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苟子正名篇札记清华周刊25卷,。期,926年明春秋名字解话补正实学、期、3期1926年尔雅草木虫鱼鸟兽释例补实学2期1926年广韵叙录校笺实学4期、5期、,926年文字音韵学论丛103:年反切不始于孙叔然辨实学6期,1926年文字音韵学论丛,935年跋唐人写韵书二残笺实学6期、1926年文字音韵学论丛,93。年黄氏古音廿八部商兑实学7期、,927年文字音韵学论丛,935年说文声谱自序国学论丛:卷2期 1927年文字音韵学论丛观堂学札记国学论丛,卷3期、,928年4月史学与地学3期1928年7月后汉书校笺国学论丛2卷:期;929年8月天问校笺国学论丛2卷,期,929年8月长葛县志(与… 相似文献
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汉晋至元代是云南古代地方史学发展的早期阶段 ,其中汉晋时期是云南史学的萌起时期 ,开始出现了专门记载云南地方历史的、带有方志特点的史著 ;南诏大理国时期 (即唐宋时期 )为云南史学发展的关键时期 ,地方志史书的编撰趋于成熟 ,史籍体例日趋丰富 ,信史特征更加明显。元代为云南古代早期史学的成熟期 ,云南地方史学的编撰直追中原内地的发展水平。而且云南古代史学发展从一个侧面体现了云南地方文化与中原文化交流和融合 相似文献
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梁曼容 《世界古典文明史杂志》2008,(4)
东北师范大学亚洲文明研究院曹胜高副教授所编著的《国学通论》于2008年6月由北京大学出版社出版。全书分为15章,计37万字。该书内容广博,脉络清晰,分别叙述了经学、史学、子学、文学、佛学、道教、古典艺术、版本、目录、校勘、文字、音韵、训诂和天文地理等学问的形成演进、 相似文献
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“最低限度的国学书目”之争与文化史观 总被引:1,自引:0,他引:1
在 2 0世纪 2 0年代兴起的整理国故运动中 ,围绕着胡适和梁启超给清华学生开列的“最低限度的国学书目”出现了争论。胡适的“最低限度的国学书目” ,反映了他具体实践整理国故主张的一个方面 ,即把国学研究史学化 ,用文化史的眼光统整国学研究的范围。梁启超则从“狭义的”文化史观念出发 ,对胡适提出了质询与批评。他们都对转型中的中国史学的发展方向提出了自己的见解。 相似文献
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近现代中西方学术思想的立交桥──纪念王国维诞辰120周年 总被引:1,自引:0,他引:1
在19世纪与20世纪西方文化与东方文化的撞击、交流中,国学大师王国维是一位立交桥式的文化伟人。他将翻译、教学、编辑与治学结合起来,用西方新的科学观点和方法考察中国文化。他继承传统而不泥古,演习西学而不媚外,立言以国学为本,治学以求真为要。在中与西、新与旧、今与古、俗与雅、信与美等重大的学术文化向度中,他以哲学、史学、文学、考古、文字、音韵等多方面的学术成就架起了一座近现代中西方学术思想的立交桥。 相似文献
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关于中国史学史的著作,过去比较有代表性的有魏应麒《中国史学史》(1941)、金毓黻《中国史学史》(1944)、以及日本学者内藤虎次郎的《支那史学史》(昭和二十四年弘文堂刊、二十八年再版)。解放后三十年,史学史研究虽然也取碍了一些进展,但一直没有完整的新著问世,直到一九八○年才出现了朱杰勤先生的《中国古代史学史》(河南人民出版社出版)。读了之后,觉得有一些问题,但一直没能把这些问题仔细分析条理,形成文字。最近听说陆陆续续又将有几部新的史学史问世,有几部史学史正在撰写中,感到这些问题应该提一提,理一理。因为搞史学史的人,天天谈史学体例、史料学、编纂学,而自己的史学史著 相似文献
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毛泽东历史观的形成与影响──读《毛泽东与中国史学》王震中史学是传统国学的主干,长期以来它久已成为中国传统文化的基本内容。在中国历史上,许多有作为的政治家,每每具有深厚的史学素养,毛泽东继承了这一传统,他不但把史学作为鉴史知今、指导政治实践的重要途径,... 相似文献
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章门弟子与中国近代史学转型 总被引:1,自引:0,他引:1
在章太炎的熏陶下,沈兼士、朱希祖、钱玄同等章门弟子以北大史学系与国学门为依托,从学科体制方面积极致力于中国史学的近代转型。他们一方面秉持章太炎具有近代意义的“六经皆史说”,主张“捐除经学之名”,缘此大大动摇了经学的垄断地位,促进了史学的独立;另一方面,他们还充分弘扬了章太炎“以新理言旧学”和“熔冶哲理”的学术精神,号召借鉴西方近代科学的理论与方法来研究史学,并强调史学研究必须注重条理系统,由是极大地推动了中国史学的科学化进程。 相似文献
