追记我的外公钟秀山烈士

我的外公钟秀山烈士是武汉市新洲区张店镇人。这里原属黄冈,地处丘陵,是大别山南接平原湖区的交通要道。小时候妈妈和叔外公经常向我讲述外公当年的故事,给我的印象非常深刻。后来我还听地方政府工作人员讲,1979年,时任国家领导人的李先念同志来新洲视察农业生产。还曾向新洲当嘴的县委负责人询问外公有没有后人,并叹惜地说道,这人对革命是有功的!可惜当时仓促之中,当地政府没有了解到外公还有我妈妈钟银伢这个女儿。     

陈独秀与独秀山

陈独秀（1879—1942）,清光绪五年己卯八月廿四日（1879年10月9日）出生于安徽怀宁县城（即今安庆市）。谱名庆同,科举名乾生,字仲甫。留学日本时名陈由已,辛亥革命后始用陈独秀名。著文时曾用独秀山民、只眼、撒翁、实庵、仲、实、众甫等名。因其在报刊杂志发表文章时常用“独秀”署名,“独秀”由此名震寰宇。直到今日,人们往往只知道陈独秀之名,而不知他的谱名及其他众多笔名。     

御花园的堆秀山

御花园是建筑在紫禁城中轴线北端的一座供帝后游赏的花园。园北高大的宫墙南侧,西建延辉阁、位育斋,东建堆秀山、摛藻堂。堆秀山是一座奇伟俊秀的堆石山(图     

“咱杨政委又回来了!”——记杨秀山将军看望娄烦老区人民

在纪念抗日战争胜利五十周年的日子里,原中共中央顾问委员会委员、解放军后勤学院院长杨秀山将军,偕夫人及子女,于1995年7月15日至18日,回到娄烦县,看望老区人民。回顾当年的战斗岁月,缅怀革命先烈,用自己的亲身经历向娄烦人民进行革命传统教育和爱国主义教育,受到了老区人民的热烈欢迎和衷心爱戴。     

我成了学部“五·一六”政委

作为经历“文革”全过程的过来人,如果有人问我,“文革”中最大的冤案是什么,我会这样回答：对于各级领导干部来说最大的冤案是抓“走资派”。因为在这场运动中,除了毛主席钦定的屈指可数的“无产阶级司令部”的几个人（这几个人也会随时被踢出“无产阶级司令部”）外,     

英雄团的政委李锡贵

正在中国人民解放军挺进西北、解放西部过程中,1949年7月陕西的扶眉战役以及8月的兰州战役具有十分重要的意义。人民解放军相继歼灭了国民党胡宗南部4.4万人以及长期盘踞西北地区的第四十集团军。这是解放战争期间陕甘境内国共两党的一次大决战。经此,陕甘境内大部解放。烈士李锡贵在兰州战役牺牲时,担任我第一野战军第四军第十师第三十团的政委。李锡贵,1917年8月31日生于陕西省旬邑县湫坡头镇坪坊村一个雇农家庭,祖孙三代11     

韩欧文风与南北文化

……在所有场合下,风格成为文化的艺术符号——《美学和系统方法》唐宋时代,是中国古典散文从共性走向个性,从历史走向个人的时代。异彩纷呈,而目各具的唐宋八大家,是这个时代的杰出代表。八大家中,论风格的鲜明,弛创,首推韩欧。韩愈和欧阳修,已成为揭橥唐宋两朝一代文风的重要标志。     

清代漕运与南北物资交流

漕运在维持清朝封建统治方面所起的经济命脉作用,已为史学界所熟知。而清代漕运在沟通南北物资交流方面的作用,却很少被人们所论及。现根据我在中国第一历史档案馆查阅到的档案资料,结合有关文献,对这一问题作些初步考察,以期有助于清代社会经济史研究。     

转战大江南北的抗大九分校

正历史渊源1937年底,日军占领上海、南京,遂将主要兵力集中于徐州一带,企图打通津浦线,仅留少量部队驻守宁沪线附近城市,无力顾及苏南乡村,这为新四军开辟苏南敌后抗日根据地提供了大好时机。1938年初,毛泽东电示项英、陈毅进军苏南,开辟苏南抗日根据地。新四军军部先派粟裕率领四百多人先遣队,继派陈毅的第一支队、张鼎丞的第二支队跟进,创建了以茅山为中心的苏南抗     

南北的豆香

酱：为贮藏而生 旧时闭塞,没有电视广告看,断奶的孩子爱荤爱素,皆出于父母唇舌喜好、祖辈随手喂给的零嘴,日久便是条件反射。我祖母幼籍沈阳,“九·一八”后逃进山海关,与胞弟一路流离到京,各自为家,成就了如今两家三十余口。年幼嘴馋,时时绕着她老人家问东问西,日子一长,便记了满心的马哈鱼、猴头菇、大酱、粘豆包     

