发展社会主义先进文化的途径

进入新世纪,我国进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化进程的新的发展阶段。新世纪、新阶段、新使命,对我们提出了新的更高的要求,这就更加需要发挥先进化的巨大功能,为各民族的团结统一提供强大的凝聚力和向心力,为社会主义现代化建设和中华民族的伟大复兴提供强大的精神动力和智力支持。发展面向世界、面向未来,民族的,科学的,大众的社会主义先进化的途径,我认为主要有以下几个方面。     

大有希望的事业——发展贵州民族文化产业的断想

在我国加入WTO的今天,化产业以社会经济的发展的重要作用越来越充分的体现出来,已逐渐成为我国现代产业的重要特征和新的经济增长点之一。把化作为产业,是知识经济时代的一个重要方面,它要求打破传统的观念,把化从意识形态和社会领域的局限认识中解放出来,使之成为一种特殊的商品,进入市场,形成可以创造产值的新产业,充分体现它的经济价值。贵州是一个多民族省份,民族化丰富多彩,如何将它变为化产业已成为一个新的热点话题。     

弘扬民族文化 创造时代精神

华宝斋是全国唯一一家从造纸、制版、印刷、装订至出版、发行一条龙生产影印线装古籍之纯文化产业的集团公司。一九九九年已列入浙江省人民政府“五个一批”工程重点骨干企业。目前公司拥有杭州富阳古籍宣纸厂、杭州富阳古籍印刷厂、华宝斋古籍书社、华宝斋书社（香港）有限公司,中国古代造纸印刷文化村等八家全资子公司。     

书法之美

书法产生在繁衍着中华民族万千子孙的土地上,产生在孕育着中华民族化的潮流中,源远流长。虽在数千年的历史中沉浮,盛衰兴替,然大运不衰,脉绪不断,薪火相递,承传不息。在长期的流变中,书法一方面向社会生活的各个领域、各个层面扩展,同时又汲取各种常识,它始终牢固地植根于民族化的土壤。在这块古老的土地上,在无数艺术家辛勤汗水浇灌下,发展、衍化、丰富壮大,终于成为一簇百花攒集,姹紫嫣红,芬香烂漫的民族艺术奇葩。     

谈创意产业与民族文化的关系问题

创意产业与民族文化是近些年比较活跃的一个词汇,它们之间也有着相辅相成的的关系。一、创意产业的定义以及渊源创意在汉语辞海中的解释是创造性的想法与构思;产业是指现代工业生产部门或生产事业。创意产业(Creative Industries)大约在二十世纪八十年代已开始逐渐兴     

民族旅游发展背景下的民族文化变迁研究综述

伴随旅游发展的热潮,学界关于民族旅游与民族文化变迁问题的研究成果也越来越多。本研究通过对既有文献进行整理和分析,从民族旅游和文化变迁的概念、民族旅游引发的民族文化变迁、关于民族旅游对民族文化变迁影响的不同态度,以及民族旅游发展背景下实现民族文化良性变迁的主要思路这4个方面展开论述,希望能够为相关研究提供参考。     

长征文化与民族文化

论文总结提炼了红军长征两次过昆明的情况,以及留下的诗词、独幕话剧、神话、壁画、歌谣、标语等长征文化和少数民族文化交织的独特文化,阐述了长征文化是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的突出表现,是保证我们革命和建设事业从胜利走向胜利的强大精神力量等历史内涵和时代价值,为今天我们铭记红军丰功伟绩,弘扬伟大长征精神,深入进行爱国主义教育和革命传统教育,引导广大干部群众坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上提供不竭的精神动力。     

对大理州建设“民族文化大州”的一点思考

建设“民族文化大省”和“民族文化大州”,是当前边疆民族地区的流行话语之一,这种现象的出现一方面体出了大家对以往曾被视为“鸡肋”的民族文化价值的重估和肯定,体现出了某种认识程度的深化和思路了某种认识程度的深化和思路的开拓,另一方面也表现出了各地想借此推动边疆地区社会事业发展的热切愿望。     

新疆多元民族文化特征论

作为多元民族文化汇聚的地区,新疆民族文化具有变迁模式的突变性、文化内涵的变异性、结构体系的兼容性和文化表象的宗教性特征。本文认为,认识这些特征,有益于深入理解新疆民族文化的发展,有益于促进民族发展与各民族共同繁荣。     

