明初迁山西民到河南考述

明初迁山西民到各地落户垦荒,是其移民政策的一个重要组成部分,这个问题,吸引着不少人的注意。近人虽有述及,但缺乏具体。河南是山西移民迁居的重要地区之一。笔者在河南地方文献及现存碑刻、家乘资料里见到不少有关明初迁民的资料,特草成是篇,以期有助于对明初山西移民的探讨,有助于对明初移民政策的综合研究。     

诗二首

闻《山西大典》社会效益 经济效益双丰收 《山西大典》为山西地情之集大成者,采用市场化运作,取得了明显的社会效益和经济效益。大典洋洋千万言,宏编一部内容繁。市场运作双收效,留得声名满太原。河南省地方志工作考察有赠尸仲冬雪雾苍中州,学习考察争上游。是喜看河南方志馆,扰谈浚县老黄牛①。‘ 浑然一体千秋史②,有序三军百尺楼。 一纳扰能“五到位”,高擎巨笔写风流。 ①河南浚县史志办原主任郑永力的先进事迹广为传诵。 ②《河南省志》(1978一2以刃)拟设9卷43篇,约l以X〕万字,占构严谨,体例完善,浑然一体,现已成稿80%。诗二首@柳成栋…     

客家文化在台湾的传承

客家人从大陆原乡迁居台湾,一方面由于化固有的惯性,一方面由于客家人“宁卖祖宗田,不卖祖宗言”这样的对于族群化的热爱、执着和保守,更由于迁居到台湾的客家人多数仍然处在山区或半山区聚族而居,生活状态与在大陆时相似,所以客家人的种种化传统,从民系特有的性格,到岁时习俗、神明信仰、宗族形态,到流行和偏好的艺形式,以及作为民系化载体的方言等等,在台湾客家人中都得到全面的传承。     

贱民捐资办学的创举:绍兴同仁小学的历史地位

传统社会存在过被歧视的贱民阶层 ,如山西乐户、广东户、浙江堕民等 ,他们不准读书 ,更不许设立收教他们的学堂。笔者在对绍兴城区堕民情况的社会调查时惊喜地发现 ,位于浙江最大的堕民聚居地俗称“三埭街”(三埭街在绍兴城区特指永福街、唐皇街和学士街这个堕民聚居地 )的同仁小学(初名“同仁农工小学堂” ,作为一所贱民学校 ,几经改名 ,但一直简称“同仁小学”或“同仁学堂” ,本文以“同仁小学”指代 ) 是中国历史上第一批贱民学校之一 ,是第一所由贱民捐资、监管的民办学校 ,是贱民成功办学的典范 ,还大大改善了贱民地位。由于有关贱…     

浚县恩荣坊的搬迁复原经过

浚县大伾山西坡百猴路中段,巍然耸立着一座结构奇特、形式壮观、造型优美、雕工精细的石牌坊——省级重点文物保护单位明代恩荣坊。为了更好地保护这一省级文物,浚县文物部门从1997年9月起,历时8个月,将它从浚县城西南25公里的卫贤乡卫贤村北大街搬迁至此。当时,我们都在浚县大伾山风景区管理处（与浚县文物管理委员会合署办公）工作（张富民任宣教科科长,朱中月系办公室干部）,参与了该牌坊的搬迁、修复工作。现根据我们的记忆和其他当事人的叙述写成本文。     

《王越墓志》研究

《王越墓志》藏于浚县博物馆.据该馆高同根同志谈,出土于浚县城关大伾山西侧疚闹刑岬健按酉溶恪?可见王越墓所在地为王氏祖茔。五十年代初,该墓地丘冢成林,神道有石坊、石人和石兽等石刻仪仗,伟然肃穆,后在“文化大革命”中遭到破坏。《王越墓志》的出土,说明墓室也遭掘挖。墓志较完整,泐字极少。青石制成,长61厘米,宽60厘米,厚10厘米。李东阳撰文,屠浦书丹,张懋篆盖。     

