一个满洲贵族后裔的回忆

“民国13年,你爷爷带着疲惫,冷淡淡地把我和你奶奶送到沈阳,就像离开树枝飞向天空的鸟,头也不低返回井陉。那里有他的事业,有他的女人,又和段家子弟混在一起,为普鲁士人挖煤。”父亲抿了一口“板城烧”接着说,“窗外风刮得很紧,雪片像扯破了的棉絮一样在空中飞舞,没有目的地四处飘落,你奶奶搂着我,一边嗑着炒香的葵花子,一边轻轻地打开尘封多年的一幕一幕。”     

湘军集团与满洲贵族关系初探

湘军集团在发展前进过程中曾经碰到不少难题,与满洲贵族关系就是其中之一。当时的国内战争形势,虽然提供了解决的时机,但能不能解决则取决于双方,特别是曾国藩、胡林翼等人的才干。     

清初满洲贵族集团内争与皇权加强

清初政治斗争的复杂化,造成统治阶级成分构成的复杂化和斗争内容的多样化。满洲贵族围绕加强皇权和中央集权问题而展开的矛盾斗争,是清初统治阶级内部矛盾的重要方面。本文拟就此问题作初步的评述。 一 加强皇权和中央集权是满洲贵族之间矛盾的基本线索。     

从官员考课看清初满洲贵族制度建设的原则

考课制度是国家定期考察官员的制度,是清代政治制度的重要组成部分。清初考课制度的确立,经历了一个不断选择、取舍的过程,到雍正初年,最终确立了以京察、大计、军政考察为主体的考课制度。本文探讨了清初考课制度的确立过程,揭示了满洲贵族在制度建设方面所遵循的诸多原则。     

古代尚武精神遗风探析

在黑龙江、吉林、辽宁为一体的关东地域,形成有独特内涵的地域文化——关东文化.古代尚武精神的遗风是关东文化的一个重要精神内涵,这种精神内涵作为一种历史的积淀和传统,表现在关东地区的物质生产、屋宇建筑、生活器具、典章制度、社会组织、生活方式、文学艺术之中,成为关东人一种内在的精神力量,本文主要以黑龙江历史文献与地方志资料依推.对尚武精神的表现、     

不肯泯灭的记忆

<正>1976年,我所在的部队医院,为保障铁道兵某部修筑北京至赤峰铁路的医疗卫生工作,从外地调往北京沙河。当时,我是一名护士。7月27日那天,天气异常闷热,我和同屋的刘小红、江平热得睡不着,就拿着小马扎,坐在院里聊天,直到后半夜才回屋躺下。     

贵族有贵族的玩法

时至今日,英国贵族的一些生活方式还沿袭着过去的陈规。英国人一般不会说“贵族生活”,而以“乡间生活”来暗指。今年英国女王登基60周年大庆期间,英国旅游局举行皇室英国主题下午茶会,同时也分享了英国贵族的生活方式。     

郭道晖 不让党史泯灭

今年是中共中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》发布30周年,这是中国改革开放事业中一份有着重大意义的文件,     

移民活动与沧州尚武精神的形成

位于畿辅重地的河北省沧州市是著名的武术之乡,有着“沧邑俗劲武尚气力,轻生死,自古以气节著闻”的说法。这里的习武之风由来已久,据《汉书》记载,沧州在汉朝时便有尚武之民风。习武之风兴起于明朝,兴盛于清朝。在沧州尚武之风的形成中,移民活动起着极为重要的作用。     

满洲东部的史前文化

事实上,满洲的历史几乎与基督的诞生之日一样久远.尽管史学家们考证出远在公元纪年以前,靠其最南部有一个朝鲜王国,但它只不过是现在满洲的一小部分.除此之外,我们对这个朝鲜王国知之甚微.以至于很难确切地说出它存在的时间.我们只知道这个王国的后期,大约处在公元前二世纪.至于满洲的北部地区,关于肃慎人的可以确信的历史记载,说明他们大约生活在公元前2000年.由于这方面的有关资料都是来源于中国古老的记     

八旗满洲的祭神礼俗

因信神而祭神,这是人类社会发展过程中的通例,必然的产物。 满洲震钧曾说:“满洲六礼,惟婚祭二礼不与世同”。拙文拟就其祭礼一项,择其以萨满礼仪所举行的吉礼祭神,略作一粗浅探讨。 这种祭典,源远流长。清高宗弘历说:“堂子之祭,乃我朝先代循用通礼”;《满洲源流考》也载说:“我朝自发祥肇始,即恭设堂子,立杆以祀天”祭堂子原用萨满礼仪,而且举行这种祭礼,其仪式的主持者必伴以舞蹈。整个场面有声有色,引人入胜,因而族内外普遍称它“跳神礼”。这种因祭神而结合歌舞的形式之所以终于成为本民族的特征,它和古来满洲人能歌善舞密切相关。     

