"闽变"时蒋介石坐镇浦城建瓯指挥时间考

1933年发生的“闽变”（又称“福建事变”）,是中国近现代史上也是民国史上一件震惊全国的重大历史事件。近年来,国内（大陆）史学界对于“闽变”的探讨研究,已有不少进展,发表了若干论和回忆录,取得了可喜的成绩。但在一些研究蒋介石生平和民国史的论中,在提及这一重大历史事件时,大多指出了时任国民党军事委员会委员长的蒋介石于事变发生后,由江西南昌前往闽北重地建瓯坐镇指挥这一重要史实。而对于蒋介石在此之前,也曾坐镇闽北的另一重镇浦城指挥军事的重要事实,有的是语焉不详,有的甚至只字未提。前如朱汉国主编《南京国民政府纪实》（安徽人民出版社1993年版）及李勇等编《蒋介石年谱》（中共党史出版社1995年版）均写道：“（1933年）12月25日,（蒋介石）飞抵蒲[浦]城,指挥讨闽军事”。     

张春桥与王洪文鲜为人知的“婚事”

最近,我在对审判林彪、江青反革命集团案特别法庭审判员王文正大法官的采访中,他谈了张春桥和王洪文在政治活动之外的鲜为人知的生活上的事情——“婚事”。     

胡宗南攻占延安后的“形象工程”

1947年3月19日上午，胡宗南所部整编第一师第一旅“经过血战”，首先占领了延安。胡宗南在洛川指挥所得到的前方报告是：延安是一座空城，没有人，也没有可以缴获的东西，整个战斗“歼敌”千余。经反复推敲，胡宗南向蒋介石报捷：     

吴文辉,《庆余年》背后的男人

在《品格》的录制现场,主持人给吴文辉抛了一个难题:用最短的时间读莫言小说《蛙》的片段并复述。这个片段共1050字,主持人提前试验,把片段读完并理解情节,大概需要4分钟,没想到,第一次读这本小说的吴文辉只花了1分30秒。读完后,他复述了情节:“整个故事围绕姑姑的婚事运转。她一直嫁不出去,亲戚都很担心。有一天突然传来消息,她其实有未婚夫,还是名飞行员……”话音一落,主持人愣了一下,然后说:“80%都是正确的。”     

楚式"山"字纹镜不是"以字代形"--兼谈"山"字纹的来源

“山”字纹铜镜在湖南楚墓中所出土的铜镜中,其比重占整个铜镜总数的90％以上,镜面纹饰以“山”形作为主图形,底部衬以羽状、网纹连叶状等纹饰,钮座有圆形和方形两种,钮座处饰五出或六出叶状纹。个别“山”字纹镜主纹“山”字之间饰以浅     

《宋史》正误一则

据《宋史》卷275《孔守正传》载: 太平兴国中,累迁日骑东西班指挥使。(点校本9370页) 按:“累迁日骑东西班指挥使”一句应断为“累迁日骑、东西班指挥使”,否则会使人误把“日骑”和“东西班”这两个班直视为“日骑东西班”。考《宋史》卷187《兵一》,在“建隆以来制”的骑军一项中,依次列举着殿前指挥使、内殿直、散员、散指挥、散都头、金枪班、东西班、散直、钧容直、外     

草原上的歌声——著名合唱指挥家聂中明的“文革”往事

聂中明,1930年出生于江苏无锡石塘湾镇。1948年考入南京国立音乐院(中央音乐学院前身)。1954年到文化部举办的指挥班深造,师从苏联著名指挥家列·尼·杜马舍夫。毕业后出任中央广播乐团指挥,1957年首次在中国指挥了“无伴奏合唱音乐会”,引起轰动。次年,他指挥用中文演唱的“卡门音乐会”首次与中国观众见面,获得成功。1962年指挥了故事大合唱《龙女听琴》,这一新型的艺术表演形式再度使观众倾倒。“文革”后,于1988年率     

信息之窗

考古与文物 内蒙古发现五千年前红山文化“金字塔”。这座“金字塔”是中国考古专家近日在内蒙古自治区敖汉旗四家子镇发现的,远看份一个梯形的小山包,近看是三层石砌的塔形建筑,最底层长约30多米,宽约15米向上逐渐变小。在现场指挥发掘的着名考古学家郭大顺说:这是迄今所发现的保存最完整的红山文化时期的“金字塔”。在“金字塔”顶部发现了7座墓葬和一座祭坛遗址,整个遗址散落着许多内壁刻有“米”字符号的     

晋南"夏墟"考

夏王朝包括夏代晚期的都城皆在豫西地区,晋南地区不存在像安阳殷墟那种都城废址性质的属于夏王朝的都邑故址;文献所记的“夏墟”应该是泛指广大区域而非专指某一地点,整个晋南地区皆应该属于“夏墟”之范围;晋南地区被称作“夏墟”的原因是由于商王朝灭夏之后夏族聚居晋南所致,“夏墟”即夏族聚居区;晋南地区被称作“夏墟”只能说明商代和西周初年夏族曾聚居于此,其与夏族的起源和夏文化的渊源没有必然的联系。     

“切玛”和“哈达”

