成都历史文化名城的名片

历史文化名城,从建筑意义上讲,必定是古城。西安是,有古城墙可以为证。南京是,其古城墙在诉说沧桑的历史。北京,古城墙在建筑大师梁思成的悲怨声中消失了,但毕竟城内还有体量庞大的故宫建筑群等在证明其历史悠久,是一座古城。这是一般人的常识,从外观上在认识古城。     

相与非相的历史选择——明代阁臣官场处境浅析

阁臣是明代官僚群体中一个特殊的组成部分,在中枢权力链上处在原本属于宰相的环节,但制度并未赋予其相应的宰相的权责,其地位似相非相。官场处境被动、尴尬而微妙,进退之间受到祖制、皇帝、部臣、宦官及言路等的强力制约,始终无法达到或恢复前朝宰相的权力水平。     

亦有甲第既丽且崇——四川成都"宅院"画像砖反映的东汉居住建筑形象

成都东汉墓葬出土的"宅院"画像砖,采用平面布图方式,揭示了当时蜀地高级住宅的空间结构,并刻画了一些细部形象,为我们了解当时的建筑因素提供了丰富的信息.     

成都历史文化名城现状及保护的指导思想

一、成都历史文化名城的现状及存在的问题成都是我国最著名的历史文化名城之一,地处四川盆地中心,有都江堰水利灌溉之利．民康物阜．得天独厚,自古以来就是我国的一个著名大都会．是西南的政治、经济、文化中心。在这样优越的自然条件和悠久久文历史孕育下,成都城市积蓄了各个历史时期丰厚的建筑文化,城市规划格局日臻完善,城市景观面貌日益丰满,乡土气息和地方特色越发明显。历史的积淀使成都形成了自己的城市风貌特色,她以悠久的历史、独特的城市格局、精湛的建筑造型、众多的文物古迹、秀美的园林绿化、峡施的田园风光而闻名中外…     

历史画卷 智慧结晶——记成都非物质文化遗产国家公园

成都非物质文化遗产国家公园处在磨氐河与清水河之间,又称两河森林公园,都江堰、两河森林公园、金沙遗址公园、成都,连成成都西部的一条巴蜀文明发展黄金线。非物质文化遗产是被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。这是千百年来代代相传的先民心血的体现、智慧的结晶,这是绵延不绝的历史长河的长卷。公园仅四川省展区列入首批国家级名录27项、国家级民间文化之乡30余个;建立皮影博物馆、非物质文化遗产数字博物馆、年画博物馆等20余个专业或民俗博物馆。成都分展区列入国家级的项目有蜀绣、蜀锦织造技艺、成都漆器、都江堰放水节四个。一大批非物质文化遗产项目得到有效的保护和传承。     

成都历史文化名人李劼人旅游资源的保护与利用研究

成都市作为四川省历史文化名人李劼人故里,拥有丰富的李劼人文化资源,而李劼人旅游资源是其文化资源中尤为重要的一部分。本文在对成都市李劼人故居纪念馆实地调研后,分析其保护利用现状,总结出其发展中存在的问题：品牌形象知名度不高,缺乏规划;旅游配套设施不完善,客源市场竞争力不强;旅游资源开发滞后,内容单一;忽视文化内涵和精神气节研究,文化传承意识缺失等。针对李劼人旅游资源开发与保护存在的问题,提出相关解决建议：挖掘李劼人旅游资源的内涵,发扬李劼人精神气节;形成品牌特色,打造李劼人品牌形象等,以期为相关人士提供参考,为其他地区历史文化名人旅游资源开发与保护工作提供借鉴。     

盛京文化——沈阳历史文化名城的根基

本文从盛京文化的内涵、内核、形态入手,并回顾梳理了沈阳城发展的历史,从而深刻认识盛京文化的价值所在,不仅奠定了沈阳历史文化名城的根基,而且丰富了中华民族大文化.盛京文化的定位是:区域性、阶段性文化,并且具有连续性.     

晋乎?卫乎?——琉璃阁大墓的国属

对于琉璃阁大墓的时代、国属与墓主身份,学术界存在分歧,本文在详细把握琉璃阁大墓基本特征的基础上,通过对吴越式青铜剑、带钩和青铜鎛在中原地区大墓中出现与存在的规律,推断琉璃阁大墓时代主要应属春秋晚期.进而依文献记载,认为在春秋晚期辉县一带属晋之范氏,而不属卫.由墓葬规模与方向,随葬品的丰富程度,以及车马坑的具体状况等,比照其他已知高级贵族墓的相关情况,确定琉璃阁大墓墓主,至少有两位是晋卿范子.     

