黔北小镇

走进小镇的最初一瞬，直觉就告诉我，这是此行最有价值的去处，需仔细观看，慢慢品味，仿佛一部名著捧在手中，屏息敛心，生怕遗漏掉了什么。你想想看，一边是林木葱茏的青山，一边是古树掩映的赤水，一座经朝历代古色古香的小镇就镶嵌在这青山绿水之间，会对人产生何等巨大的诱惑。一条用黔北独特的红色石板铺就的街道，仅三五步宽，却悠长得像没有了尽头。每当街道随山势拐弯，便会让人担心是否到了尽头，然而几次这种担忧都被“柳暗花明又一村”的喜悦取代。小街没完！街道两边的房舍，墙壁皆为石条砌就，脚地长满青苔，街面则皆系木板，早已看不出颜色，一副年深月久的模样。靠河的一边房舍，为争取空间地盘，向河中延伸许多，再用木柱支撑，形成一楼一底，底面临水，楼面临街，这便是西南临河小镇最常见的吊脚楼。这吊脚楼的妙处非身临其境不能体味，冬日木板隔潮，夏天流水驱热。更有精明者，临窗垂下钓竿，客人上门总来得及捕到活蹦乱跳的鱼虾。至于外来人单看一眼这临河迎风的吊脚楼也会眼热心跳。受靠山临水的地形限制，小镇街面弯曲起伏，宽窄不一，隔不多远，两片街房之间，还要留出小巷，供街上人上山砍柴，下河汲水。砍柴的小巷总要掉些枯叶，汲水的小巷终年都湿漉漉的，石板都被洗干净了。...     

中国新编地方志二十年成就（二）

全国各省(自治区、直辖市)的各级各类修志部门,一手抓修志,一手抓开发志书功能。许多机构一边编修志书,一边利用手中的资料,编纂出版了各种地情资料(包括专志、部门志、企事业单位志,乡镇、村、街道志等等)。按种数计算,专业志在新编志书中占的数量最多。修志成果也初步显示出了良好的社会效益。     

豫南书场

豫南淮滨素有“曲艺之乡”的美称。大集体时，逢年过节，乡乡跑旱船，舞龙灯，村村搭戏台，演大戏，竞相比热闹。民间评书艺人常年活跃在街道乡村，评书市场经久不衰。 豫南人没有四川人那么富贵，听评书，都跑到茶馆里去，一边听书，一边品茗，不担心阴天晴天，刮风下雨。他们听评书无固定地点，一般都在街头巷尾，或农民的打谷场。小时候，常到街上听评书，最爱听猴子一跳捉妖精之类的神话故事，因此，对书场情况也略知一二。 豫南书场分街上、乡下两种。街上的书场大都设在牛羊行旁边。说书人大鼓一敲，牛羊行的人和赶闲集的就呼啦跑过来…     

追寻梦想的日子

从小就有一个梦想,想去大洋的另一边看看,去看看那边不一样的世界,体味一下走在异国他乡的街道上的感觉。读大学的时候,实现这个梦想的愿望越来越强烈,我想在毕业以后去着手实现这个梦想。     

璩美凤 重生

在深圳报业大厦旁的星巴克,从龙岗大火现场赶回来的璩美凤能坐下来吃点东西,十几个小时以来还是第一次。路边紫檀木上垂下的花枝,掠过黄昏的街道,把暗影投射在桌面和餐碟上。璩美凤一边吃蛋糕,一边说,刚从火场回来,脸上全是     

白天不知夜的魅——夜店里的女孩们

时针指向晚上9点，合肥黄山路店吧开放式的DJ台上，晓雪一边打碟，一边轻轻晃动身体。     

韩松的科幻人生

作为新华社中央新闻采访中心副主任的韩松，一边忙于新华社的新闻工作，讲述大国崛起的种种；一边却在写着科幻小说，幻想世界末日的宿命。     

樟树下的庐陵古村落

庐陵是吉安的旧称,经常听到有点文化的吉安人说“庐陵文化”这四个字,哪怕是在吃饭的时候,一边嚼着赣菜一边便听到邻桌的吉安人“哇啦哇啦”地用当地话聊天,别的听不懂,但那四个字不一会儿就会越过桌子带着菜香飘进耳朵来,得意之情溢于言表。吉安人得意得有道理,庐陵文化就在那些遮天蔽日的古樟树掩映下的村落中,这四个字无不被生动地还原着,古宗祠恢宏壮观,古民居自然明朗,古街道店铺林立,古书院墨香犹存,古池塘星罗棋布,牌坊、门楼、楹联、木雕、石刻,还有教堂和码头,穿行其间,恍如隔世。这一切都与村外古樟、稻田、水塘、青山、水牛所构成的农耕生活交映着,宛如世外桃源。     

林肯遇刺那一天

1865年4月14日，林肯总统和平时一样，早早起了床，7点钟动身前往白宫办公。一路上早有人群等候着他，找机会拦住他提出各种要求。林肯总统一边回答一边往前走，8点前来到了自己的办公室。     

围城打援的上党战役

<正>抗日战争胜利后，为抢夺抗战胜利果实，蒋介石一边电邀毛泽东赴重庆谈判，一边从西南、西北大后方调集重兵，其中一路向华北发动进攻，企图夺取华北各大城市、铁路干线及其他战略要地，进而控制东北。为抢占战略要地，蒋介石调集重兵对上党地区（今属山西省长治市）发动猛烈进攻，企图首先分割中共领导下的太行、太岳两根据地，     

小小龙凤胎精湛茶艺扬名四海

玩茶壶，不经意玩上茶艺之道 1998年4月的一个星期天，在成都市文化公园里，生活闲适的不少茶客在公园的露天茶园里晒着太阳，一边品茶，一边聊天，因为茶客多，老板高兴，服务员却忙得不亦乐乎，虽然天气还有些许寒气，可是服务员的头上却热汗淋漓。     

