伊斯兰教哲赫林耶教派在贵州的传播

贵州省黔西南布依族苗族自治州和安顺地区、六盘水市的一些县区,流传着伊斯兰教门宦之一的哲赫林耶新教。这个教派,是在清乾隆(1736-1795)年间,由回族马明心创传于甘肃省循化、河州,后来发展到宁夏、新疆、云南、河北、吉林、山东、贵州等省的。乾隆末年,传教中心移到宁夏。这个教派,是我国伊斯兰教四大门宦(四大门宦即:哲赫林耶、虎夫耶、戛底林耶、库不忍耶)之一。“哲赫林耶”一词是阿拉伯语的音译,原意为“公开     

乾隆年间甘肃捐监冒赈案

乾隆四十六年（1782年）三月,甘肃循化厅伊斯兰教内部老教（华寺门宦）和新教（哲赫忍耶门宦）的矛盾深化,陕甘总督勒尔谨派兰州知府杨士玑领兵前去弹压,激起哲赫忍邪门宦民众的义愤,他们在阿訇苏四十三的率领下杀死了杨士玑等官兵。官府将哲赫忍耶创始人马明心捕至兰州,另一首领周阿訇捕入河州。苏四十三率领起义的穆斯林,攻下河州,救出周阿訇,直逼兰州营救马明心,布政使王廷赞杀死马明心,义军攻城愈急。乾隆帝一气之下,撤了勒尔谨陕甘总督之职。任命和坤前去督战失利,又命阿桂率四千兵征讨。     

马姑祖与三家寨道堂

马姑祖 ,系回族教主马光烈之妹 ,排行第十 ,人称十姑太 ,因其终身未嫁 ,后人称“姑祖” ,陕甘人 ,因其未婚夫马俊成参加了陕甘回民起义 ,被清王朝官兵杀害 ,姑祖遂发誓终身守节 ,遂到贵州兴仁三家寨隐居。她考虑 :兴仁县鲁础营之三家寨 ,远离清廷 ,地处辟隅 ,来此可以得到哥哥马光烈教主和三家寨道堂主持杨云鹤教长的关照和成全。清同治十一年（１８７２） ,长达１４年之久的以回民为主体的黔西南州农民起义 ,被清王朝平定后 ,回族陆续迁徙聚居三家寨 ,光绪十六年（１８９０） ,回族教主马光烈 ,为了恢复几经被清朝禁绝的（赫赫哲林郁）教门…     

李立廷桂东南举义旗

广西玉林市是富有反对清朝压迫统治的斗争传统的地方。清咸丰年间爆发的震撼中外的太平天国起义就是首先在这里发动的。太平天国北上以至后来失败后,这里的人民群众仍然继续进行反清斗争,自咸丰元年（１８５１年）至光绪二十四年（１８９８年）玉林市农民、会党、游勇的起义彼伏此起,一直没有停止过。光绪二十四年（１８９８年）爆发的桂东南会党反清起义是继太平天国起义之后,又一次颇具规模、威震两广、势撼清廷的起义,在广西人民革命斗争史上,写下了不可磨灭的一页。领导这次起义的是“三点会”领袖李立廷。李立廷,字仕朝,清末广西省玉林…     

论清朝同治年间陕西回民起义中的“求抚”问题

在爆发于清朝同治年间的陕西回民起义中,起义者进行过广泛而频繁的“求抚”活动。陕西回民起义军的“求抚”活动与一般的叛变投敌行为具有明显的不同。在一般的人民反抗斗争中,叛变投敌只是少数人为了他们的私利而背叛大多数人的卑劣行径,这类     

纪船厂拱北

在吉林省90余座清真寺中,有座“船厂拱北”寺,其名、建筑风格、建寺目的和意义,皆异于东北三省各清真寺,也是长江以北唯一的一座哲赫林耶派拱北。笔者于1987年10月16日和1989年仲夏,两次前     