成都东大路——逐渐逝去的古道

成都的东大路．是成都沟通川东方向的必经之路,最早在蜀汉成型,史称蜀巴大道。魏晋南北朝时期,驻防武康郡（今简阳）的车骑大将军强独乐等11位将帅为称颂北周文王宇文泰平定南方,此道得以重新开通,特意在龙泉驿区山泉铺东面的显益之岗大佛寺为其建记功碑（即北周文王碑）。     

凤纹在标志设计中的运用——以凤凰卫视的台标为例

凤纹是我国传统文化中的装饰纹样,其形式变化丰富,寓意深刻,是各个历史时期艺术创作使用频率很高的纹样。凤纹在标志设计中的运用也很广泛,其鲜明的艺术符号特点是对中国传统装饰纹样中东方理念的完美诠释。如何把凤纹与标志巧妙地融合在一起,制作出富有创造性的现代标志,既是对传统文化的传承,也是对标志设计新的理解。     

从湖泊名称到聚落名称——“成都”的由来与含义探索

成都名称的含义解释一直颇为棘手。尽管自宋以来,关于成都名称的解释已不下十种,但没有一种解释能够令人信服。由于早期蜀地与中原及其以东地区的文化有着异乎寻常的联系,且古蜀人的语言颇与华同,成都一词当就是古夏(汉)语。成都名称约在古蜀国开明王朝晚期(战国晚期)出现,其时成的读音可能为端纽耕韵,都的读音可能为端纽鱼韵。汉代西南地区的×都地名,是附近存在湖泊水体的标示。成都即得名于附近的滇池,滇池、成都二名上古读音近同。作为聚落名称的成都,是水体名称滇池的转化。滇池就是天池的意思。滇池、成都名称最早的文字书写者,是战国晚期楚威王时进入古蜀国的楚人。成都一名由来与含义的破解,对于古代成都平原自然环境、西南地区民族历史的新认识提供了十分重要的支持。     

方志之源 书香成都——朱佳木同志在成都市调研地方志工作的讲话

从事地方志工作,修志不是为修而修,而是要服务于地方社会经济发展;志书算不畅销的书,但它是最有质量的书;修志本身不是目的,用志才是目的;要加强方志理论的研究;编纂《抗震救灾志》是我们方志工作者义不容辞的责任;作为西南地区中心城市、国家统筹城乡综合配套改革试验区、历史文化名城,又是方志起源地之一,成都市地方志工作开展得轰轰...     

方志之源 书香成都——朱佳木同志在成都市调研地方志工作的讲话

从事地方志工作,修志不是为修而修,而是要服务于地方社会经济发展;志书算不畅销的书,但它是最有质量的书;修志本身不是目的,用志才是目的;要加强方志理论的研究;编纂《抗震救灾志》是我们方志工作者义不容辞的责任;作为西南地区中心城市、国家统筹城乡综合配套改革试验区、历史文化名城,又是方志起源地之一,成都市地方志工作开展得轰轰烈烈,成效显著。     

凝注图腾——浅谈古代图腾与标志设计的艺术之美

在远古生活画廊中,具有艺术意境深远的图徽不计其数,从这些设计精美、内涵深刻的‘符号’中,我们似乎体验到远古先民的无穷智慧。随着时代的飞跃,代表权势、哲理,体现民风及避邪求福的图徽独放异彩。神秘而精美的图腾标徽,有许多都体现出现代设计的成功法则。纵观这些美妙的图徽,我们不得不为前人的聪明智慧而叹服。标志,自古以来即为代表和体现事物本质的一种符号。中国的标志从原始的部落图腾发展到今天的现代标志,经过了漫长的发展历程。     

中国外销瓷器的标志——青花瓷及其对亚洲的影响

14到16世纪是中国瓷器贸易的又一个崭新阶段。在保留原有贸易瓷器品种的基础上,青花瓷此时作为中国贸易瓷器艺苑中的一枝奇葩,逐渐成为万众瞩目的焦点。从它第一次出现在国际市场,即元代中期,大约在1325年间,一直到18世纪,无论从实用亦或审美角度而言,青花瓷都无庸置疑地成为当时的主流产品,满足广大社会需求。而且无论它出现于何处,其高超精湛的制作工艺都会对当地制瓷业产生巨大而深远的影响。     

一个崇祯阁臣亲历的晚明——读《纶扉宦梦:黄景昉与晚明政局》

黄景昉,字可远,又字太穉,号东崖,福建晋江人。其自言“十九载翰苑隆恩,十五月纶扉殊遇”,于天启五年(1625)登第踏上仕途,直至崇祯十五年(1642)六月,以第二名点用入阁,崇祯十六年九月致仕,仕宦生涯贯穿了崇祯一朝,是“崇祯五十相”中少有的得以“克保令名”者。他几乎亲历或参与了崇祯朝几乎所有的重大政治事件,如枚卜阁臣、己巳之变、温体仁秉政、推知改选、召回监视内臣、庚辰特科、黄道周之狱、壬午枚卜、议处白广恩、刘宗周削籍、薛周勒缢等等,都在他的视野和载录之下。     

历史文化名城的精品意识——《绍兴市志》读后

历史文化名城的精品意识——《绍兴市志》读后孔令士绍兴是我国历史文化名城之一,并具有修志的优良历史传统。绍兴市地方志办公室的同志们没有辜负“方志之乡”的厚望,以追求精品的意识,历十载艰辛,终于写出一部堪称佳作的新编《绍兴市志》（以下简称《绍志》）。乡里...