黄埔军校生与转战洪湖苏区的红六军

正中国工农红军第六军是创建、保卫洪湖根据地的主力部队,其师级以上高级指挥员几乎是清一色的黄埔军校毕业生。他们为红六军的发展壮大做出了重要贡献。1930年2月5日(春节),遵照中共中央关于在洪湖根据地成立中国工农红军第六军的指示精神,中共鄂西特委在监利县汪家桥将鄂西红军独立第一师两个纵队扩编为红六军。     

金毓黻与南北学风的分合

中国近代学术界的学分南北,在后来主流的叙述中,隐然成为新旧的同义词,并有连续的人脉关系,化作成见与心结,继续操控学界的动向。实则南北各有新旧,一般学人也不作此是彼非,壁垒森严的划线。出身北京大学而非新文化派的金毓黻,凭借1920年代下半期尤其是迁都以来的南北学界对流之风,入主南派大本营的中央大学历史学系。因应国内外学风转移,以及个人阅历学识的增长,其观念与人事均主张融会贯通,捐弃各执一偏的极端,回归学术的大道本原。     

敢与王洪文“叫板”的空军政委

张廷发,1918年生。参加过长征、抗日战争和解放战争。中华人民共和国成立后,历任空军参谋长、空军政委、空军司令员。1955年被授予少将军衔,1977年被选为中共中央军委委员、中央军委常务委员。     

董占林将军转战南疆的军旅春秋

盛夏的北京,风和日丽,景色宜人,到处呈现一派生机勃勃的景象。我利用到北京开会之机,拜访了曾在广西剿匪立下战功的董占林将军。     

黄河石上的《转战陕北》

石鲁先生是我国现代著名国画大师,他盛年的力作《转战陕北》采用方形构图,别开生面:连绵起伏的黄土高原渲染出画面博大雄强的气势,人物虽小,但占据了整个画面视觉焦点;毛泽东面对苍穹,那极富个性色彩的动态和极目远眺的神情,恰到好处地再现了一代伟人傲视苍龙的凛然浩气。此画布局大胆,技法新颖,立意深远,一改旧文人画的程式,开一代新中国画风气之     

吉州窑仿定瓷与南北文化交流

定窑,是宋代五大名窑之一,位于河北曲阳县,唐代开烧,属白瓷,呈奶白色,白中泛黄,有聚釉现象,装饰手法有刻花、划花、印花、烧造方法是覆烧,因此有芒口。而在吉安市博物馆,也藏有一件“宋吉州窑仿定素胎印花鱼水荷莲盘”,它口径17．4、高1．6、圈足直径2．1厘米。     

吴鼎昌与一九一九年南北和议

1919年的南北和议,吴鼎昌因得到皖系、安福系及徐世昌的支持与认可,被推选为北方代表。作为北方代表团的决策者之一,吴鼎昌多方周旋并争取南北双方妥协,努力推进和议的筹备。在1919年公债、国会等和议具体问题上,吴鼎昌尝试游说北方向南方作出一定妥协,但在遭到皖系反对后,采取强硬态度试图迫使南方让步而未果,最终选择了终止和议的消极方案。南北和议的失败,主要是促进和议的诸多因素没有形成一股占有优势的、推动和议的中心力量,终因均势的多方意见不可调和而破裂。1919年南北和议,不仅仅是对中国旧军阀势力对比发生的变化产生了影响,也是中国社会由旧民主主义革命转向新民主主义革命的重要催化剂之一。     

南北文化融合与隋代音乐

在中国音乐文学史上,隋代是个令人瞩目的时代。张炎《词源》说:“粤自隋唐以来,声诗间为长短句。”王灼《碧鸡漫志》说:“盖隋以来,今之所谓曲子者渐兴,至唐稍盛。”清徐养源《管色考》说:“隋唐以后,俗乐胜于雅乐。”这些言论,都把隋代看作音乐文学史上一座重要的里程碑,看作一代曲辞繁荣的开端。任半塘先生《唐声诗》中并用“音曲空     

南北交流与南北峰会——朝鲜半岛南北关系五十年(下)

南北交流与合作自从1945年8月划定三八线以后,半岛南北间的物资交流、人员往来、通讯联系即被切断。起初,苏联占领军此举目的是避免日本残余势力进行人员物资转移,但不久,美苏关系由战时盟友转变为战后争夺对手,禁止任何人员和物资穿越三八线便成为政治斗争的手段。但是,这种做法代价太大了。因为,按照历史形成的传统,北方多山,矿产和能源丰富,是朝鲜的工业区,南方多平原,气     

也谈秀山花灯的民俗包容性

隅于民间的秀山花灯,她发源于民间、发展于民间。附着于这块沃土上,通过千百年的演绎,成为整个民俗的载体;山民的喜怒哀乐尽在其中得到淋漓尽致的表现。笔者生于斯,长于斯,自幼受到秀山花灯的熏陶,耳濡目染,对秀山花灯情有独钟。及长,进入秀山花灯歌舞剧团,这碗"花灯饭"吃了几十年,时至今日,秀山花灯不仅仍为秀山民族民间文化的瑰宝,表演秀山花灯已成为我赖以生存的终生职业。