郑玄经注传疑例述略

郑玄经注传疑例述略吴庆峰郑玄注经,条例广多,张舜徽先生著《郑学丛著》（齐鲁书社,１９８４年６月）,其中有《郑氏经注释例》一篇,专解郑注条例。张先生在此篇的“自序”中说：“古人著述不言例,而例自散见于全书之中,后人籀绎遗编,多为之方以穷得其例,信能执简...     

礼失而求诸野

读了钱剑夫先生的《〈野合而生孔子〉新解》使我发生一个不见得正确的感想。古代的事情不断地从历史长河中滔滔滚滚流来 ,有的事史书有记载 ;有的事史书无记载 ,或记载得不详细 ,或有错误 ,这是难免的。怎么办？古人告诉我们 :“礼失而求诸野”。我觉得这话有道理。几千年前的古代社会情况早已失传 ,但摩尔根不愿在大城市中享受物质生活 ,为了求知宁愿到北美印第安人中做干儿子共同生活三十余年 ,写出一本前无古人后有来者的《古代社会》 ,使后人得以了解古代社会的真面目。恩格斯的经典著作《家庭·私有制及国家之起源》 ,便是根据摩尔根的…     

梅 落梅而知时已晚

《牡丹亭》中,杜丽娘的老师原是想用一首《关雎》,来让她领悟“后妃之德”,可率真的她偏偏读懂了古人真挚的恋歌。这样的懂得与觉醒,也让杜丽娘在那株“梅子磊磊可爱”的大梅树下,梦见了个秀才。     

论《丧服》中的血亲关系——《仪礼·丧服》研究

古人重丧祭,古礼重丧服。《礼记·冠义》说:“夫礼,始于冠,本于婚,重于丧祭,尊于朝聘,和于射乡,此礼之大体也。”《仪礼》十七篇有《丧服》专篇讲丧服制度,并有子夏《传》,这在《仪礼》诸篇中是绝无仅有的。小戴《礼记》四十九篇有《曾子问》、     

保护古籍最主要的工作是防霉蛀

陕西省各专县图书馆和文化馆都典藏着一定数量的古籍,有的保护得很好,有的还没引起足够的重视,幸存的一些古籍因保管不周,而再遭霉蛀。恐怕将是上有愧于祖先,下遗罪     

明朝镇守广西秘籍《殿粤要纂》

明朝镇守广西秘籍《殿粤要纂》莫金山《殿粤要纂》是一部专记明朝广西军事防务的著作。古人常将八桂大地称为“粤”,度文思义。《殿导要纂》（下简称《殿》）即是“镇守广西各要塞的资料汇纂”之义。此书的主要编者是杨苦。杨芳,字以德,号济宁,四川重庆卫军籍出身,万...     

从“陕北文物展览”看陕北的历史、文物

提超陕北,就会因它是革命圣地而引起人们对它的怀念和敬意,但是,陕北除了在革命史上占有重要地位外,在我国古代历史方面也有辉煌的事迹和丰富的遗存,从这次陕西省博物馆所展出的陕北文物展览中,充分说明了这一点。陕西省文管会和博物馆在去年秋季组织了陕北文物古迹调查征集工作组,调查了耀县、铜川、鄜县、绥德、横山、靖边、榆林专县的文物古迹,以     

古代因值夜班而升官的幸运者

和现代的机关单位一样,古代的衙门也有值夜班的制度。古人值夜班的目的：多是为了应付突发事件、守护机关印信等。     

志书应用特载和专记的弊端及化解方法

中国地方志指导小组《关于第二轮地方志书编纂若干意见》提出"慎用特载、专记",而各地编纂实践中不仅没有慎用,反而滥用,出现专记数量、名称、级别、位置、篇幅、体式极为混乱的现象,致使专记內容有类不归,割裂与正文的关系。认为,与其"慎用",毋宁不用,可从四个方面化解"特载""专记":一般专记归类增设章节记述,特大专记改设专志,数量多的专记集中设置人事纪略,小专记作小附录。     

外师造化中得心源——范宽《溪山行旅图》赏析

《溪山行旅图》,绢本,立轴,淡设色,206·5厘米×103·3厘米,台北故宫博物院藏。范宽,字中立,华原(今陕西耀县)人。北宋画家,生卒年不详。《图画见闻志》记载他“仪状峭古”,“性嗜酒、好道”,“理通神会”。就是说范宽能把道之理、物之理与画之理相通,把自己的精神与山林自然之精神相会而融合为一体。在好道之心的驱使下,澄怀而昧象,拒功名利禄、除俗虑杂欲,而专意于山水。一、范宽的“师古人、师自然、师心”范宽的山水画初学荆浩、李成,从《溪山行旅图》上能看出:强调写实,追求理趣,全景式的构图,充实、严密、一丝不苟。坚挺的外轮廓以及…     

梨无主而心有“主”