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提起清华国学研究院,人们很自然地想到院中的几位知名学者王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任和李济。因他们辛勤执教,使该研究院在存在的4年里,培养了70多位学有专长的国学人才,其中不少人后来都成为我国著名的语言学、古文字学、文学、史学、哲学、考古学等方面的专家学者,如王力、陆侃如、刘盼遂、徐中舒、刘节、高亨、谢国桢、吴其昌、姜亮夫、蒋天枢等,为国学的继往开来做出了重大贡献。陈寅恪到清华国学研究院执教,是1925年6月应聘,1926年7月到校任教的。他在清华国学研究院执教三年,有些事儿很耐人寻味,发人深思,给人教益。 陈寅恪(1890—1969),江西修水人,父陈三立、 相似文献
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<正>朱玉麒(北京大学历史学系暨中国古代史研究中心教授、中国地方志学会方志研究分会副会长)国史、方志和谱牒,对应于国家、地方和家族三个由大到小的社会单元,是中国传统文化的三大文献类型,江苏籍的国学大师顾颉刚先生甚至以方志和谱牒为“我国史学领域尚待开发的两座金矿”。其中数以万计的地方志,就是用文字的方式记录下来的区域文化的百科全书,是中国历史贡献于世界的独一无二的文献体裁。江苏地方物华天宝,人杰地灵,注重乡邦文献的保存、方志谱牒之编纂,传统延续,文脉千年,现存本地各级历代方志,占全国总数的十分之一,堪称方志重镇。今兹《江苏历代方志全书》的印行,也走在全国方志文献整理出版的前沿,是新时代重要的文化盛事,意义非凡。 相似文献
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<正>在我国史学理论的形成和发展历史中,唐代史家刘知幾所著《史通》辟除榛莽,开启门径,是一部影响久远的史学理论专著。20世纪80年代,贵州大学张振珮教授(1911—1988)潜心整理一生治《史通》学之所得,六易寒暑而成《史通笺注》两册,曾由贵州人民出版社于1985年刊行。晚近数十年,贵州大学张新民教授继承父志,辛勤搜讨,又得其高足许刚、史达宁二位全力襄助,将原著逐字逐句重新精心校订,承中华书局辑入“中华国学文库”,于2022年8月重刊问世。 相似文献
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<正>人类对于历史的记忆或回忆,对于历史的书写或重构,进而史学的发展,与人类传播媒介技术及其工具的变革密切相关。这种相关性不仅体现在外在浅层次上的史学表现形态领域,而且体现在内在深层次上的历史感知-体验模式和史学思维方式领域。本文将主要结合中国史学史的事实来阐明这种相关性,进而更好地理解和认识当今电子传媒技术特别是计算机技术的发展对于史学的作用。迄今为止,人类传播媒介技术的发展经历了三次重大的革命,即文字——无论是表意文字(中 相似文献
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在殷墟发掘以前,王国维先生曾提出“二重证据法”(王国维:《古史新证》,清华研究院讲义,1925年述学社《国学月刊》;又清华大学出版社,1994年第一版)给中国史学开辟了一条新路。所谓“二重证据法”,就是把地下出土的古文字资料与古文献相结合,相互印证,相互说明,以解决学术上的疑难问题。殷墟发掘以后,此法仍然可以使用,只是扩大了范围,把地下的考古材料(包括古代文字在内)与古代文献相结合,以研究中国考古与中国古代历史。 相似文献
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国学兴起及其演化,与经学逐级退出学制乃至整个知识体系时间上高度重叠。国学既然为新旧过渡时期的将就兼容,便具有两面性,在中西新旧的缠绕下,倡导国学者取向迥异,国学形态下经学究竟有无立足存身之地,一直聚讼纷纭。守成者竭力维系经学的一统地位,趋新者则希望化解为不同分科。国学之下经学与诸子、史学、文学的纠葛,使得经学日益丧失既有地位。可是经学在中国,同时体现为知识体系和价值体系,对内支撑道德伦理,对外显示国性。如何不依傍古人又能取信于广大,建构当下的道德机制,为世界体系的重构提供重要选项,是考验国人智慧的关键。 相似文献
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正国学大师杨树达(1885—1956),湖南长沙县人,著名汉语言文字学家,一生治学严谨,著述甚丰,在20世纪中国学术史上享有极高地位。在本文中,杨树达嫡孙杨逢彬(现为上海大学中文系教授,兼任武汉大学中国传统文化研究中心研究员、南开大学中国文字研究中心兼职教授)为我们讲述了祖父遗稿的流转故事。 相似文献