论城区志街道社区的记述

城区志是传统方志中的一个新志种,街道社区的记述是一个重要内容。城区志中街道篇目可设置一级篇目,社区一般不宜设置一级篇目;篇目序次,街道与社区不宜并列,以街道居前、社区居后为好。对街道和社区的记述,街道要重自然属性内容的记载,即重点记清街道基本情况;社区要重社会属性内容的记载,即重点记清社区建设情况。街道宜设置专篇专章,主要街道可逐一列名列目详记,详记街道区域范围、历史源流、现状。社区宜作为一个类型或一个整体研究、记述,记其共性内容、基本特点,切忌逐个社区列名列目详记;对于每一社区自然属性的内容,如地域范围、历史源流、现状可省略不记。     

渭源镜头

渭源镜头许文郁引子城市疲倦了。喧嚣的街道，哄乱的广场。楼群像一排排稍息的铅色兵士，呈不规则的僵硬姿态。树木的枝叶被灰尘压得蔫沓沓的，大河裸露着苍黄的肌肤沉重地喘息，人群在街道上漠然地流动，像梦游者一样撞来撞去。城市，在送给人小汽车、席梦思、抽水马桶的...     

旷世怪才辜鸿铭

五四时期，风云激荡，新旧杂陈，尤其是在当时的全国最高学府——北京大学，各色人等粉墨登场，校园里面常常是一边有人宣扬新文化，另一边却有人极力呼吁维护旧传统，给人以眼花缭乱的感觉。其中就有这么一位身材高挑，体型干瘪，脸庞消瘦，鼻梁高耸，眼睛深蓝，封建儒生般的半百老叟，拖着一条久不梳理的小辫子整Et穿梭于红楼内外。     

巴蜀文化源流初探

民间故事《严君平拨宅飞升》讲的是：西汉时期，住在绵竹武都山下君平山庄修道的严（遵）君平，孜孜不倦地研究儒家经史，尤好“老庄”学说。一边行医救人，一边卖卜济世，逐渐名扬九州。那一日，一位农家姑娘，眼见已成熟的稻谷就要遭受暴风雨袭击烂在田里，她去求庄主帮忙。庄主派了七个庄稼汉帮忙抢收。     

基于多源数据的兰州市主城区城市职住空间关系研究

随着中国经济转轨和社会转型，“职住分离”日趋严重，导致城市出现了一系列问题，急需对新的职住关系进行检视。职住关系研究的难点在于如何有效地锁定居住地、工作地，以及居民如何在居住地-工作地之间位移、居住-就业的空间匹配关系。论文以百度POI大数据和热力图为支撑，辅助问卷调查，结合兰州市土地利用现状图，综合应用职住比模型和最近距离等分析方法，多尺度刻画了兰州市主城区的职住关系。结果表明：在城区尺度上，兰州市职住关系总体处于平衡状态，职住平衡型占99.40%，居住倾向型和就业倾向型分别仅占0.12%和0.48%。从城市核心区到边缘区，职住失衡逐渐加重。职住平衡更多地体现在单位型社区上，失衡主要由商业型社区引致。在街道尺度上，职住关系差异明显，绝大多数街道处于职住平衡状态。城市核心区街道以“就业倾向型”为主；边缘区街道表现为“居住倾向型”。     

文旅融合背景下乡村研学旅行开发研究——以湖州旧馆街道为例

乡村研学旅行立足乡村，在挖掘乡村旅游资源的基础上，为中小学提供综合实践活动课程。本文以浙江省湖州市南浔区旧馆街道为例，分析文旅融合背景下乡村研学旅行发展现状，提出促进旧馆街道地方传统文化和乡村研学旅行融合发展的建议，希望能为相关人士提供参考。     

基于街道尺度的南京市老年人口空间分布演变研究

基于南京市第五次和第六次人口普查分乡镇、街道数据,通过街道和圈层双尺度分析了人口老龄化的程度差异、空间差异以及空间相关性,探讨南京市街道老年人口的空间分布格局,采用热点区演化分析了街道老年人口的时空演变特征。结果显示:①近10年南京市街道老龄化系数总体上呈现"跨越式"圈层蔓延扩散的空间分布特征,处于老年人口成长阶段的街道由分布在中心城区和主城区的交界地带转变为向主城区蔓延的趋势,轻度老龄化的街道分布在中心城区,中度老龄化阶段的街道集中分布在主城区和郊区,重度老龄化阶段的街道以郊区为主。②街道老年人口密度类型为密集区,密度最高的区域位于中心城区,郊区次之,主城区内密度最低。③南京市街道人口老龄化率呈现显著的空间正相关,随着时间的推移,街道人口老龄化在空间上的差异增大,集聚效应减弱,空间上的发展渐趋不均衡。热点区分布呈现"冷-次冷-次热-热"的圈层式空间分布格局。④从历史因素、人口生命周期、城市变迁三个角度分析了影响南京市老年人口分布和演变的主要因素。     

初见布鲁日

环绕着古老城墙的你,耸立着风车的你。 小小的区域内遍布着古老遗迹、壮观建筑、精致街道的你。 有些街道热闹而生动,有些街道却安静又祥和的你——     

60华诞特别呈现 祖国的街道（下）——海派混搭的泰康路

“有街道的城市是幸福的城市,有街道的城市是温暖的城市”,这句话非常文艺腔。其实,我们寻找的街道并不一定需要被“幸福”、“温暖”这样的形容词包裹,因为街道是万象而多元的,每个人寻找和发现的街道越不同,得到的体验也就越不同,这就是由街道组成的千城千面的城市可爱的地方,差异旅行的魅力也由此而生。