谈民族文化传统的继承与发展

海纳百川,有容乃大。要继承传统,首先要认识传统。究竟我们中华民族的文化传统是什么?有些什么特点?这是个很难说清楚的问题,在这里,我只能谈谈自己的皮毛之见。我认为中华民族的文化传统有两大特点：一大特点是源远流长。中华民族有着几千的悠久的历史和灿烂的文化,而且自古至今有着数千年的文字记载,延绵不断,流传至今,这是世界上任何国家任何民族都无法比拟的。关于这一特点我就不再赘述了,这是大家都认同的。但我觉得中     

古越民族文化源流研究

古越民族文化有其自身固有的越系文化基因,它既吸收了吴、楚、徐、舒、中原等文化元素,充分体现它多源的文化姻缘。同时,它对其他民族包括东南亚诸多民族的文明起源产生过重大影响。     

历史上新疆民族文化的认同

民族文化是本民族文化认同的重要标志性符号。因此,民族文化认同研究,已经成为民族文化的一个焦点问题。本文从新疆的历史民族文化变迁角度出发,分析当今新疆民族文化认同的现状,并提出新疆民族文化认同的发展趋势。     

发挥历史档案的作用 为建设民族文化大省服务

档案是指过去和现在的国家机构、社会组织及个人从事政治、经济、文化、军事、科学技术、宗教等活动直接形成的对国家和社会有保存价值的各种文字、图表、声像等不同形式的历史记录。它记载历代政治的兴衰、社会的变迁、科学的进步、文化的流传,是极其宝贵的文化财富。     

建设全球化浪潮中的西部地区民族文化

在二十一世纪的曙光已经照耀整个地球的时候,汹涌澎湃的化、思想的全球化浪潮铺天盖地而来,我们如何立足于中华民族的优秀化传统,扎根于深厚的中华化土壤,继承中华民族源远流长的中华民族的心理习惯,大力弘扬华民族的化,使中华民族的化在世界化思想的大潮中发扬光大,让中华民     

民族文化旅游空间生产刍论

本文从空间生产视角研究民族文化旅游开发,提出"民族文化旅游空间生产"学术概念。此概念借鉴融汇了空间生产、文化空间与文化再生产等核心理念,凸显旅游空间的文化建构本质。民族文化旅游空间是民族文化旅游地地理空间、文化空间、社会空间的叠合概念,是具有明确地理空间的旅游主客体互动的场域,具有物理性、社会性、符号性、可生产和可消费性四大属性。民族文化旅游空间的生产原则,以旅游环境承载力、游客体验满意度和旅游系统利益相关者的和谐度为前提。生产内容包括旅游物理空间、旅游景观符号空间、旅游参与体验空间三层面的生产。主要生产方式有原态保护式、历史复原式、模拟示范式、创新复合式、虚拟流动式。     

文化资本视域下西双版纳傣族文化传承与发展探索

云南省西双版纳傣族自治州作为傣族世代聚居的地方,创造了丰富多彩的傣族民族文化,这些民族文化不仅是重要的文化资源,更是地方经济发展的文化资本。文章基于文化资本,以西双版纳傣族文化的传承与保护为出发点,梳理西双版纳傣族独有的民族文化资源,分析发展文化资本的可行性,探索民族文化转化为文化资本的路径,为民族文化的传承与保护提供新的思路与方法。     

文化人类学与民族影像的关系

文化人类学是通过研究人类的文化来理解"人"的综合性学科。民族影像是当代民族艺术表达和日常生活中应用广泛的传播符号,它的特殊性和传达不同意义的无限可能性在文化人类学中创造出一个又一个的视觉神奇,显示出越来越明显的独立性。二者存在密切的关系,但又有差异性,会朝着互补互融的美妙合作前景继续探索,营构出既综合又互动、又迥异于这两门艺术独特个性的文化景观。     

原生态民族艺术与民族文化的生态保护

原生态民族艺术和民族文化,作为一种特殊的文化标记已广泛地存在于中国文化和艺术之中。由于其本身所具有的原生态的特征,就为其艺术和文化的存在和发展带来了很大的挑战。而生态保护则成为保护原生态民族艺术和民族文化的重要手段     

原生态民族艺术与民族文化的生态保护

原生态民族艺术和民族文化,作为一种特殊的文化标记已广泛地存在于中国文化和艺术之中。由于其本身所具有的原生态的特征,就为其艺术和文化的存在和发展带来了很大的挑战。而生态保护则成为保护原生态民族艺术和民族文化的重要手段。