论中日“桃”文化的性象征

论中日“桃”文化的性象征王秀文一、“桃太郎”的出生童话《桃太郎》为日本五大童话（《桃太郎》、《咔哒咔哒山》、《猿蟹合战》、《切舌雀》、《开花爷爷》）之首,自室町时代（１３９２—１５７３年）产生以来至今,除口头传承之外,还频繁地作为连环画、漫画以及小说...     

论作家文学对民间童话的创造性传承与建构——以芥川龙之介的《桃太郎》为例

民间童话桃太郎在日本家喻户晓,为日本文学提供了一套经典的、稳定的叙事话语和价值体系。1924年,作家芥川龙之介借用这一题材创作了小说《桃太郎》,对主人公桃太郎的人物性格、行为动机以及整个童话的结局都作了颠覆性改编。在这一过程中,作家文学与民间童话都得到极大提升和延伸,共同构建起一个更加多元的体系。     

钟敬文先生的学问——通往世界民俗学的桥梁

我对钟敬文这个名字的仰慕,是从在翻看《民俗学》杂志,拜读先生《中国民谭型式》一文的时候开始的。说起来,这已是近五十年前的事了。我觉得中国民俗学的成果越洋过海被日本的杂志登载,是很新鲜的事。而且这时的中国已在民间故事研究上达到如此的程度,对此我是很有感触。而此时,在日本即昭和八年(1933)柳田国男先生的《桃太郎的诞生》问世,这也就是说,日本用民俗学方法进行民间故事研究的道路也刚刚开始。     

“从战争、对立到和平”国际学术研讨会综述

<正>2015年11月21日,由日本华人教授会主办,中国社会科学院近代史研究所《抗日战争研究》编辑部、台北中研院近代史研究所蒋介石研究群合办的纪念战后70周年"从战争、对立到和平——来自历史研究第一线的声音"国际学术研讨会在日本千叶商科大学(日本千叶县市川市)国际会议中心举行。此次会议邀请了来自日本的爱知大学、千叶商科大学、早稻田大学、中央大学、法政大学、骏河台大学、大东文化大学、冈山大学、横滨国立大学、福井县立大学、武藏野美术大学、信     

修文阳明洞

正修文县城东有龙冈山,又名栖霞山,山腰有一洞名为"东洞",因明代大思想家、教育家王阳明先生在这里悟道讲学而得名"阳明洞"。今人习惯上将龙冈山叫作"阳明洞",现为全国重点文物保护单位。阳明洞进深约20米,高约3米,可容百余人,三通见光。洞门额上有明代贵州宣慰使安国亨(彝族)题刻"阳明先生遗爱处"7个大字;右侧有明罗汝芳题刻"阳明别洞";左侧有清知县庞霖题刻"奇境"两个大字。洞外是长12米、宽9米青石院坝,     

山西省太原西郊王门沟出土的卵形三足瓮

众所周知,冈山大学考古学陈列馆,保管着已故和岛诚一先生于战争期间,在中国山西省各地所收集的大量陶片。1942～1944年,和岛先生曾在山西省境内从事古迹调查,踏查了60余处先史遗址。冈山大学保管的多达150余箱陶片,就是他在这次踏查时所采集的。这些陶片,包括了从仰韶文化到秦汉时代各种陶器,其中     

阳明学在日本的传播和对民众道德培育的影响

本文重点对阳明心学在日本传播发展的主脉——日本阳明学始祖中江藤树的阳明学思想,以渊冈山为代表的主内省派及其衍生出的石田心学、以熊泽蕃山为代表的主事功派及其衍生出的“报德教”,以及近代日本的阳明学运动进行简要考察和分析,揭示阳明学对于日本近世庶民道德的培育以及近现代国民道德建设的作用,以期对我国社会主义核心价值观的培育和公民道德的建设提供有益的启示.     

曾经风月 民国贵阳的爱情背影

正我遇见你,我记得你,这座城市天生就适合恋爱,你天生就适合我的灵魂。——玛格丽特·杜拉斯《情人》     

我爱我家

"我爱我的家,弟弟爸爸妈妈,爱是不吵,常常陪我玩耍……"每当听到这熟悉的旋律,我都会想起我的家。我爱我家。我爱我这个温馨的家。你看——餐桌上摆放着一盘盘美味的佳肴;你瞧——天花板上的日光灯正散发着淡淡黄晕的光;你听——"回来啦。快把书包放下,先洗洗手吃饭吧。"一盘盘佳肴,一盏盏日光灯,一句句问候,衬托出家的温馨。     

让城市景观来讲述武汉故事

<正>我最初来武汉是2004年,当时是为了参与武汉市一个非常重要的项目——月湖公园的设计,也是从那时起,我多了一个身份——武汉市政协委员。这十几年来,我和我的团队——香港泛亚环境国际控股公司的同仁们,见证并参与武汉的城市建设和发展,这令我感到非常幸运和自豪。我的工作是做城市设计、景观设计。十几年前,在我印象中,武汉的环境仍停留在