从满洲的命名谈起

满族是我国东北的一个历史悠久,勤劳勇敢,善于学习,勇于创造的民族。十六世纪末至十七世纪初,它是以建州女真和海西女真为主体,并将东北各地分散的女真各部统一而成的民族共同体。满洲作为民族名称出现较晚,是在十七世纪三十年代中。有历史文献明文记载: 天聪九年乙亥冬十月庚寅,谕曰:我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名。向者无知之人,往往称为诸申。夫诸申之号,乃席北超墨尔根之裔,实与我国无涉。我国建号满洲,统绪绵远,相传奕世。自今以后,一切人等止称我国满洲原名,不得仍前妄称。     

贵族的精神

<正>中国发展了,有钱人也多了。随着社会物质财富的增加,"贵族"一词再次进入人们的视野。富裕起来的暴发户们都想做贵族。不少人以为有钱就是贵族,开奔驰车、喝人头马,都成     

贵族的选择

英国女王对这座超奢华度假园着迷不已,甚至允许旅馆将其照片作为宣传。坐落在新西兰北岛的Huka Lodge,可谓是新西兰众多度假庄园里如雷贯耳的奢侈酒店之一。连英国女王,也对这座超奢华度假园着迷不已,甚至允许旅馆将其照片作为宣传。而大名鼎鼎的爱德华王子以及多位公爵和公爵夫人,世界首富比尔·盖茨、澳大利亚媒体大亨梅铎以及美国副总统切尼等都曾下榻于此。     

清代满洲人的民族主体意识与满洲人的中国统治

本文试图运用族群理论来阐释清代满洲人的特质及其对中国的统治。作者认为清朝之所以能够将其统治保持近 3 0 0年之久 ,取决于满洲人对中国政治传统的适应能力及保持其自身特殊素质的能力这两个方面。满洲精英集团依靠八旗组织成功地维持了本民族的一致性和民族认同意识。     

满洲映画电影王国的戏中戏

满洲映画,“伪满”的电影王国,要通过电影来宣扬“日满亲善”的国策。然而历史是个魔术师,大部分中国影人和进步的日本影人,并不心向“国策”。反而展开斗智斗勇的“戏中戏”。满映实际上培养了新中国的一批电影人才,转身变成“新中国电影的摇篮”。     

“满洲”名称考释

＂满洲＂名称考释王昊,张甫白清太宗天聪九年（１６３５年）,去珠申（女真）,以＂满洲＂为本族统一的民族称。对＂满洲＂名称来源及其本义,学术界已作了不少的研究．过去的研究多从历史溯源和语音求解决,没有从民族神话起源中的氏族、姓氏、地理,特别是改珠申（女真...     

清初招抚新满洲述略

天聪九年（1635年）十月,金国汗皇太极宣布将女真族名定为满洲,今简称满族。清初八旗满洲有“旧满洲”,满语称佛满洲,佛（Fe）汉译“旧”的意思,“新满洲”,满语称伊彻满洲,伊彻（lce）,汉译“新’助意思。是太极崇德年间用兵X龙江流域,曾把当地部分索伦、达翰尔和赫哲人编人满洲八旗,通称其为“新满洲”①。由于当时这些少数族人被分散编入八旗各佐领,入关后同其他满族成员均被称为“旧满洲”。“其顺治、康熙年间,续有招抚壮丁,编佐领隶旗籍者,则以新满洲名之”②。清初招抚新满洲是事关东北国防的重大事件,迄今为止几乎…     

奶奶们讲的满洲故实

1948年沈阳解放,父亲被任命东北轻工业管理局计划科科长,成为“奉天满清宗室”中在新政权为“吏”的第一人。当时我家住在闹市十一纬路一幢3层楼的二楼．亲戚们闻讯投奔。满族尚往来,重礼节,极好面子．父亲将院内一溜4间车库,盘炕立灶,供老人们享用。“我家的奶奶数不清,有事没事都登门。关东烟子管个够,絮絮叨叨说不停。”大奶奶、老奶奶是我去世奶奶的姊妹,跟我们在一起。经常串门子的有大北关的依奶奶,小河沿的富奶奶,铁西的卢奶奶……我玩儿累了。就到后院找吃的。