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在17世纪英国内战的历史语境中,爱德华·柯克出于现实政治需要,将《大宪章》塑造为一种反抗专制王权和捍卫臣民自由的“神话”。伴随着英国的海外拓殖,《大宪章》来到北美,并与特许状一起成为殖民地自治传统的一部分。在殖民地反英运动中,北美革命者与英国激进派遥相呼应,令《大宪章》在两个层面上发挥了强大的政治能量：其一是作为抵制母国政策的政治话语;其二是作为高度象征意义的权利和自由的护身符。美国独立之后,《大宪章》的精神在融入美国宪政的同时,其本身则在辩论中逐渐淡出政治舞台。《大宪章》的跨大西洋旅行不仅勾勒了英美政治文化互动的轨迹,也再次凸显了美国革命思想来源的多样性以及美国建国前后政治变动的复杂性。 相似文献
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第二次世界大战之后至今,全球文化遗产保护呈现出四个大趋势：一是越来越从全人类的角度来保护人类共有的文化和自然资源,并使这些基础资源在尽可能长的时间内得以维持;二是遗产保护的综合性和社会化程度越来越高,遗产保护不再只是专业机构的领域而日益成为一项吸引众多行业、众多人才的社会公益事业：三是越来越强调对得到保护的遗产的应用,以及与遗产相关的非物质基因的传承、发展,遗产保护的目的越来越接近直接为社区发展与繁荣、为民众的现实生活服务;四是由于“物质遗产”消亡的必然性．人们更多地借助数字化等多种手段去发掘、整理、记录、表现那些“非物质遗产”。文化遗产的概念更多地加入了传承与发展的内容。《威尼斯宪章》作为一个兼容、开放、发展的系统,既是这四大趋势的最初产物,也是这四大趋势遍布全球的基本推动力。当代中国的文化遗产保护,上述趋势也已经初步显现。 相似文献
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吕舟 《中国文物科学研究》2014,(2):18-20
本文通过对《威尼斯宪章》颁布50年来指导文化遗产保护与研究的实践指导与理论总结过程的作用予以辩证分析,重新对文化遗产的历史价值、艺术价值以及科学价值进行了新的阐释与理解,并将对文化遗产真实性问题的认识与理解提升到更深广的历史层面——活态遗产的保护与研究。 相似文献
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"札撒"是蒙古语,意为"法度"。"大札撒"是成吉思汗统一蒙古各部落后,根据草原部落的习惯法所颁布的蒙古族法令汇编,对指导大蒙古国的对外扩张起了制度上的保障作用。"大宪章"是英国大贵族为了保障自己的利益,限制国王权力,胁迫英王约翰签订的一部法律汇编,对英国式宪政起了里程碑式的作用。两者都诞生在十三世纪初,但其内容和法律范围上却大相径庭。本文试对两者的相似点和不同点及其形成原因作一些比较。 相似文献
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《威尼斯宪章》作为现代文物保护修复的原则性文件,颁布至今已有50年之久,并且在国际范围产生了重要的指导作用和影响。中国了解、实践《威尼斯宪章》相关原则也近30年时间。在《宪章》思想的影响下,中国文物保护的理念、方法都产生了较大的转变和发展,基本形成了符合我国文物古迹特点的保护体系。然而在法律、法规建设不断完善的同时,我国文物古迹保护领域对《宪章》的理解还需深入,保护实践中也确实存在一些亟待改善之处。因此,在《威尼斯宪章》颁布50周年之际,回顾其与我国文物保护的发展关系、讨论我国文物保护中存在的问题也是十分必要的。 相似文献
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为维持国际和平和安全,防止世界大战的再次爆发,联合国各会员国依据《联合国宪章》第43条等条款的规定提供军队供安理会支配,这是联合国集体安全机制的关键环节。在联合国创立之初,安理会为创设军事参谋团和制定联合国军队基本原则取得了显著成绩。然而,随着战时同盟关系的逐步解体,各大国之间因各自根本利益及对外政策的不同而引发了矛盾冲突,使这些来之不易的成果付诸东流。联合国军队始终没有建立,《联合国宪章》有关条款对于威胁和破坏和平以及侵略行为的应对手段在实践中无从实施,联合国集体安全机制的实际效能因此遭受严重削弱。 相似文献
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唐明皇李隆基与杨贵妃的爱情故事是我们非常熟悉的,唐代诗人自居易所的长篇史诗《长恨歌》,清代剧作家洪昇所的戏曲《长生殿传奇》等许多学作品、野史小说中都有“太真外传”这个情 相似文献
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自1986年《第二性》中文译本在我国出现之后,对我国的女性文学创作产生了很大影响。本文运用《第二性》中的理论对铁凝的《大浴女》进行解读,分析《第二性》对铁凝创作的影响。 相似文献