古建明珠——山西祁县乔家大院

我国现存古代民居建筑中,山西居民和皖南民居齐名,一向有“北山西,南皖南”的说法。山西民居中,最富庶、最华丽的民居要数汾河一带的民居了。而汾河流域的民居,最具代表性的又数晋中市的祁县和平遥。     

一段华美的乐章——记山西的传统戏剧舞台

此番赴山西调研,深深体味到三晋大地历史气息之厚重,积淀之深厚。山西地处黄河中游,黄河文明源远流长,古迹遍布全省,不愧为“中国古代建筑博物馆”之美誉。此次重点考察晋中、晋南地区的民     

直江广治的山西民俗调研

1942年5、6月间,先前日本陆军预科士官学校教授渡边光、东京大学助教多田文男访晋时,日本陆军派遣军驻晋部队长官敦促其组织日本国内“一流学者”组团调查、研究山西资源（地理、人文等）,这个“山西学术调查研究团”正式组成并在山西开展了所谓“调查”和“研究”,最后成书《山西学术探险记》,于1943年朝日新闻社出版。1987年山西省地方志办公室辑印的《山西历史辑览》选译了该书部分内容,即地质、地理、人类、民具四部分。 当年日本学者和专业人员在山西进行的调研,是为日本侵华所服务的,然而由于其调研的面广（分设有地矿、地理、动植物、人类史前史、绘画、电影等部,悉由日本教授、博士、专业人员组成,总人数达60余人）,虽足迹仅涉晋南及五台山一带,其“调研”所得因许多历史资料渐已湮没而不乏其文献价值,尤其是采风所得之民俗部分,自有其独到之处。有鉴《山西历史辑览》未译部分中之山西民俗,当年参加“调研”的日本民俗     

周恩来祖辈迁淮后的兴衰

经最新研究考证,并经周尔辉等同志的证实,周恩来曾祖于清道光十九年(1839)迁居淮安,并在淮城附马巷买房定居。对周家迁居淮安后的兴衰,笔者进行了初步的探讨。淮安乃古之山阳,“地居淮东,海滨为近”(《〈山阳县志〉序》)是清朝设置的淮安府、漕运总督部院及     

以青森县为例的日本"满洲林业移民"探析

问题的提起 根据日本国策从1932年开始试验性地将“满洲农业移民”送往了“满洲国”．并从1936年开始正式大批派遣“开拓团”。此后,除了农业移民以外,青少年义勇军开拓民、铁道自警村开拓民、烟草开拓民、畜业开拓民、渔业开拓民、马产开拓民、商工矿开拓民、酪农开拓民、劳务开拓民、林业开拓民等移民也相继出现。这些开拓民到日本战败之前都被称之为半农开拓民。但是战后在日本国内外的“满洲移民”研究中几乎未提及林业移民的研究。这是由于在“满洲移民”中林业移民占据的比重很小。但是就林业移民本身而言却绝对不能小觑。     

以青森县为例的日本“满洲林业移民”探析

问题的提起根据日本国策从1932年开始试验性地将“满洲农业移民”送往了“满洲国”,并从1936年开始正式大批派遣“开拓团”。此后,除了农业移民以外,青少年义勇军开拓民、铁道自警村开拓民、烟草开拓民、畜业开拓民、渔业开     

晋中商帮兴衰史略（连载一）

山西的商业活动起源于原始社会末期,早在远古时期,山西南部就有了“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”的交易活动,商业传统历史悠久。春秋战国时期,晋文公利用“沃饶而近盐”的地利,实行“轻关易道,通商宽农”的政策,晋悼公宣布“公无禁利”,促进了商业的发展。晋国流亡公子计然总结出商业的经营“积著（贮）之理”,     