张秀眉故里

清咸同年间苗族农民起义领袖张秀眉故里，在台江县城西南的南省乡板凳下寨村，座落在一个地势高峻、陡峭险要的山腰间，北倚崇山峻岭，松杉挺拔，奇木倒挂；东南隔着深壑，对峙着连绵不断的高山。现村内聚居着四十多户苗族人家。张秀眉故居地处寨中，始为三间土坯茅房。据当地年迈的老人们推算说，约在清道光二年（１８２２年）期间，张秀眉诞生于此，并在“咸同起义”之前，居此与各路义军将领密谋筹划起义。“咸同起义”失败后，故居被清军焚毁，今仅存遗址。在张秀眉故居背后，现仍保存着张秀眉与义军将领开辟的练马道。练马道位于山寨后…     

考验乾隆的贪污案

这起轰动一时的大案,竟然是在极偶然的情况下被发现的。1781年4月中旬,清朝甘肃省循化县的穆斯林,因新老教派之争引起冲突。陕甘总督勒尔谨派兵弹压,这些人到了循化的白庄村,却被新教派的大阿訇苏四十三等人杀死。撒拉、回族两族群众起事反清,围攻河州,围攻兰州。     

浅析清末“南笼起义”的原因

清初,清一王朝为厂加强中央集权统治,在西南地区推行大规模的“改土归流”,结束了少数民族地区土司上目的大封建领主割据,促进了少数民族地区社会经济的发展。但清廷为了加强对少数民族人民的统治,仍保留了大批士官及其顿地。采取“废土司,存上目”,达到“以仲制件”的目的,1797年贵州西南地区的“南笼起义”,敲响了少数民族地区封建领主制及其经济基础彻底崩溃的丧钟,促进了该地区经济社会的发展。嘉庆二年（公元1797年）正月初五,贵州西南地区布依族人民在王囊仙、韦朝元的领导下,爆发了‘南笼起义”。义军火攻普坪,围攻坝弄…     

是谁甘冒杀身险义葬七十二烈士

1911年4月27日（农历三月二十九日）,革命党人在广州起义,史称“三·二九”起义,又称黄花岗起义。由于叛徒泄密,清政府提前预备,革命党人激战一昼夜,不幸失败。 众多同盟会精英牺牲,他们有的死于枪弹,有的重伤被俘后英勇就义。     

左文襄公祠略考

左宗棠（1812～1885）,字季高,又字朴存,湖南湘阴人,早年自号“湖上农人”,道光举人。咸丰十年（1860）率湘军赴江西、皖南军镇压太平军。同治元年（1862）任浙江巡抚,次年升任闽浙总督。同治四年（1865）节制赣、粤、闽三省军务,镇压太平军。同治五年（1866）调任陕甘总督,次年镇压回民起义和捻军,     

清末刘志标起义声震江南

清光绪二十六年（1900年）,刘志标率领十八兄弟起义,头扎红布,号称“红巾军”,队伍很快达到万余人．先后攻克江山、常山县,围攻衢州府城,遭到清兵驰援夹击,转战江两,进攻玉山县城,在闽浙赣三省清兵会剿下失败,起义时间持续两个多月．虽然失败．但影响甚大;     

清军起义第一人——论周鸿勋其人其事

1911年（辛亥年）四川发生的保路运动,是中国旧民主主义革命时期一次伟大的群众运动,是辛亥革命时期四川最突出的事件。由于参加的群众之多,涉及的地区之广,发动的时间之早,运动的规模之大,极大地牵制了清政府的注意力和军事力量,对辛亥革命的成功起到了不可估量的作用。孙中山先生曾指出：“若没有四川保路同志会的起义,武昌革命或要迟一年半载的。”四川保路运动如火如荼开展起来之时,成都附近的邛州（今邛崃）发生了震惊全川的大事。9月12日（七月二十日）,清巡防军第八营的书记周鸿勋率领本营士兵起义,杀死了该营营长,投向保路同志这一边,并参加了对抗清兵的战斗。周鸿勋起义,在辛亥四川保路运动中发生着重要的作用。他的起义,在清廷中引起极大的震撼,具有与一般同志军起义不同的特殊意义。[第一段]     