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《社会宪章》自1961年出台到1997年最终纳入欧盟的法律体系,三十几年的曲折历程,英国是最大的＂绊脚石＂,在撒切尔夫人、梅杰政府时期表现的尤为明显,他们曾一度在是否通过《社会宪章》问题上与欧盟关系剑拔弩张。英国执政者之所以竭力反对,最大的政治因素是捍卫英国主权和担心社会主义的入侵。 相似文献
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风格翻译关键在于译者对原作风格的整体把握。风格是一个不可分割的完整的统一体,要最大限度地传达出来,把它作为一个整体把握,正确处理整体与局部的关系。本文探讨《大瑟尔》最高层次上的风格翻译再现问题,解读译者是如何运用风格翻译方法达到译者风格和作者风格辩证统一、有机结合。 相似文献
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满文《大藏经》包含般若部、宝积部、大集部、华严部、涅槃部五部,《大般若经》是般若部中排列最先篇幅最大的一部经卷,共四百卷,十四函。乾隆三十七年招集编译人员,开始翻译《大般若经》,至四十三年完稿。为六十班禅来朝之际赏赐需要,乾隆帝命刻印《大般若经》。至四十四年刻印十套,先装潢第一套,然后装潢其余九套,颁发各皇家寺庙供奉。本文据《军机处上谕档》《实录》《大清会典》《起居注》《蒙古王公表传》《清史稿》《雍和宫满文档案》《清宫内务府造办处档案总汇》等,考订满文《大藏经》之《大般若经》的编译、刊刻、装潢、颁发始末。 相似文献
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黄克忠 《中国文物科学研究》2014,(2):12-14
《威尼斯宪章》1964年公布,但对于中国石质文物保护领域的真正了解来说已经到了上世纪80年代的后期。在此之前,在大量实践文物保护工程的基础上,我国已经形成了相对完善的保护理念。威尼斯宪章主要是由欧美的文物保护专家起草的,里面阐述的原则主要涉及欧洲文化遗产保护实践,反映的是西方文物保护和管理的历史过程。但是也要看到,威尼斯宪章是百多年来西方文物保护专家实践的总结,也是人类文明共同的财富,从中我们可以得到许多有益的借鉴,并应用于中国的文物保护实践。在石质文物保护的原则和方法上,当今东西方的差别不多。一个成熟的文物保护理论,必须要有深厚的历史文化沉淀为背景,因此在中国文物保护领域进行价值评估以及保护程序实施或技术措施应用时,都要考虑中国文物古迹的特点以及中国传统文化固有的观念等。 相似文献
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杨杰 《古籍整理研究学刊》2014,(1)
《尚书大传》是西汉初期伏生学派说释《尚书》的记录。关于其称名,汉代的文献记载、书目著录以及称引用名等共同说明,该书初名"传",而非"大传"。根据早期用例的出现时间可以推知:东汉之初,"尚书大传"名始出。这个问题的厘清,对于经学、训诂学、古籍整理等领域的研究不无裨益。 相似文献
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唐高宗永徽四年制定的《唐律疏议》（后文简称《唐律》）是中国传统法典的楷模,同时也是中华法系形成的标志。《唐律》侵害皇权罪的渊源是一个十分重大的课题,本文并不致力于全面探讨《唐律》侵害皇权罪的渊源,仅探讨《汉律》和三国时期魏国《魏律》中的侵害皇权罪,并结合《唐律》中的侵害皇权罪,做以分析,希望能对此研究有所帮助。 相似文献
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任何成功的风格翻译都难免存在一定程度的失真和走样,客观上,也为译者创造性及译者风格的存在和形成提供了空间。本文从音系标记、语域标记、句法标记、词语标记、章法标记、修辞标记等六个方面探讨《大瑟尔》语言风格,发现译者力求曲达其意,完整并忠实地再现了原文的风格和文体,是译者风格与作者风格有机结合的成功典范。 相似文献
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唐高宗永徽四年制定的<唐律疏议>(后文简称<唐律>)是中国传统法典的楷模,同时也是中华法系形成的标志.<唐律>侵害皇权罪的渊源是一个十分重大的课题,本文并不致力于全面探讨<唐律>侵害皇权罪的渊源,仅探讨<汉律>和三国时期魏国<魏律>中的侵害皇权罪,并结合<唐律>中的侵害皇权罪,做以分析,希望能对此研究有所帮助. 相似文献
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《大清会典事例》内容丰富,有重要的史料价值,但是也有记载失实的地方。清代编修有关《实录》及《大清一统志》、续修《三通》、《大清会典》等,这些官方纂修历史文献事在《大清会典事例》中都有记载,但讹误失实的地方很多。对这些《会典事例》中的错讹加以辨正考订,对研究清代史学是不可或缺的工作。 相似文献