河北省正定隆兴寺摩尼殿发现宋皇祐四年题记

摩尼殿位于隆兴寺内中轴线中部,坐北面南。前为大觉六师殿(遗址)、山门,后为戒坛、转轮藏、慈氏阁、大悲阁等建筑。此殿是寺内现存最重要的一座古代建筑。因年久失修,立柱倾斜,残破严重,国家文物局批准重修。于1977年7月正式动工。关于摩尼殿创建的确实年代,文献资料均无记载。在这次修缮过程中,发现有文字记     

“九门四阁”话沧桑

贵阳民间对旧贵阳城有“九门四阁”之说。“九门”者,指九座城门,“四阁”者,指四座著名阁楼(实际上老贵阳城远不止四座阁楼)。这些城门和阁楼虽是封建社会的旧物,但见证了贵阳几百年的历史变化,现在已是九门已无门,四阁存一阁。有谁不爱家乡?贵阳人都想了解家乡的过去,不少人询问“九门四阁”的来龙去脉;所以,讲讲“九门四阁”的沧桑,还是很有益的。     

隆兴寺宋代木雕立式弥勒像的修复

<正> 隆兴寺始建于隋开皇六年(586年),北宋开宝四年(971年)大规模扩建,寺内现仍保存有4座宋代殿阁。慈氏阁是其中之一,为二层楼阁式建筑,阁正中供奉着北宋初年木雕弥勒像一尊,又称慈式菩萨,为我国现存宋代木雕像之首。像高7.4米,跣足立于仰莲台上,头戴宝冠,面相庄严。上穿紧身窄袖红地团花纹衣,披蓝色如意云肩,下着红地行龙纹长裙及蓝地团花腰裙,胸前和腰间系丝锦巾,腰系     

普宁寺大乘阁维修工程

河北省承德市普宁寺的大乘阁是“外八庙”中最高的一座木结构古建筑,高约39米,始建于清乾隆二十年(1755年),是仿西藏三摩耶庙所建的皇家寺庙中的主体建筑。由于年久失修,其整体构架已向南偏东倾斜70厘米,观音雕像也随之前倾;瓦顶严重漏雨,南面二层檐坍塌,柱础石残裂,两山墙檐柱糟朽下沉。故此,国家于1958年组织技术力量对大乘阁进行勘察研究,按照“保存现状”的原则,制定出“先内后外,自下而上,     

凉州大云寺的历史变迁

凉州大云寺位于武威市城东北隅．座北向南。遗址东依钟楼后院东围墙,西临东百家巷,南为钟楼巷,北至海子巷向东延伸段。南北长189米,东西宽177米,占地面积为33453平方米。现遗址东南角保存原大云寺建筑古钟楼一座,以及近年来搬迁的城内其它建筑火庙大殿和山陕会馆春秋阁及两廊,占地面积8000多平方米,现已对外开放。     

隆兴寺

我国现存时代较早、规模较大、保存较完善的佛教寺院隆兴寺,坐落在河北省正定县城东隅,是一处布局规整、重楼高阁的古建筑群(图见封底)。隆兴寺创建于隋开皇六年(586年),当时叫龙藏寺,著名的龙藏寺碑迄今仍立在寺内。寺的历史沿革,从唐到五代情况不详,宋初己更名为龙兴寺。宋开宝四年(971年),因奉宋太祖赵匡胤敕命在寺内铸造一座大铜     

正定隆兴寺大觉六师殿最大的宋代殿宇遗址

正坐落在河北省正定县城东隅的隆兴寺,不仅在中国佛寺中享有"海内宝刹第一名区"和"京外名刹之首"之誉,在中国建筑史上也是研究宋代佛寺建筑布局的典型实例。整座寺院依南北中轴线纵深展开,前殿后阁,以阁为主,高低错落,重迭有序。分布在中轴线上的宋代建筑自南而北依次为:天王殿、大觉六师殿、摩尼殿、大悲阁。天王殿、摩尼殿、大悲阁历经几代修葺,至今仍巍然矗立,而大觉六师殿现     

江西景德镇御窑厂遗址

<正>2017年4月—2018年1月,为厘清御窑厂遗址的四至范围,经国家文物局批准,江西省文物考古研究院联合故宫博物院、景德镇市陶瓷考古研究所、景德镇市御窑遗址管理处等单位,对御窑厂遗址龙珠阁西侧地块（现御窑厂国家考古遗址公园围墙外）进行了主动性考古发掘。此次发掘面积为400平方米,共布5米×5米探方14个,扩方2个。     

正定隆兴寺大悲阁柱础被凿去两侧的原因试探

<正>落架重修后的正定隆兴寺大悲阁自１９９９年国庆节重新对外开放以来,不少观众对修后的大悲阁、御书楼、集庆阁的式样、层位高低等提出了一些看法,如外观三阁并立高大雄伟,但阁内空间却十分狭窄,远不能满足礼佛者活动需求等等。由此联想到１９９２年７月河北省古建研究所对旧阁进行勘察实测时,     

蒙古国布尔干省布雷杭盖苏木宝拉格遗址

<正>2015年6~9月,中蒙联合考古队对蒙古国布尔干省布雷杭盖苏木宝拉格遗址进行了考古发掘。该遗址共发掘了1座祭祀台基、1座砖窑、1座葬马坑。祭祀台基为山谷中心处的1座坐西朝东的大型覆斗形土台,土台建于平地之上,最高为1.95米。基底呈方形,东西长17.2米、南北长16.9米。土台顶部平面呈方形,边长约10米。平面上的四个角分     

隆兴寺内的两座经幢

隆兴寺内的两座经幢刘友恒在正定隆兴寺中轴线末端的毗卢殿东西两侧,矗立着两座经幢,分别是为本寺金、明两代两位功高德重的住持僧而立。东侧为金广惠大师经幢,西侧为明梦堂和尚经幢。它们作为佛教艺术的一种形式,不仅为研究正定佛教和隆兴寺历史提供了重要的实物资料...     