陈荣昌先生评传

陈荣昌,字筱圃,号虚斋,又号铁人,别号遁农。晚号困臾,昆明人。祖籍江苏,明崇恢九年（公元1636年）来滇,遂世后昆明,以商为业。至曾祖辈,始从儒学。他的父亲陈维消中进士后,不愿做县官,清廷授云南东）h府学教授。陈荣昌生于咸丰十年（公元1860年）六月,随家居东川多年。他出生后,正值国家多事之秋。外则鸦片战争失利,割地赔款,英法联军入侵破坏;内则太平天国起义正与清军酣战江淮;本省回族社文秀起义,围攻省会见明。清军镇压了起义军,全国人民仍生活在水深火热之中。清廷的腐败无能,使甲午海战失利,戊戌变法失败,八国…     

苏元春国防建设实践探略

苏元春（1844—1908），字子熙，广西永安州（今蒙山县）人，是清末广西重要历史人物之一。同治二年（1863），投湘军席宝田部，走上军旅生涯。同治六年（1867），随席宝田赴黔东“剿苗”，因镇压苗民起义有功，被授予广西提督，领头品顶戴。光绪十年（1884），中法战争爆发，苏元春作战勇猛，战功赫赫，被清廷任命为广西关外军事帮办，时年40岁。     

徜徉在历史的画卷——话说刚察

说起刚察,但凡留意过青海地名的人都会纳闷：青海怎么有那么多地方都叫刚察？除了海北藏族自治州的刚察县,贵德、贵南、同德、循化、同仁等地都有刚察,果洛也有刚察。大一些的村落,按所处的地理位置分成两块,叫“上刚察”、“下刚察”。     

文武全才的刘莘园

刘莘园名树苑,字端裳,贵州仁怀县人,生于清光绪十七年（1891年）,1977年病逝于贵阳。莘园自幼颖慧异常,拟以科举而步入仕途,值清廷罢科考,乃于光绪三十三年（1907年）考入贵州陆军小学,曾与同学席正铭等成立“历史研究会”,借以评时论事,反对帝制。后入武昌陆军三中,曾参加辛亥武昌起义,被湖北军政府聘为交通次长。起义时,清军撤退后丢下“汉兴”、“汉发”两艘船,俄法两国领事馆乘机冒为己有,总统黎元洪却令莘园放船,宰园据理拒绝,使黎恼羞成怒,下令枪决事园,由于革命党人占上风,坚持不允。黎在无可奈何之下,撤销莘园…     

白朗起义军在陕西的斗争

五十年前的3月,河南一支农民起义军进入了陕西,这就是白朗起义军。1911年冬,河南宝丰人白朗①在当地发动了起义。起义军纵横五省(豫皖鄂陕甘),历时四年(1911——1914年),是中国近代史上继义和团运动之后的一次波澜壮阔的农民起义。白朗起义军的口号是“打富济贫”,同时也反对教会势力。义军在豫皖鄂交界各州县给反动势力以严重创伤后,于1914年3月开始向陕境进军,准备由陕     

热西丁红钱

同治初年,受太平天国、捻军及陕甘回民起义影响,新疆首先在库车爆发反清起义,南北疆各地穆斯林群起响应。形成了以库车热西丁“汗和卓”、伊犁艾拉汗“苏丹”、乌鲁木齐妥明“清真王”及和田哈比布拉“帕夏”等为中心的封建宗教割据政权。清军退守塔尔巴哈台及新疆东部的哈密、巴里坤一线。清政府在新疆的统治机构基本瓦解,致使新疆于19世纪60年代陷入了封建割据、外敌入侵的空前战乱之中。库车起义发生于清朝同治三年(1864)六月四日,由回民阿訇马隆首先发动,得到了维吾尔、回等民族响应,很快攻占库车。据起义参加者毛拉穆萨.赛剌密于1908年…     

谈循化“枣冬树”

居住在青海循化一带的藏族人民过春节时有一种不同于西藏和其它藏区的特有的吉祥物——“枣冬树”。 “枣冬树”是从藏语词 音译过来的。“枣”是红枣之意,“冬”是树,两意总指以红枣装饰的小树,是当地群众特别喜爱的一种吉祥物。它与汉区的“天爷树”和西方国家盛行的“圣诞树”相差不远,但它有自己的特征和吉祥意义。