[第一段]     

民国学生刊物《金大周刊》因何停刊

正金陵大学的前身是汇文书院,该书院是由美国美以美会的传教士在南京创立的。同时期美国基督教会和美北长老会也在南京各自创立了书院,分别是基督书院和益智书院,1907年两校合并为宏育书院。1910年汇文书院和宏育书院正式合并,组成了金陵大学,包文为首任校长。金陵大学在中华民国北京政府时期,逐渐发展壮大,在1925年就获得了当时北京政府教育部的正式认可,是民国时期教会大学最早在中国政府备案的,1928年9月又完成     

福建永春发现五代墓葬

1979年2月,永春县皮塑厂在石鼓公社东关山基建工程中,发现五代墓葬一座。晋江地区文管会和永春县文化馆闻讯立即派人前往,进行了清理和发掘。情况如下: