用血肉之躯捍卫民族尊严——读《贵州草鞋兵》

近几年贵州地方史的研究取得了可喜的成就,在众多的成果中,2009年8月又新添一部由华文出版社出版,齐赤军、梁茂林编著的《贵州草鞋兵》。《贵州草鞋兵》是一部叙述贵州儿女在抗日战争中,为反抗日本帝国主义侵略,用生命和鲜血为抗日战争胜利,作出具大贡献的佳作,它不仅为贵州军事史填补了空白,亦为全国学者研究整个抗日战争有关贵州军队参战情况提供了宝贵的资料,这是一部值得一读的好书。     

细数黔军抗战——齐赤军与黔军抗战史研究

今年9月，华文出版社出版的新书《贵州草鞋兵》引起熊源先生的注意，打来电话，希望笔者介绍一下齐赤军研究抗战史的情况。遗憾的是，齐赤军没有等到新书面世，今年7月4日．因车祸，在睡梦中悄悄地走了。作为本书合作撰写者的笔者应该向读者说明。     

平淡的烈士家书

今年是抗战胜利七十周年,文史馆要编纪念文献集,鄙人职司编政,拟辑录一组贵州抗日将士家书,然搜集为难,仅于梁茂林先生《贵州草鞋兵》一书中录得平坝陈蕴瑜烈士两通、遵义刘眉生烈士一通.没有办法,还是要找梁老师,他说还有一个郭桂丹,其家保存有家书,我替你联系.过两天,郭桂丹烈士的四弟(八十八岁,白髯飘拂)和侄子(其长兄之子,七十岁)就送来了.     

永乐十二年贵州建省说辨误

永乐十二年贵州建省说辨误龙德象明代贵州建立行省,这是贵州历史上一件划时代的大事,然而贵州在何时建省,近数百年来却存在永乐十一年和永乐十二年两种说法。《明史》卷３１６《贵州土司·思南思州》说：“明太祖既克陈友谅,兵威远振,思南宣慰、思州宣抚率先归附,即...     

草鞋坊

正草鞋的起源很早,相传是黄帝臣子於则的发明才结束了古人光脚行路的历史。汉代称草鞋为"不借",据《五总志》的解释是:"不借,草履也,谓其所用,人人均有,不待假借,故名不借。"打草鞋,又叫推草鞋,旧时农夫、樵夫多能自己编织。后来打草鞋成了一种行业,在集市中形成了专门编织草鞋的作坊。     

司马彪《战略》与《兵记》关系管窥——以著录和引用为中心

司马彪所撰兵书《战略》和《兵记》不见于今,清人黄奭《汉学堂知足斋丛书·子史钩沉》专门辑有司马彪《战略》一卷。然本文在对相关文献材料进行梳理与考辨的基础上,认为《隋书·经籍志》所著录八卷本《兵记》或为单行《战略》,二十卷本《兵记》为《战略》与《兵记》的合集,《旧唐书·经籍志》和《新唐书·经籍志》所著录十二卷本《兵记》为单行《兵记》。从现存佚文来看,《战略》与《兵记》当成书于司马彪泰始中任秘书郎之后,系从众多史籍中钩稽史料缀集而成,内容多为军中实例而非单纯理论,故二书具有浓厚的史学色彩,这与司马彪史学家的身份密不可分。另外,《晋书·司马彪传》言及彪之著述,唯独不载撰写《战略》或《兵记》一事,主要是由于《晋书》编修者将其列于史学家之列而非皇族之列,刻意彰显司马彪的史学家身份与成就而对其他方面的成就有所取舍。     

苏州赋

三江既入,震泽底定;万物复苏,川流滋润。然则三山岛畔,人类遗址逾万年;草鞋山中,水稻耕作六千轮。蚩尤先民,兵仗威厉无比;良渚文化,玉琮精美绝伦。江南并非荆蛮,华夏有此文明。     

龙袍上的补丁

做皇帝的,能节俭到汉文帝这份上,几乎可以说是绝无仅有。 北宋文学家吴垌《五总志》上有这样的记载：汉文帝刘恒以“履不借以视朝”。草鞋最早的名字叫“屦”。由于草鞋材料以草与麻为主,非常经济,且取之无尽,用之不竭,平民百姓都能自备,汉代称之为“不借”。在汉文帝时,已经有了布鞋,草鞋已经沦为贫民的穿着,而汉文帝刘恒以“履不借以视朝”,就是说他穿着草鞋上殿办公,做了节俭的表率。     

穿在身上的史书

民族文化资源极为丰富的贵州,在广泛开展“抢救民族文物”活动中,征集了大批民族服装,仅1988年冬至翌年春,短短几个月就征集到苗、布依、侗、彝、水、回、仡佬、瑶、土家等各个民族,各种款式的服装1800多件(套)。在此前后,为举办《贵州蜡染文化展览》、《贵州民族节日文化展览》、《贵州民族婚俗展览》、《贵州民族刺绣展览》,还征集到各种民族服装及其有     

黔中骈文评介

清代骈文"中兴",边远的贵州也涌现了几位骈文作家,如龙绍纳、刘藻、徐楘等,还有《乌江赋》、《梨花赋》等佳作。清代骈文八大家之一洪亮吉督学贵州,写了《狮子岩》等几篇骈体文,为黔中山水增色不少。     

银雀山简本《尉缭子》释文(附校注)