咱们的古人,似乎喜欢在梨子上做点道德文章,汉代有“孔融让梨”一说,提倡在物质利益面前先人后己,已为他人所熟知。近日灯下阅读,又见元代许衡有“梨无主而心有主”一说,其含意更进一层。《元史·许衡传忖已载了这么一个故事：许衡未做官时,有年夏天外出,天气炎热,口渴难忍。道旁刚好有棵梨树,众人争相摘梨吃,唯独许衡不为所动。有人问他为何不吃,他回答说：“不是自己的梨,岂能乱摘？”那人解释说：“乱世之时,这梨树是没有主人的。”许衡正色道：“梨无主,难道我的心也无‘主’吗？”这个许衡,史称自幼好学,后得程朱书,…     

让文物鉴定插上科技的双翼——科技检测助力陕西青铜器文物鉴定

<正>将科技检测手段引入文物鉴定,已经是文物鉴定领域中毫无争议的共识。作为在文物鉴定一线工作的部门,陕西省文物鉴定研究中心近年已尝试与文保科技机构合作,逐步在青铜器、陶器等类文物鉴定中结合科技检测手段。陕西省文物鉴定研究中心除日常鉴定外,还履行陕西省文物鉴定委员会秘书处、国家文物进出境审核陕西管理处职能,在这些涉及领域多样的文物鉴定中,青铜器作为陕西馆藏、待征集和涉案文物中的重要内容,专     

《说文》“示”部字的宗教解释

中国文明起源于文字,而文字的起源与我国早期的祭祀密不可分。《说文》的示部字共同体现了古代祭祀神袛的宗教行为,通过对《说文·示部》解读,我们可以看到古人多神崇拜的宗教观念,古人通过祭祀的方式来表达对神的敬畏及得到神的赐福的目的,以此,我们可以看到"宗教"一词的真正含义:即神与人相契的"联系之物",古人就是通过对宗教的实践来获得超越生命的真正目的。     

灵山岛未雨而云,先日而曙

《胶澳志》称它为“水灵山岛”.古《胶州志》说它“先日而曙,将雨而云,故名灵山.”列入古代“胶州八景”.岛上有大型地质断裂带,沿海彩色沉积岩岸壁,海蚀地貌岩群,火山砺岩群,民风淳朴的渔村,构成了灵山岛的独特魅力.     

认真学习文物法规 深刻领会《条例》内容 省文物局学习、宣传、贯彻《陕西省文物保护管理条例》工作会议侧记

陕西省第八届人民代表大会常务委员会第12次会议,根据省八届人大三次会议的授权,1995年4月21日,作出了《关于修改<陕西省文物保护管理条例>的决定》,6月19日,陕西日报全文刊登了修改后的《陕西省文物保护管理条例》标志着我省对《陕西省文物保护管理条例》的修改工作正式完成.     

珍禽朱鹮在洋县

在陕西省洋县北部的秦岭南坡山区,栖息着被誉为东方宝石的珍禽——朱鹮。朱鹮(Nipponia nippon),鸟科,鹳形目,鹮亚科,为亚洲东部特有鸟种。春秋时代的《禽经》上称之为朱鹭。明代《食物本草》载：“又有朱鹮,相类色红,《禽经》所谓朱鹭是也。”唐代诗人张籍有一首专写朱鹮的七言古诗《朱鹭曲》。其诗日：“翩翩兮朱鹭,来冷春塘栖绿树。羽毛如剪色如染,远飞欲下双翅敛。避人引子入深堑．动处水纹开滟滟。     

20世纪初英国勘划新界海域界限考略

1898年6月9日,在列强瓜分中国的背景下,中英《展拓香港界址专条》在北京签订(以下简称《专条》)。《专条》将新界租借给英国。次年3月19日,中英代表在香港签署了《香港英新租借合同》,将租借地北界划在深圳河     

西汉郡国特设官署官印略考

汉代在郡国一级的地方行政区划中,有因当地物产之宜或某种需要而特设的专官,据《汉书·百官公卿表》及《续汉书·百官志》的记载,这些特设的专官种类很多,包括有农、林、水、工、盐、铁、畜牧等各个方面。在西汉时,这些郡国的特设官一般隶属于中央的官署管辖,东汉则皆改隶于郡     

论韩国奎章阁本《文选》的文献价值

一 六家本《文选》的产生,是宋代《文选》学的产物.《文选》在隋唐之间,因曹宪的传授而成为一门专学.传其学者有公孙罗、许淹、李善等,其中以李善最为著名.     

让节俭成为时尚

我们的生活日益富足,适当消费无可厚非,但是节俭的概念似乎已渐渐远去。而地球资源是有限的,实际上,物质匮乏,饿肚时期,距国人并不遥远。古人的勤俭我们今天谈勤俭,不妨从文化根源作一探究,然后再谈危机拯救。任何民族皆视勤俭为人所必备之美德。我国上古著作《礼记》中"货恶弃于地,力恶不出于己身",第一句言俭,第二句言勤。合在一起就是勤俭。这是古人的思想,古人的文明。马丁·路德的