敬献“切玛”和“哈达”有着鲜明的尊敬、友谊、忠诚和厚道的民族特色。在藏区,每当过年、大型庆典、迎送宾客、操办婚事、搬迁新居等,都离不开“切玛”和“哈达”。 一、“切玛” “切玛”是用糌粑、酥油和白糖拌合而成。在西藏,使用“切玛”的习俗从什么时候开始、怎样形成及它所表达的内涵等,藏史资料中还没有这方面的记载,但从一些宗教典籍中却可以找出它的蛛丝蚂迹。     

"诸娘"与"唐部":闽江下游民俗生活中的族群关系与历史记忆

众所周知,福建的地域传统是以属“南岛语族”文化圈的“闽越”土著为“底层”的。对于从事福建(包括整个华南)文化与历史研究的人来说,这一地区如何从“蛮夷之地”转变成为以“汉人”、“汉文化”为主导的地区,一直是一个难以回避且引人入胜的问题。人类学家林惠祥先生曾经说过,福建“可谓最缺乏历史之省份”1,这里所说的“历史”,当指“直至五代犹未甚详”的文献典籍而言。然而,自唐末五代代表“中原汉人”正统地位和文化身份的王氏经营闽地之后,福建便“蜕变”成为人文蔚起的礼仪文教之邦,完成了由“蛮夷要服”向“海滨洙泗”的转变,宋儒…     

鲁迅的亲戚朱自清

朱自清先生一向自称扬州人,而他的原籍是浙江绍兴,同鲁迅原配夫人朱安同出一朱。《朱自清日记》1936年9月26日载：“访鲁迅太太,借二十元,为吉人婚事也。”能开口向朱安夫人借钱,显然不是一般的认识。     

充满歌声的裕固族婚礼

裕固族婚礼一般要经过定婚、送亲、迎亲、婚典、婚宴、回门、串亲等程序,且自始至终伴随着质朴、亲切、欢快、热烈的歌声。当男方请媒人说定婚事并送清彩礼后,便可择日完婚。婚礼一般分两天进行。第一天在女方家,叫“送亲”;第二天在男方家,叫“迎亲”。相比而言,男...     

杀鸡看眼睛——苗族婚俗集锦之一

苗族婚姻,无论是婚前的“说亲”,或是婚后的“认亲”,都得先要杀鸡看眼睛,然后方能定夺,因为这里头有个“禁忌”。“说亲”,指的是青年男女双方私下恋爱定情了,需要通过父母以媒人说合的方式成亲。这样,男方的媒人便带个大母鸡到女方家去说亲。媒人一进门就笑逐颜开地对女主人(儿女婚事,皆系母亲出面,父亲处于幕后。这多少反映了母权的残余)说道:“务!(苗     

从"满蒙领有论"到"大东亚共荣圈"--对日本殖民扩张主义的再认识

本对从“满蒙领有论”到建立满洲国的原因、背景、过程,以及“大东亚共荣圈”构想的形成、其内容和范围的演变,作了历史的分析,并以此为基础,指出了二的内在联系。本作认为：1、从占有“满蒙”变成建立“满洲国”。是日本军国主义为了实现整个扩张计划而作的策略调整;2、“大东亚共荣圈”的内容和范围．并非一成不变。其演变同二战前国际局势的变化密切相关;3、和赤裸裸的扩张计划相比,“大东亚共荣圈”不仅具有隐蔽性和欺骗性的特征。而且是日本各种侵略扩张的综合体现。     

"凡例"是否必须写上指导思想

文章认为：修志工作必须以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导,而志书“凡例”只是关于本书内容和体例的说明,而不是整个修志工作的说明,可以不写上指导思想这一条。     

刘邓血战大杨湖

1946年9月,我晋冀鲁豫野战军主力在刘伯承司令员、邓小平政委的指挥下,在鲁西南定陶县西25公里大杨湖村一带,同数倍于我的国民党军进行了一场艰苦卓绝的浴血奋战,全歼敌人号称“五大主力之首”的整三师等1．7万人,生俘敌中将师长赵锡田,中共中央机关报《解放日报》发表社论称：“定陶战役……对于整个解放区的南方战线,起到了扭转时局的重要作用。”毛泽东同志也将定陶战役誉为“集中优势兵力,各个歼灭敌人”的光辉范例。     

孔令仪的婚事风波

孔令仪出身豪门,又出落得娴静大方,她的婚事自然就受到众人的关注。但孔祥熙、宋霭龄夫妇对孔令仪的婚事甚是慎重,对她未来男友的期望也较高。     

王全安失去什么都别失去平静

更多的人在王全安的婚事中记住了他的名字,却不知道,他低调地拍了5部电影,且把它们悉数送上了国际电影节的领奖台。在中国电影的商业化转型期,我们需要更多“王全安式”的导演,关注社会、关注现实,发出独立、有价值的声音。     

大西北战场上的彭德怀二三事

彭德怀“伸手要权”1947年初,彭德怀到延安王家坪的窑洞会见毛泽东,提出:“贺龙同志忙于晋绥事务,远离延安,陕北现有的几个旅,加上后勤部队也就2万多人,是否由我先来指挥一下?”停了停,他又补充:“等贺龙同志返回延安,仍由他来指挥。”