四川宣汉罗家坝遗址2003年发掘简报

罗家坝遗址位于宣汉县城北约46公里处 ,海拔约为340米。中河在遗址东南部汇于后河后蜿蜒南流。该遗址位于近乎半岛的三江一级台地上 ,其三面被河环绕(图一)。罗家坝遗址包含罗家坝和张家坝 ,罗家坝由外坝和内坝组成。其中罗家坝外坝约东西长1200、南北宽300米 ;张家坝约东西长700、南北宽200米。总面积约为50万平方米。1987年调查时定名为“战国墓群”。1999年9～11月四川省文物考古研究所联合达州地区文管所、宣汉县文管所对该遗址进行发掘。共发掘清理出墓葬6座、灰坑19座、房屋基址1座 ,出土器物100多件。2003年3～7月 ,为配合国家文物局…     

一尊幸存的大型佛教石造像

1965年。经河北省化局批准,正定县物保管所将立于元氏县吴村开业寺遗址上的一尊大型石造像运至隆兴寺。此像今立于隆兴寺毗卢殿西北角,其形体高大,雕饰繁缛,刀工娴熟,虽已残断,但从整体造型和细部处理上,足以窥见其当初异乎寻常的风采。     

贝格拉姆遗址 曾经的贵霜帝国夏都

<正>贝格拉姆遗址的发掘及出土文物贝格拉姆城址位于阿富汗东南部的帕尔万省,距离首都喀布尔约60千米,地处兴都库什山脉南麓的喀布尔河支流的南岸,这里是一片冲积平原。在两河的交汇处,有一些古代的土丘和遗迹,在西方历史文献记载中有一座亚历山大城市,同时也是贵霜王朝的都城之一。这座城市大概在12世纪被废弃。1937年4月,考古学家哈金夫人和卡尔开始发掘贝格拉姆遗址,贝格拉姆王城没有城墙,是一个长500米的遗址,包括新老两个城池遗址,     

漳州岱山院遗址发掘简报

<正>前言岱山院,古称大山广岩禅寺,遗址位于漳州市北郊莲花池山南麓。遗址的东面为一饲料仓库和养猪场,南面为鱼塘,西面约150米处即是莲花池山旧石器遗址,北距环城北路约80米。遗址上现存两座现代小庙即九龙宫和妈祖庙,并种植大片的龙眼树。遗址东南部有古菩提树五株,其中最大的一株围径逾10米、高近30米,并保存有清康熙三十八年(1699)所立《大山广岩禅寺碑记》碑一方(图一)。2005年9月,漳州市政府准备对岱山院遗址所在地进行     

郑州阎庄龙山文化遗址发掘简报

阎庄遗址位于郑州市南郊阎庄村东侧、金水河西岸的台地之上,东西长约300米,南北宽约200米,总面积六万平方米。它是一九七九年五月在中原机械修造厂基建施工中发现的,属于河南龙山文化晚期的遗址(图一)。一九七九年六月至七月,郑州市博物馆对该遗址进行了配合发掘。在四十多天的时间中,先后开挖5×5米探方三个,清理白灰面房基3座、墓葬1座、灰坑58个,同时出土了一批陶、石、骨、蚌等类器物。     

明朝阁臣何时取得票拟权

票拟之权并不是封建皇帝直接赋予阁臣的,而是特殊的政治环境使阁臣慢慢取得了票拟之权。本文详细论述了阁臣取得票拟之权的经过。     

试论明崇祯年间阁臣的更迭

崇祯朝历十七年,先后阁臣达五十余人,阁臣之间,党同伐异,互相倾轧,更换频繁。皇帝生性多疑,君臣间隔阂日深,致使内阁的辅弼功能大打折扣。明朝政治正是在这些情况下最终走向灭亡。     

《守山阁丛书》及其“西学”学人考略

古代刻印书籍,是书籍流通、知识传播的重要方式,刻印方式中常见的有官刻、寺院刻、坊刻、私刻等。明清时期是藏书、刻书事业发展的辉煌期。清中叶后,上海金山一支钱氏家族渐以校勘印刷出版事业显名于世,其校勘著作中尤以《守山阁丛书》《指海》《珠别丛录》等为代表作,因其家族藏书、校书、刻书活动延续时间之长、校勘之精,又汇集了张文虎、顾观光等大儒参与,故受到其时与后世侧目,笔者试论《守山阁丛书》与其学人顾观光、张文虎等,通过编撰《守山阁丛书》对中国近代科学发展产生的一定影响。     

邯郸市峰峰电厂义西遗址发掘报告

义西遗址位于河北省邯郸市峰峰矿区义井镇义西村（图一）。1996年8月至10月,为配合 邯郸市峰峰电厂建设,河北省文物研究所会同邯郸市文物研究所、峰峰矿区文物保管所,对 位于厂区内的义西遗址进行了考古发掘,开5×5探方64个,发掘面积1600平方米,发现三 个 时期的考古学文化遗存（以下称一、二、三期）,清理灰坑28个、灶址1座、窑址2座（ 图二 ）。现将这次发掘情况简述如下：一、周围环境及地层堆积义西遗址地形稍高于四周,其东西两侧有自然小沟（沟内原有水）,两条沟在遗址南侧50 0米会合。遗址发掘前地表层已被施工机械破坏,遗…