共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
1981年底,鹤壁市石林乡狮跑泉村的村民在村西边取土时,挖掘出3个南北排列一致的圜底陶罐。陶罐内贮古币4870枚,约重35公斤。这批出土货币基本上没有散失。经我馆收集整理,发现这批货币时间上跨战国中晚期,分锐角异形布、平首平肩方足布和“垣”字圜钱三大类,有“垂”、“公”、“平阳”、“平阴”、“安阳”、“宅阳”、“梁邑”、“安邑一■”、“梁正尚百当■”、“长子”、“王氏”、“■”、“咎如”、“中都”、“皮氏”、“丘贝”、“屯留”、“鲁阳”、“■”、“兹城”、“■垣”、“祁”、“蔺”、“蒲”、“盥”… 相似文献
2.
一、“新疆维吾尔自治区”称谓外省志书常用“本省”、“全省”、“省政府”称谓。新疆维吾尔自治区也简称“本区”、“全区”、“区政府”似有不妥,易与专区、市辖区的“区”相混,还是简称“自治区”、“全自治区”、“自治区人民政府”好,在遇到获“区级奖励”、达到“区级水平”时,应在“区”后加(省),如:达到“区(省)级水平”。二、民族称谓。在不涉及具体民族时,如“民族干部”、“民族职工”、“民族学生”、“民族语言”等称谓,在新疆地方报纸上所常见。这种称谓不准确,应在“民族”前冠“少数”二字,因“民族”一词的… 相似文献
3.
4.
5.
6.
7.
在中国近现代历史谱系中,毋庸质疑,“日本”是出现频率最高的国家。一旦点击了这个谱系,与此直接间接相联系的——“明治维新”、“甲午战争”、“抗日战争”、“中日关系”、“中日人民友好”、“天皇”、“武士道”、“右翼势力”、“靖国神社”、“汉奸”、“台独分子”等词语, 相似文献
8.
宋永培 《古籍整理研究学刊》2003,(6):21-40
本对《论语》中的单音词“民”与“人”的使用情况作了穷尽性的考察,认为《论语》“人”的词义主要指称“有仁德与才能”、“在位”;“民”的词义指称在“知”和“地位”上处于“下等”的众庶。“民”的词义特点是“下”,“人”的词义特点是“上”。这种“下”、“上”的区别反映出的社会现实是:在春秋时代,孔子与弟子有仁德,仁人、贤人、善士、人才有贤能,但不在位;而居于上位的君王、诸侯、卿大夫大多“不仁”、“不德”、“不贤”。众庶则处于为“君”所“使”的“低下”地位。 相似文献
9.
10.
史籍记载,匈奴“毋文书,以言语为约束”,似乎没有文字,但可以肯定的是匈奴有自己的语言,不同于华夏,《礼记·王制》有“五方之民,语言不通,嗜欲不同”的说法,戎子驹支也说:“我诸戎饮食衣服不与华同,货币不通,言语不达”。匈奴语的一些词汇在两汉时期被汉语音译保存了下来,如“胡”、“单于”、“头曼”、“冒顿”、“撑梨”、“孤涂”、“若”、“阏氏”、“居次”、“屠耆”、“谷蠡”、“当户”、“且渠”、“祁连”、“稽粥”、“瓯脱”、“逗落”、“径路”、“服匿”、“比余”、“胥比”等等,两汉人还说匈奴“箕倨反言”1,成为后人… 相似文献
11.
铁岭县东南部的白旗寨乡流传一种传统地秧歌,很受当地群众欢迎。旧时每逢农历正月十一日至二十一日,各村都要扮秧歌,所扮人物有“沙公子”、“渔翁”、“白蛇”、“青蛇”、“许仙”、“傻柱子”、“阔大爷”、“小老妈”以及持棒者、持霸王鞭者。演出前要先拜庙以求神灵保佑风调雨顺,五谷丰登,然后再到大户人家“拜门子”,进行表演。表演形式是以大场为主,扭各种场子花。(陈图),如“龙摆尾”、“半边月”、“剪子股”、“十字梅”、“套连环”、“盘肠”、“万字”、“四面斗”、“八面风”、“五朵梅”、“编蒜辫”等,边种阵图所需演员较多,故一股秧歌队少则六、七十 相似文献
12.