“惰民”释义辨析

“情民”一词。旧的辞书如《类隽》、《佩文韵府》。《骄字类编》、《经籍纂诂》。《辞通》、《联绵字典》等皆未收。近代辞书最光收入此词的是《辞源》。1979年修订本《辞源》对“惰民”一词的释义是：元明时浙江境内受歧视的一部分平民，也称“堕民”。元灭宋后，将俘虏和罪犯集中绍兴等地，称之为“怯邻户”’后人称之为“堕民”。明编户籍，统列为“丐户”，长期被视为“贱民”，世充贱役，不许与平民通婚、应科举。清雍正时，改变其户籍，和平民同对。一说未将焦光被率部除金，宋人引以为耻，贬其部为“惰民”。参阅明徐渭（清藤书屋文…     

西周墓中"毁兵"葬俗的考古学观察

所谓“毁兵”葬俗,是指在死者入殓或下葬前,先将用于随葬的青铜兵器如戈、戟、矛、剑等人为地进行不同程度的毁坏,再有意识地放置在棺椁内或墓室内不同的位置。早在20世纪30年代初,郭宝钧先生就注意到了这种特殊葬俗,他曾指出河南浚县辛村卫国西周墓出土     

浅谈晋商与移民之关系

山西人经商的历史可谓源远流长。明清时期,大批山西人走出家门,外出经商,正如明代隆庆万历年间曾任礼部尚书兼东阁大学士参赞机务的张四维所称：“吾蒲介在河曲,土陋而民伙,田不能以丁授,缘而取给予商计,其挟轻资牵车牛走四方,则十室九空。”另有“晋省……民无恒业,多半携资外出,贸易营生”。“太原以南多服贾远方,或数年不归”。“晋省民人经营于四方居多”。“查晋省人,多系外出贸易”等史料记载。正因于此,数百年来,形成了山西特有的商业性移民现象。     

复台湾来信

一赵政民、穆雯瑛主任大鉴：接李蓼源先生函,嘱以《山西文献》与《文史月刊》交换,至为欣感。自元月１日出刊之《山西文献》起,按期陆续寄上。本社地址“台北市和平东路一段２５６号１２楼”。兹先寄上第５９和６０期《文献》各一册。另包付邮。《山西文献》每年二期,今已３０年,由同乡义务供稿,编后发行,印刷等费由同乡乐捐,为寓台及海外同乡之精神食粮,青年乡亲藉以认识三晋,不忘故乡。谨先申谢,敬祝新年迪吉山西文献发行人原馥庭社长兼总编席涵静２００３年元旦席涵静现任台北“中国文化大学”教授。台湾孔庙、关公庙均有,关…     

谈民国初年白朗领导的农民起义

辛亥革命失败后,随着袁世凱北洋军阀政权的建立,全国各地普遍地发生着兵变和反军阀暴政的斗争。根据不完备资料的统计,1912年在山东、河南、奉天、湖北、江西、安徽、江苏等地都发生过兵变。反军阀暴政的活动也同时在各地农村中迅速地发展:1913年1月初,袁世凱即因湖南省“盗贼如麻”而电令实行“清鄉政策”,同年12月,河南都督张镇芳也以“共和初建,民气嚣张,地痞流氓,乘机滋,‘匪’势蔓延日甚”,而“厘定清鄉章程,令行各属并委员催办”,1914年3月间,山西盂鄉民发动过抗税暴动,而1912——1914年在河南开始由白朗领导的农民起义乃是当时规模最大、影响最巨的一次反军阀暴政的斗     

民表与摄氏表

阎锡山主政山西时,曾邀康有为主持山西省县长考试。康有为出的题目是《廉吏民表》,取意于宋朝包拯的《乞不用脏吏疏》。包拯在这篇奏疏中有这样一句：“廉者,民之表也;贪者,民之贼也。”本义是说,廉洁的官吏,是老百姓的表率;而贪官污吏,是残害百姓的盗贼。     

山西大院游

最近电视连续剧《乔家大院》在央视火爆播映,在其上映的20余天里收视率一直高居全国第一。在引人入胜的情节之外,该剧也向观众展示了山西大院建筑的独特风采。在中国民居中,山西大院和皖南民居齐名并列,一向有“北山西,南皖南”的说法,是因为在历史上这两地的人都善于经商,并在故乡大建豪宅而出名。山西大院就是兴盛了五百多年的晋商,留下的豪宅大院。