银雀山一号汉墓所出竹简中,有与今本《尉缭子》相合的竹书六篇。其中,《兵令》篇与《尉缭子》的《兵令》上下相合,但其简式为两道编绳,字体接近草书,与其他五篇完全不同,而与篇名和《兵令》同见于一块篇题木牍的《守法》《守令》等篇相同。因此,《银雀山汉墓竹简》(待刊)将《兵令》与《守法》《守令》等篇合编为一书,而未将它收入简本《尉缭子》中。(为了读者方便,此次发表释文,仍将《兵令》篇附入)其他五篇为三道编绳,用正体抄写,但书     

民国《贵州通志·前事志》校后浅议

民国《贵州通志·前事志》点校本全部出版已有三年多了,读者反映如何,我们没有收集意见,仅从成书后我们印制的数页《勘误表》来说,我们就应该知愧了;何况除了排版致误者外,还有若干漏校、误校而未予更正的地方,那就只好恭请读者明辨了。本大无意护短,仅就《前事志》的资料价值及点校工作中遇到和解决的问题略抒管见。一、我们为什么选择《前事志》点校出版《前事志》是民国《贵州通志｝）十九个分志中的一部分志,约25O万字,编年纪事,上溯殷代,下迄贵州辛亥革命．凡属贵州历史上的大事,均按照时间顺序辑录;对一事多说、异同并…     

《白虎通》暨《疏證》之誤一則

《白虎通·三軍·論受兵還兵》:"王命法年卅受兵何?重絕人世也。師行不必反,戰不必勝,故須其有世嗣也。"陳立《疏證》:"故未至三十不受兵者,所以重絕人世也。"案:《太平御覽·兵部·軍行》引《白虎通》曰:"王法年四十受兵,法何?重不絕人世也。"《白虎通》與《疏證》此處"重"下當皆脫"不"字。從語義上說,無論是《白虎通》下文"故須其有世嗣也。年六十歸兵何?不忍並鬥人父子",還是《疏證》"男子三十而娶,始有繼嗣之端。故未至三十     

关于万历版《广西通志》（续）

关于万历版《广西通志》（续）日本东洋大学谷口房男著广西民族学院谢崇安译三、明清时代编纂的广西地方志和《殿粤要纂》这里,我们打算对明清时代广西地方志收录的《殿粤要纂》作一简单的介绍。本书是一部关于明代广西兵防和边防的专著,它不仅是了解明代广西兵防体制的...     

《毕节地区军事志》管窥

《毕节地区军事志》是贵州省志书中的新秀。它以求实的态度一全面地揭示了毕节地区有史记载以来的武装斗争的图景,充分发挥了志书存史、资政、教育的作用。《毕节地区军事志》概述说;“自古以来在黔西北的这几个县里．战乱频仍．又因是川滇黔三省交通的要冲,所以成为兵争之地。”“黔西北广大地区自有历史记载以来．没有哪一个时期像今天这样过着近半个世纪安居乐业的生活。”可以理解黔西北地区战乱频仍,兵家争锋,人民处于兵匪交加和水深火热的死亡边缘的状况,从此可以划上一个句号了。据《乾隆贵州通志》记载：“毕节卫经天启间水西…     

先秦齐国兵学成就略论

先秦齐国兵学成就略论田旭东在先秦兵书遗产之中,齐国的兵学成就最为突出。探讨先秦齐国兵学的成就及其历史文化渊源,对我们全面认识中国军事史以及思想文化史定会有所帮助。一先秦齐国的兵书,见于《汉书艺文志》“兵书略”著录的,就有：《吴孙子兵法》八十二篇,图九...     

《白虎通》暨《疏证》之误一则

《白虎通．三军．论受兵还兵》：“王命法年卅受兵何？重绝人世也。师行不必反,战不必胜,故须其有世嗣也。”陈立《疏证》：“故未至三十不受兵者,所以重绝人世也。”     

古殳浅说

自从西汉末期刘歆将周末人撰写的《考工记》附入《周礼》充作《冬官》以来,历来谈及周代车兵五种,辄言戈、戟、殳、酋矛、夷矛。东汉末郑玄又据此注释《周礼、夏官》中之“司兵掌五兵”之“五兵”。又     

银雀山竹书《守法》、《守令》等十三篇

银雀山竹书《守法》、《守令》等十三篇,其中《兵令》篇舆传本《尉缭子》的《兵令》相合,已在本刊1977年第2、3期《银雀山简本〈尉缭子〉释文(附校注)》中发表;《王兵》篇内容与《管子》的《七法》、《兵法》等篇相合,已在本刊1976年第12期《临沂银雀山汉墓出土〈王兵〉篇释文》中发表。现在发表的是《兵令》、《王兵》以外的十一篇。《守法》、《守令》等十三篇竹简的缀合和繋聊工作主要由裘锡圭同志负责进行,各篇注释工作分工如下:《守法》、《守令》,朱德熙:《兵令》,曾宪通、李家浩;《王法》,李家浩;其他九篇,裘锡圭。整理《守法》、《守令》、《王兵》、《兵令》各篇时,曾参考过罗福颐《临沂汉简分类考释初稿》的"墨子残简"、"管子残简"和"尉缭子残简"三部分。     

兵器殳的历史演变

<正>殳是先秦时期常用的兵器。先秦有"五兵"之说,殳即五兵之一。《周礼·夏官·司右》:"司右掌群右之政令,……凡国之勇力之士能用五兵者属焉。"东汉郑玄注引战国兵书《司马法》云:"弓矢围,殳、矛守,戈、戟助。凡五兵,长以卫短,短以救长。"这里所说的五兵指弓矢、殳、矛、戈、戟,这是步兵使用的五兵。《周礼·夏官·司兵》:"掌五兵五盾。"郑玄注引郑司农云:"五兵者,戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。"这是车兵使用的五兵。两类五兵中都有殳,殳的重要性可想而知。