周棠,生于嘉庆十一年(1806年),卒于光绪二年(1876年),享年七十一岁。字召伯,后来经常用“少白”二字。祖籍在浙江山阴兰亭西侧,遂自号“兰亭西客”,亦作“兰稀客”、“兰西”、“兰渚”、“兰白”、“痴白”……别署很多,如“酒乡人”、“蜕翁”、“蜕道人”、“蜕道士”、“石居士”、“石偶”等。斋号“响泉斋”、“听石轩”、“疏峰高馆”。曾与友人结“青云画社”。 相似文献
13.
中古及近代法制文献校释 总被引:1,自引:0,他引:1
王启涛 《古籍整理研究学刊》2003,(4):13-24
前贤时彦在中古及近代法制献的整理方面做了大量辛勤工作,取得了丰硕的成果。但是,由于中古及近代法制献汗牛充栋,加之这些献充满大量的口语词以及法律专门词,所以,对其进行准确校释并非易事。直到目前,学们对这一时期的法制献进行误校和误释的现象还比较突出,这对于法制史和汉语史研究都是不利的。本拈出中古及近代法制献中“小愆乏及”、“恋着”、“细小”、“偏说”、“周备仪”、“不悔之人”、“科合”、“告反逮受”、“摄”、“连逮”、“奏尽”、“用类推迹”、“简书”、“分析申”、“水雨”、“便”、“画指为记”、“大例”、“捉”、“不在论限”、“逐要”、“没”、“虚说”、“父祖舍”等24个词语和术语,进行重新校释,以期得其正解。 相似文献
14.
15.
我们在阅读现代文学作品和有关清末民初时期的回忆录、文史资料时,经常见到“银元”和“铜钱”的货币名称,如:“大洋”、“鹰洋”、“英洋”、“一百文”、“一吊钱”、“制钱”、“兑换券”、“当十铜元”、“当廿铜元”、“一大枚”、“一小枚”、“大铜子儿”、“小铜子儿”等等。这些货币名称,现在许多人都不知其详,但是从上世纪以来到40年代一直广泛使用。因此很有必要对于这方面的文史知识,作一简要考证。 20世纪上半叶,中国人日常使用的货币形式、种类,发生了巨大的变化。从清朝的银两、宝钞、制钱,外国传来的银元(鹰洋和洋钱),到北洋军阀政府发行的“袁大洋”、兑换券、铜 相似文献
16.
王绍峰 《古籍整理研究学刊》2001,(4):46-50
《汉语景教典诠释》是由三联书店出版的一部校勘整理汉语景教献的作,由于作对于中古语言特别是俗语词缺乏研究,致使在校勘中出现了大量的错误,本即是针对其谬误提出补正意见。论对涉及“扇”、“腾祥”、“休烈”、“声颠”、“许”、“理”、“由绪”、“欲似”、“取……进止”、“遣”、“螫”、“百灵之府”“摄化”等语词的二十二处校诂提出了新的解释。 相似文献
17.
哈尼族民间歌曲“哈八”,又称“拉巴”,意为“歌”。唱“哈八”叫“哈八惹”、“哈八卡”、“哈八兹”。“惹”、“卡”、“兹”均有“念”、‘’唱”之意。“哈八”流于云南红河一带,每逢年节、婚嫁、盖房、聚会等隆重场合,哈尼族人多在餐桌前坐唱“哈八”。表演形式有两种,一种是一人主唱、听众伴唱;另一种是两人对唱、听众伴唱。“哈八”歌词内容丰富多彩。举凡自然、社会、人生等诸方面内容无不涉及,故有“哈尼族百科全书”之称。“哈八”曲调丰富,旋律和行腔同哈尼族语言紧密结合,似说似唱,庄重典雅的歌唱性和说白相结合。文… 相似文献
18.
清末文献中的广东“绅商” 总被引:4,自引:0,他引:4
清末广东文献中“绅”、“商”以及“绅商”身份认同存在各种情况。商人捐纳虚衔 ,其士绅的身份并非随时会被认同。某个具体的“绅商”主要被认同为“绅”或“商” ,有各种不同的情况。清末广东“绅”与“商”对流、联合的情况已经很普遍 ,形成了人数颇多、影响颇大的亦绅亦商群体。但“绅”、“商”毕竟没有合流 ,保持界限、经常竞争是“绅”与“商”关系的主要方面 ,“绅”、“商”关系变化总的趋势是士绅地位下降和商人地位上升 相似文献
19.